应帝王（2 / 2）
阳子居脸色突变，惭愧地说：“请问圣明的君王怎样治理天下呢？”
老聃说：“圣明的君王治理天下，功绩覆盖天下却好像和自己不相干，教化施及万物而人民不觉得有所恃；虽有功德却不能用语言说出来，使万物欣然自得其所；自己立于不可测识的地位，而畅游于虚无的境地。”
【原文】
郑有神巫曰季咸【1】，知人之死生存亡、祸福寿夭，期以岁月旬日【2】，若神。郑人见之，皆弃而走。列子见之而心醉，归，以告壶子【3】，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”
壶子曰：“吾与汝既其文，未既其实【4】，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉【5】！而以道与世亢【6】，必信【7】，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”
明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉【8】。”
列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以地文【9】，萌乎不震不止【10】。是殆见吾杜德机也【11】。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣，子之先生遇我也！有瘳矣【12】，全然有生矣！吾见其杜权矣【13】。”
列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以天壤【14】，名实不入，而机发于踵。是殆见吾善者机也【15】。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生不齐【16】，吾无得而相焉。试齐，且复相之。”
列子入，以告壶子。壶子曰：“乡吾示之以太冲莫胜【17】。是殆见吾衡气机也【18】。鲵桓之审为渊【19】，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名【20】，此处三焉。尝又与来。”
明日，又与之见壶子。立未定，自失而走。壶子曰：“追之！”列子追之不及。反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”
壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇【21】，不知其谁何，因以为弟靡【22】，因以为波流，故逃也。”
然后列子自以为未始学而归，三年不出。为其妻爨【23】，食豕如食人【24】。于事无与亲，雕琢复朴【25】，块然独以其形立。纷而封哉【26】，一以是终【27】。
【注释】
【1】神巫：精于巫术、占卜灵验的巫者。季咸：人名。【2】期以岁月旬日，若神：预言年、月、旬、日，灵验如神。期，预言。【3】壶子：为列子的老师，名林，号壶子，郑国人。【4】吾与汝既其文，未既其实：我为你讲授的是道的名相，尚未讲授道之实。【5】众雌而无雄，而又奚卵焉：有众雌而无雄，又怎么生卵呢。这里是比喻道如果有文无实，就不得称为道。【6】亢：通“抗”，抗衡。【7】信：通“伸”，显露。【8】湿灰：湿灰不能复燃，比喻毫无生气，必死。【9】乡：通“向”，刚才。地文：大地寂静的样子，喻指心境寂静。【10】萌：通“芒”，喻昏昧的样子。震：动。止：通行本作“正”，属于形近而误，据《阙误》引江南古藏本改正。【11】杜：闭塞。德机：指生机。【12】瘳（chōu）：病愈。【13】杜权：闭塞中有转变，意谓有了点生机。权，变动。【14】天壤：天地，天地合则生育万物，故此处以天地喻指生气。【15】善者机：生机。善，生。【16】不齐：变化不定。【17】太冲：太虚。莫胜：没有朕兆，无迹可寻。胜，通“朕”，朕兆。【18】衡气机：气度持平的机兆。【19】鲵（ní）：大鲸鱼。桓：盘旋。审：借为“沈”，深意。【20】渊有九名：九渊为鯢桓、止水、流水、滥水、沃水、氿水、雍水、汧水、肥水。成玄英注疏说：“水体无心，动止随物，或鲸鲵盘桓，或凝湛止住，或波流湍激。虽多种不同，而玄默无心一也。”【21】委蛇（wēi yí）：随顺应变。【22】弟靡：茅草随顺的样子。弟，即“稊”，稗子一类的草，结实如小米。【23】爨（）：烧火做饭。【24】食豕（shǐ）如食人：饲养猪如同侍奉人。【25】雕琢复朴：去雕琢而复归于素朴。【26】纷而封哉：在纷纭的世事中持守真朴。【27】一以是终：终其身常如此，终生不变。一，常。
