外物（2 / 2）
明日，余且朝，君曰：“渔何得？”
对曰：“且之网得白龟焉，其圆五尺。”
君曰：“献若之龟。”
龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之，曰：“杀龟以卜吉。”乃刳龟【6】，七十二钻而无遗【7】。
仲尼曰：“神龟能见梦于元君【8】，而不能避余且之网；知能七十二钻而无遗，不能避刳肠之患。如是，则知有所困，神有所不及也。虽有至知，万人谋之【9】。鱼不畏网而畏鹈鹕。去小知而大知明，去善而自善矣。婴儿生无石师而能言【10】，与能言者处也。”
【注释】
【1】宋元君：宋国国君宋元公。被：通“披”。阿门：侧门。【2】宰路：渊名。【3】清江：江名。使：出使。河伯：河神。【4】余且：人名。【5】占：占卜。【6】刳（kū）：剖开而挖空。【7】无遗：没有推算不准的。，同“策”。【8】见（xiàn）梦：托梦。【9】知：通“智”。【10】石师：大师。
【译文】
宋元君半夜梦见一个人披头散发地在侧门窥视，说：“我来自宰路之渊，我为清江出使到河伯那里去，打鱼人余且捉到了我。”
元君醒来，让人占卜这个梦，说：“这是神龟。”
元君说：“打鱼人有叫余且的吗？”
左右说：“有。”
元君说：“令余且来朝见。”
第二天，余且来朝，元君说：“你捕鱼得到了什么？”
回答说：“我的网得到了一个白龟，它圆五尺。”
元君说：“献上你的龟。”
龟献来，元君想杀它，又想养活它，心里犹豫，叫人占卜，说：“杀龟的卜卦吉。”于是剖开挖空龟，钻了七十二个孔而没有不应验的。
仲尼说：“神龟能托梦于元君，而不能逃避余且的网；其智慧能钻七十二孔而无不准确，却不能逃避剖肠的祸患。像这样，就是智慧有所困，神有所不能。即便有很高的智慧，也有上万人谋算他。鱼不怕网而怕鹈鹕。去除小智而大智明，去除善而自有善。婴儿生下来没有大师教导也能说话，因为他和会说话的人在一起。”
【原文】
惠子谓庄子曰【1】：“子言无用。”
庄子曰：“知无用而始可与言用矣【2】。天地非不广且大也【3】，人之所用容足耳。然则厕足而垫之【4】，致黄泉【5】，人尚有用乎？”
惠子曰：“无用。”
庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。”
【注释】
【1】惠子：惠施，宋人，庄子的朋友，名家代表人物。《庄子》中多处有他与庄子的辩论。【2】始：才。【3】天地：一本作“夫地”。【4】厕：通“侧”。【5】致：到。黄泉：本为地下水，又指人死葬地或阴间。
【译文】
惠子对庄子说：“你的言论没有用处。”
庄子说：“懂得没有用处方才能够跟他谈论有用。天地不能不说是既广且大了，人所用的只是脚能踩踏的一小块罢了。既然如此，那么只留下脚踩踏的一小块地方而把其余的全都挖掉，一直挖到黄泉，这块立足之地对人来说还有用吗？”
惠子说：“当然没有用处。”
庄子说：“如此说来，没有用处的用处也就很明白了。”
【原文】
庄子曰：“人有能游【1】，且得不游乎【2】？人而不能游，且得游乎？夫流遁之志【3】，决绝之行【4】，噫，其非至知厚德之任与【5】！覆坠而不反【6】，火驰而不顾【7】，虽相与为君臣【8】，时也【9】，易世而无以相贱【10】。故曰至人不留行焉【11】。”
“夫尊古而卑今【12】，学者之流也【13】。且以狶韦氏之流观今之世【14】，夫孰能不波【15】？唯至人乃能游于世而不僻【16】，顺人而不失己。彼教不学【17】，承意不彼【18】。”
