襄公二十七年（1 / 2）

［原文］

〔经〕二十有七年春，齐侯使庆封来聘。夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。卫杀其大夫宁喜。卫侯之弟出奔晋。秋七月辛巳②，豹及诸侯之大夫盟于宋。冬十有二月乙亥朔③，日有食之。

［原文］

〔传〕二十七年春，胥梁带使诸丧邑者具车徒以受地，必周。使乌馀具车徒以受封，乌馀以其众出。使诸侯伪效乌馀之封者，而遂执之，尽获之。皆取其邑而归诸侯，诸侯是以睦于晋。

齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：“庆季之车，不亦美乎?”叔孙曰：“豹闻之：‘服美不称②，必以恶终。’美车何为?”叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》③，亦不知也。

卫宁喜专，公患之。公孙免馀请杀之。公曰：“微宁子不及此，吾与之言矣。事未可知，只成恶名，止也。”对曰：“臣杀之，君勿与知。”乃与公孙无地、公孙臣谋，使攻宁氏。弗克，皆死。公曰：“臣也无罪，父子死余矣④。”夏，免馀复攻宁氏，杀宁喜及右宰，尸诸朝。石恶将会宋之盟，受命而出。衣其尸，枕之股而哭之。欲敛以亡，惧不免，且曰：“受命矣。”乃行。

子鲜曰：“逐我者出，纳我者死，赏罚无章，何以沮劝⑤?君失其信，而国无刑，不亦难乎!且实使之⑥。”遂出奔晋。公使止之，不可。及河，又使止之。止使者而盟于河，托于木门，不乡卫国而坐。木门大夫劝之仕。不可。曰：“仕而废其事⑦，罪也；从之，昭吾所以出也。将谁乎⑧?吾不可以立于人之朝矣。”终身不仕。公丧之，如税服⑨，终身。

公与免馀邑六十，辞曰：“唯卿备百邑，臣六十矣，下有上禄，乱也。臣弗敢闻。且宁子唯多邑，故死。臣惧死之速及也。”公固与之，受其半。以为少师。公使为卿，辞曰：“大叔仪不贰，能赞大事。君其命之。”乃使文子为卿。

宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名。如晋，告赵孟。赵孟谋于诸大夫，韩宣子曰：“兵，民之残也，财用之蠹，小国之大灾也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣。”晋人许之。如楚，楚亦许之。如齐，齐人难之。陈文子曰：“晋、楚许之，我焉得已。且人曰弭兵，而我弗许，则固携吾民矣!将焉用之?”齐人许之。告于秦，秦亦许之。皆告于小国，为会于宋。

五月甲辰，晋赵武至于宋。丙午，郑良霄至。六月丁未朔，宋人享赵文子，叔向为介。司马置折俎，礼也。仲尼使举是礼也，以为多文辞。戊申，叔孙豹、齐庆封、陈须无、卫石恶至。甲寅，晋荀盈从赵武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晋。丁卯，宋向戌如陈，从子木成言于楚。戊辰，滕成公至。子木谓向戌：“请晋、楚之从交相见也。”庚午，向戌复于赵孟。赵孟曰：“晋、楚、齐、秦，匹也。晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐?”壬申，左师复言于子木。子木使谒诸王。王曰：“释齐、秦，他国请相见也。”秋七月戊寅，左师至。是夜也，赵孟及子皙盟，以齐言。庚辰，子木至自陈。陈孔奂、蔡公孙归生至。曹、许之大夫皆至。以藩为军。

晋、楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰：“楚氛甚恶，惧难。”赵孟曰：“吾左还，入于宋，若我何?”辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲。伯州犁曰：“合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎?夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。”固请释甲。子木曰：“晋、楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信?”大宰退，告人曰：“令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎?志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。信亡，何以及三?”赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：“何害也。匹夫一为不信，犹不可，单毙其死。若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之，必莫之与也，安能害我?且吾因宋以守病，则夫能致死。与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉?又不及是。曰‘弭兵’以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。”

季武子使谓叔孙以公命，曰：“视邾、滕。”既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰：“邾、滕，人之私也。我，列国也，何故视之?宋、卫，吾匹也。”乃盟。故不书其族，言违命也。

晋、楚争先。晋人曰：“晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。”楚人曰：“子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣!岂专在晋?”叔向谓赵孟曰：“诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先。且诸侯盟，小国固必有尸盟者。楚为晋细，不亦可乎?”乃先楚人。书先晋，晋有信也。