【译文】
郑国有个神巫叫季咸，能测知人的生死存亡及祸福寿夭，所预言的年、月、日，准确如神。郑国人见了他，都（因怕预闻到有凶祸的事）避开跑得远远的。列子见了，为他的神算所陶醉，回来把这件事告诉了壶子，说：“原先我以为先生的道术是最高明的，现在才知道又有更高明的。”
壶子说：“我为你讲授的是道的名相，尚未讲授道之实，你就以为得道了吗？有众多雌鸟而没有雄鸟，又如何能由卵化育呢？你用表面的道与世人较量，希望得到世人的信任，所以才让神巫窥测到你的心思。把他请来，让他看看我的相。”
第二天，列子和季咸一起来见壶子。季咸出来后对列子说：“哎！你的先生快要死了！不能活了！不会超过十天了！我见他神色怪异，就像见到了不能复燃的湿灰。”
列子进入屋中，泪水沾湿了衣襟，把季咸的话告诉了壶子。壶子说：“刚才我让他看到的是我大地般的寂静，茫然无迹，不动不止。这大概是他看到我闭塞了生机。试着再同他一起来看看。”
第二天，列子又和季咸一起来见壶子。季咸出来后对列子说：“幸运啊，你的先生遇上了我！现在可以痊愈了，完全有生机了！我看到他闭塞的生机有了活动。”
列子进入屋里，把季咸的话告诉了壶子。壶子说：“刚才我让他看了天地间的生气，名声实利皆不入心，生机从脚后跟升起。这大概是他看到我的这线生机了。试着再同他一起来看看。”
第二天，列子又和季咸一起来见壶子。季咸出来后对列子说：“你的先生神情变化不定，我没法给他相面。等他神情安定了，我再给他相面。”
列子进入屋里，把季咸的话告诉了壶子。壶子说：“刚才我显示给他看的是没有征兆可寻的太虚境界。这大概是他看到我的气机平和而不偏一端的状况。鲸鱼盘旋的地方成为深渊，水止的地方成为深渊，水流动的地方成为深渊。深渊有九种，我让他看了三种。试着再同他一起来看看。”
第二天，列子又和季咸一起来见壶子。季咸还没有站定，就惊慌地逃走了。壶子说：“追上他！”列子追赶不及，回来告诉壶子说：“已经无影无踪了，已经跑掉了，我追不上他。”
壶子说：“刚才我显示给他看的是（万象俱空的境界，）未曾出示我的根本大道。我和他随顺应变，他不知究竟是谁，就像草遇风披靡，像水随波逐流，所以逃跑了。”
之后列子才认识到自己没有学到什么，便回家了，三年不出家门。他替妻子烧火做饭，饲养猪如同侍奉人一样。对事物无所偏私，扬弃浮华而复归素朴，不知不识的样子，犹如土块立在地上。在纷纭的世事中持守真朴，终身如此。
【原文】
无为名尸【1】，无为谋府【2】；无为事任【3】，无为知主【4】。体尽无穷，而游无朕【5】；尽其所受乎天而无见得【6】，亦虚而已。至人之用心若镜，不将不迎【7】，应而不藏【8】，故能胜物而不伤。
【注释】
【1】无为名尸：不做名的载体。尸，主，载体。【2】谋府：计谋的府库，出谋划策的地方。【3】事任：担当事物的责任。【4】知主：智慧的主谋。【5】无朕：没有朕兆，没有迹象。【6】尽其所受乎天：意谓承受着自然的本性。见：同“现”，显现。【7】将：送。迎：迎接。【8】不藏：不隐藏，来者即照。
【译文】
不要成为名声的载体，不要成为谋略的府库；不要强行任事，不要做智慧的主谋。体悟无穷无尽的大道，而游于虚无之境；承受着自然的本性，而不显露自己所得到的，也就达到了虚寂无为的心境。至人的用心像镜子，物去不送，物来不迎，如实反映而不隐藏，所以能胜物而不为物所伤害。
【原文】
南海之帝为儵【1】，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息【2】，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
【注释】
【1】儵（shū）：与下文的“忽”“浑沌”，都是庄子假托的人名。【2】七窍：指一口、两耳、两目、两鼻孔等七个孔穴。息：呼吸。
【译文】
南海的帝王叫儵，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌。儵和忽时常到浑沌的所在地相会，浑沌待他们甚好。儵与忽商量回报浑沌之德，说：“人都有七窍，用来看、听、饮食、呼吸，唯独他没有，我们试着给他凿开。”他们就每天凿一窍，凿到第七天浑沌就死了。