“目彻为明【19】，耳彻为聪，鼻彻为颤【20】，口彻为甘，心彻为知，知彻为德【21】。凡道不欲壅【22】，壅则哽【23】，哽而不止则跈【24】，跈则众害生。物之有知者恃息【25】，其不殷【26】，非天之罪。天之穿之【27】，日夜无降【28】，人则顾塞其窦【29】。胞有重阆【30】，心有天游【31】。室无空虚，则妇姑勃豀【32】；心无天游，则六凿相攘【33】。大林丘山之善于人也，亦神者不胜。”
“德溢乎名，名溢乎暴，谋稽乎【34】，知出乎争，柴生乎守【35】，官事果乎众宜。春雨日时，草木怒生，铫于是乎始修【36】，草木之到植者过半，而不知其然。”
【注释】
【1】能游：能优游自乐。【2】不游：不能自得自适。【3】流遁：流亡逃遁。【4】决绝：弃绝尘世。【5】至知：真智。厚德：大德。任：以天下为己任。【6】覆坠：陷落，沉溺。【7】火驰：火速奔逐。顾：返顾。【8】虽：即使。相与为君臣：相互调换君臣的位置。【9】时：一时间。【10】易世：世代更替。相贱：相互轻贱。【11】至人：得道的人，境界至高无上的人。不留行：游行而不停留，随世变而行。【12】尊古而卑今：尊崇古代而鄙视当今，指不知世代变化的人。【13】学者：指当时儒墨学派的学者等。【14】狶韦氏：三皇以前的帝号。《大宗师》：“狶韦氏得之，以挛天地。”【15】波：偏颇。【16】游于世：与世俗同游。僻：偏僻。【17】彼教不学：他们的教条不值得学习。【18】承意不彼：承受真意而不认同他们的观点。【19】彻：通，贯通，透彻。下同。【20】颤（shàn）：通“膻”。【21】知：本句中两个“知”均通“智”。【22】壅：壅阻，阻塞。【23】哽：哽咽，哽塞。【24】跈（zhěn）：通“抮”，违背。【25】息：天地自然的气息。【26】其：若，假使。殷：盛。【27】穿：通。【28】无降：无减。【29】顾：回看。窦：孔穴。【30】胞：胎胞。重：多。阆（lànɡ）：空旷，空隙的地方。【31】天游：游天，游于自然。【32】妇：儿媳。姑：婆婆。勃豀：争吵而责骂。【33】六凿：六孔，指耳、目、口、鼻、身、意。相攘：相扰攘。【34】（xián）：急。【35】柴（zhài）：通“寨”，防守的篱障。【36】铫（yáo）：除草的农具。
【译文】
庄子说：“人若能随心而游，难道不会悠然自得吗？人假如不能随心而游，难道还能悠然自得吗？流荡忘返于外物的心思，顽固不化弃世孤高的行为，唉，恐怕不是真知厚德之人的行为吧！沉溺于世事而不知悔悟，心急如焚地追逐外物而不愿反顾，即使相互间有的为君有的为臣，也只是一时的事情，时世变化后就没有谁会认为自己地位低下了。所以说道德修养极高的人不会有偏执的行为。”
“崇尚古代鄙薄当今，这是未能通达事理之人的观点。用狶韦氏之流的角度来观察当今的世事，谁能不产生偏颇之见呢？只有道德修养极高的人才能够混迹于世而不出现邪偏，顺随于众人之中却不会失却自己的真性。那些学者们的教条不值得学习，要承受真意而不认同他们的观点。”
“眼光敏锐叫作明，耳朵灵敏叫作聪，鼻子灵敏叫作膻，口感灵敏叫作甘，心灵透彻叫作智，智慧通透叫作德。大凡道德总不希望有所壅塞，壅塞就会出现梗阻，梗阻而不能排除就会相互践踏，相互残踏各种祸害就会随之而起。物类有知觉靠的是气息，假如气息不盛，那么绝不是自然禀赋的过失。自然的真性贯穿万物，日夜不停，可是人们却反而堵塞自身的孔窍。腹腔有许多空旷之处，内心虚空便能顺应自然而自在游乐。屋里没有空间，婆媳之间就会争吵不休；内心不能游心于自然，那么各种官能就会相互搅扰。森林与山丘之所以适宜人，也是因为人们在这些地方心神舒畅。”
