第二十九章 “帝曰汉回，皆吾民也”（2 / 2）

所谓“剿抚兼施”，“剿”就是武力征讨，“抚”是以和平方式安抚。左宗棠认为办理回事必须“以抚为先”，即是以和平方式为对待回民的主要手段和目的。回民起义之所以产生，是由于政府歧视回民，如果朝廷宣布政策——汉、回一视同仁，那么大部分回民将不会追随上层回军人物。但是面对在各地割据的回民武装，如果政府没有强大的实力也不行，起事的回军是不会自动放弃武装，让出一条通往新疆的大路的，所以又必须有“剿”，左宗棠自己说是：“盖不得已也。”

“剿抚兼施”的政策受到各方面的阻拦。一方面是陕西士绅和一部分地方官员的“剿”派，他们自己没有力量对付回军，听到清政府派左宗棠率大军来陕甘征剿，就希望左宗棠来帮他们对付回民。左宗棠对陕西士绅这种心理，坚决反对。陕西士绅的“剿”派对左宗棠感到失望，他们始终对左宗棠的政策不满，还常加以阻挠。

另一方面是满族高级官员中的“抚”派，如熙麟（总督）、恩麟（布政使、护理总督）、庆瑞（宁夏将军）、玉通（办理青海事务大臣），以及后来署陕甘总督的穆图善等，他们都是满洲贵族的公子哥儿，既胆小，又不懂得用兵，加之甘肃是个穷省，无兵可用，无饷可筹。因此他们怀着苟且偷安的心理，只主张“抚”，然而没有求“抚”的实力，从来没有“抚”成功，局势越来越坏。

至于清朝廷，也给左宗棠很大的压力，清廷命他克期平定陕甘，虽然同意了“剿抚兼施”的政策，但是两宫太后对他提出的“五年为期”还很不以为然，认为时间太长。后来有几次因军事停顿，立即下旨严责。

朝廷对左宗棠表面上“信任”，是不得不用他，暗地里处处怀疑，生怕他按兵不进，拥兵自重。

左宗棠面对着的是盘踞在各地的强大的回军武力，背后又有三方面的压力，加上恶劣的自然条件，困绌的军饷、军粮，西事艰阻如此，他毅然不顾各方面的反对，在进陕之前发布了一道告示，说明“剿抚兼施”的政策，告示说：

……多杀非仁，轻怒非勇，诛止元恶，必非种。凡厥平民，被贼裹胁，归诚免死，禁止剽劫。汉回仇杀，事起细微，汉祸既惨，回亦无归。帝曰汉回，皆吾民也。使者用兵，仁义节制，用剿用抚，何威何惠……

一些回民读到告示中“帝曰汉回，皆吾民也”两句，不禁感动而流泪。多数善良的回民与汉民纠纷，原是细微的事，因受满汉官员压迫，又受上层回民鼓动，“造反”也是迫不得已。他们如果逃出回军，到汉民地区，又恐怕汉民残害，真是走投无路。他们自然希望中央政府能有一个公正、妥善的政策。

左宗棠在家信中，表明了对回民政策的信心，说：“回民入居中土，自三代以来即有之，传记中‘疆以戎索’及‘骊戎’‘陆浑之戎’‘徐戎’皆是也。欲举其种而灭之，无此理，亦无此事。前年四字告示中‘帝曰汉回，皆吾民也’两句，回民读之，亦为感泣，可见人心之同。且令中外回民均晓然于官司并无专剿回民之意，亦知覆载甚宏，必不协以谋我。便可百年无事，若专逞兵威，究竟止戈何时？”

他特别赞赏诸葛亮对待少数民族的办法，说：“武乡之讨孟获，深纳攻心之策，七擒而七纵之，非不知一刀两断之为爽快也。”对于回民也要采取这种政策。如果求抚不是真心，就揭发其狡诈，用武力对付，并告知他用兵实是出于不得已；对于真心求抚，就要接受。最终总是和抚之局。

左宗棠手书天地正气

左宗棠认为要贯彻剿抚政策，双方以诚相待，十分重要。一方面必须回军诚心求抚，另一方面必须官军诚心办抚。官军需有强大的力量，回军才肯甘心就抚；官军还必须有诚意，回军就抚才能有诚心。他认为“抚”比“剿”难得多：“剿”，只需使用武力，打了胜仗，大局就定了；“抚”，则善后的事务特别纷繁。但是决不能避难就易，为中华民族的利益，最终必须贯彻和抚之局。