［注释］

周：秘密。②称：相称。③《相鼠》：《诗经·风》篇名。其意为诅咒无礼仪的人。④死余：为我而死。⑤沮劝：止恶劝善。⑥：子鲜名。⑦废其事：不尽职责。⑧：诉说。，同“诉”。⑨如税服：穿戴丧服。税服，即纟惠服，丧服的一种。携吾民：使我们的百姓携有二心。折俎：即将牲体解成一节一段，置于俎中。另见宣公十六年传。成言：相约。请晋、楚之从交相见：请跟从晋国与跟从楚国的国家互相朝见。不能于齐：即不能指挥齐国。谒诸王：向楚康王报告。齐言：统一盟辞。以藩为军：用藩篱隔开各国军队。楚氛：楚军气氛。左还：左转。还同“旋”。衷甲：甲在衣中。参以定之：有此三者(志、言、信)方能安定。参同“叁”。单毙其死：个人不得好死。夫：指晋军。庸：同“用”，用处，好处。私：私属国，非独立国。只：语气助词，无义。尸盟：主盟。细：小。

［译文］

二十七年春天，胥梁带通知各个失去土地的诸侯领着兵马前来收回自己的土地，行动一定要隐密。又告知乌馀带领人马前来接受封地，乌馀带着他的人马全都出动。胥梁带让诸侯装着准备把土地送给乌馀的样子，把乌馀抓了起来，而且一网打尽。把他侵略的土地全都夺回来还给了诸侯。诸侯故而跟晋国更加友好。

齐国的庆封来鲁国聘问，乘坐的车子十分豪华。孟孙对叔孙讲：“庆封的车子不是太漂亮了吗?”叔孙说：“我听说：‘一个人的车服要是跟他的身份地位不相称，一定会招致恶果。’车子再漂亮有什么用呢?”叔孙请庆封吃饭，庆封很不恭敬。叔孙吟诵了《相鼠》一诗讽刺他，他也浑然不知。

卫国的宁喜专权独断，卫献公很担忧。公孙免馀请求杀了他。献公说：“要是没有宁喜的协助，我不可能到今日这一步，再说我曾经同意过让他掌管政权。杀他之事未必能成功，反倒落一个恶名，不要这么干。”公孙免馀回答说：“我去杀他，国君便全当不晓得这件事。”就跟公孙无地、公孙臣一同谋划，让他们攻击宁氏。没有成功，两人都被杀害。献公说：“公孙臣没有罪，他们父子都是为我而死的。”夏天，公孙免馀再次攻击宁氏，杀害宁喜跟右宰，把他们的尸体放到朝廷上示众。石恶准备到宋国参与盟会，接受了命令后，出来。给宁喜穿上衣服，并枕着大腿大哭一场。他准备入敛后再逃跑，又害怕不能免于祸患，就说：“已经接受了命令，还是早点走吧。”就动身走了。

子鲜说：“赶走国君的人逃走了，接纳国君的人却被杀死，赏罚这样不公，如何能劝恶扬善呢?国君不讲信用，国家没有正常的刑罚，不也很难吗?再说是我让宁喜接纳献公回来的。”就预备逃往晋国。献公派人劝止他，没有成功。走到黄河岸边，献公又派人挽留他。他拒绝了使者，并对黄河发誓决不回去，而后隐居在晋国的木门，连坐下时都不肯面对卫国。木门大夫动员他出来做官。他不同意。他说：“要是出来做官却不能尽职尽责，那是罪过；要是恪尽职守，就等于向世人表明了我逃亡的缘故。我向谁去说明这些呢?我不能在异国他乡做官。”从这后终身不仕。献公把他的出走视为一桩不幸事件，为此身着丧服一直到逝世。

卫献公送给公孙免馀六十座城邑，公孙免馀推辞说：“只有卿才能拥有一百座城邑，我已经有六十座了，居下位却享有上位的福禄，便会导致祸患。我不敢想象这种后果。并且宁喜也正由于拥有太多的城邑才招致杀身之祸。我害怕自己也会过早地死亡。”献公坚持要给他，他勉强接受了一半。又让他做了少师。献公要升他为卿，他拒绝说：“太叔仪忠心不二，可以辅助国君成就大事，国君还是任用他吧。”献公只好任用太叔仪为卿。