“德行的外溢是由于名声，名声的外溢是由于张扬，谋略的产生是由于危急，才智的运用是由于争斗，闭塞的出现是由于执滞，官府事务处理果决是由于顺应了民众。春雨应时而降，草木勃然而生，于是开始整修锄地的农具，而过后草木倒生的仍有过半，但人们并不知道为什么会这样。”
【原文】
静然可以补病【1】，眦可以休老【2】，宁可以止遽【3】。虽然，若是【4】，劳者之务也【5】，佚者之所未尝过而问焉【6】。圣人之所以天下【7】，神人未尝过而问焉；贤人所以世，圣人未尝过而问焉；君子所以国，贤人未尝过而问焉；小人所以合时【8】，君子未尝过而问焉。
演门有亲死者【9】，以善毁爵为官师【10】，其党人毁而死者半【11】。尧与许由天下【12】，许由逃之；汤与务光【13】，务光怒之，纪他闻之【14】，帅弟子而踆于窾水【15】，诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河【16】。
荃者所以在鱼【17】，得鱼而忘荃【18】；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄【19】；言者所以在意【20】，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉【21】！
【注释】
【1】静然：入静，心静的样子，一本“然”作“默”。【2】眦（zì）：眼角。（miè）：通“搣”，按摩，作“闭目养神”解实误。休老：养老。【3】宁：安宁，安定。遽：剧变。【4】若是：指以上三者。【5】劳者：劳神劳形。务：从事。【6】佚者：佚通“逸”，安闲的人。所：所为。【7】（xiè）：通“骇”，惊骇，震动。【8】合时：顺应时令。【9】演门：宋国城门名。【10】毁：哀毁。爵：封爵。官师：官长。【11】党人：是党中的人，五百家为党。【12】许由：上古的贤人、隐士，尧的老师，尧曾让位于许由，许由不受而逃隐为农，《逍遥游》《让王》《徐无鬼》《盗跖》等篇中均有记载。【13】务光：夏朝的贤人，汤伐桀得胜后把帝位让给务光，务光不接受，自沉于庐水。【14】纪他：人名，夏朝贤人。他听说汤让王于务光，务光怒而不受之后，带领弟于隐居于窾水。【15】帅：带领。踆（）：通“遁”，隐。窾水：地名。【16】申徒狄：夏朝贤人，他听说务光、纪他的事，也投河而死。踣（jiū）：仆倒。【17】荃：诸本多作“筌”，捕鱼工具。【18】忘：遗忘。下同。【19】蹄：捕兔的网。【20】言：语言。意：思想意识。【21】安：怎么，哪里。
【译文】
心静可以调养病体，按摩可以延缓衰老，宁定可以平息急躁。虽然如此，乃是劳神劳形的人所要做的，闲逸的人却从不予以过问。圣人用来惊动天下的办法，神人不曾过问；贤人用来惊动时世的办法，圣人不曾过问；君子用来惊动国人的办法，贤人不曾过问；小人用来苟合于一时的办法，君子也不曾过问。
演门有个死了亲人的人，由于善于哀伤毁容而封为官师，他的同乡仿效他也消瘦毁容却死了过半。尧要禅让天下给许由，许由因而逃到山中；商汤想把天下禅让给务光，务光大发脾气；纪他知道了这件事，率领弟子隐居在窾水一带，诸侯纷纷前往慰问，过了三年，申徒狄仰慕其名而投河自溺。
竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了竹笼；兔网是用来捕兔的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来表达思想的，领会了意思就忘掉了言语。我到哪里能找到忘掉言语的人而跟他交谈呢！