第十一章 开皇之治（2 / 2）

隋文帝能够如此节俭，除了小时候的经历外，也与他长期生活在上层社会有关，他看到了上层社会奢侈糜烂的生活，不仅会消磨人的意志，同时还会激起民众的反对，最终导致国家灭亡。所以自从当上了皇帝，他就厉行勤俭节约，即位之初，就宣布“犬马服玩，不得献上”，这不是说说而已，而是真正要落实到位的。

关于隋文帝的节俭，史书上说：“其自奉养，务为俭素，乘舆御物，故弊者随宜补用；自非享宴，所食不过一肉；后宫皆服浣濯之衣。”隋文帝自己居住的地方布置得非常简单，不像别的皇帝那样，弄得富丽堂皇。所乘坐的车子都已陈旧，即使坏了，也不换新的，而是让工匠们修理修理，反复使用。他平时所吃的饭菜也较为简单，不过是几样菜肴。同时明确规定，每餐的荤菜只能有一样，多了就要撤掉，还要惩办违反规定的厨师。宫廷中的嫔妃也都穿着普通的布衣，不允许穿戴华丽娇艳的服饰，和寻常百姓家的女子并无异处。

因为隋文帝躬身厉行节俭，所以他底下的人都不敢造次。有一次，相州(今河南安阳)刺史觐见隋文帝的时候，为了讨好隋文帝进呈上好的绫罗锦缎。隋文帝看到这些锦缎十分生气，不仅呵斥了刺史，还下令将那些锦缎烧成了灰烬。上行下效，在隋文帝的带动下，整个社会都形成了节俭的风尚，一般士人，大多穿着布帛制作的服装，配饰也不过铜铁骨角之类，很少有人穿绫罗绸缎，更没有人佩金戴玉。

除了厉行节俭外，隋文帝的勤政也是出了名的，堪称皇帝中的“劳模”。“勤劳思政，每一坐朝，或至日昃”，一天大部分的时间都扑在工作上，从早到晚，不知疲倦。隋文帝还经常深入一线，路上遇到上书奏事之人，便驻马“亲自临问”，还经常派人到各地收集民情，“人间疾苦，无不留意”。

《资治通鉴》里讲了两个故事。开皇十四年(594年)夏，京师长安发生地震，关内各州大旱，百姓闹饥荒。隋文帝派遣左右侍臣察看老百姓的疾苦，看看百姓们每天吃啥？侍臣拿回百姓充饥的豆屑杂粮给他，隋文帝“流涕以示群臣，深自咎责”。他在朝堂上让文武百官逐一查看这些食物，觉得自己没有治理好国家，流泪痛责对不起百姓，宣布“膳不御酒肉”，坚持拒食酒肉近一年，以示与民同甘苦、共患难。

还有一次，隋文帝祭拜东岳泰山，发现关中地区到洛阳去寻讨食物的百姓，一路络绎不绝，到处都是。他命令军吏不准斥逐驱赶百姓，以致百姓参差错乱地走在他的仪仗卫队之间。遇到扶老携幼的百姓，“引马避之，慰勉而去”，立即牵着马避开，并慰劳一番才离去。走到艰险的地方，看到负重的百姓，立即叫身边的官吏去扶持帮助。

隋文帝这样做并非是做样子，而是发自内心的，对于九五之尊的皇帝而言难能可贵，所以史书评价道：“虽未能臻于至治，亦足称一代之良主。”隋文帝虽然没有达到作为皇帝的最好境界，也足以称得上是贤良君主。

在隋文帝的不懈努力下，外患渐平，政治稳定，生产发展，经济繁荣的“开皇之治”应运而生。

繁荣到什么程度呢？《隋书·食货志》记载：开皇十二年(592年)，有司上言，库藏皆满。帝曰：“朕既薄赋于人，又大经赐用，何得尔也？”对曰：“用处常出，纳处常入。略计每年赐用至数百万段，曾无减损。”于是乃更辟左藏之院，构屋以受之。下诏曰：“既富而教，方知廉耻，宁积于人，无藏府库。河北、河东今年田租，三分减一，兵减半，功调全免。”

这段话翻译过来是说：开皇十二年(592年)，有主管官员上奏隋文帝，说国库已经装满了，请求另外再扩建个国库，以容纳新征收上来的赋税。隋文帝觉得很不可思议，说：“我这些年一直在对老百姓减税，而且各方面开销支出又这么大，我还在担心国库空虚呢，怎么可能钱财多得堆不下？”官员回答道：“国库既有日常的开销，也有日常的收入，该花的钱一点都没少花，但国库收入的钱财更多，所以就是这么充盈。”隋文帝只好下令另外修建左藏院，以容纳新征收上来的税收，然后又颁发诏书说：“老百姓既然富裕了，就要推行教化，这样才能懂得礼义廉耻。宁可让钱财堆积在百姓家里，也不要收藏在国家的府库。河北、河东今年的田租减少三分之一，兵役减半，功调全免。”

这个盛世在开皇十七年(597年)达到了新的高度，史书上说：“户口滋盛，中外仓库，无不盈积。所有赉给，不逾经费，京司帑屋既充，积于廓庑之下，高祖遂停此年正赋，以赐黎元。”这一年因国库充盈，新上缴来的钱财布匹都已经装不下了，只能堆积在走廊上，隋文帝下令停止征收这一年的正赋，以赏赐百姓。到隋文帝末年时，“计天下储积，得供五六十年”。

虽然《汉书·食货志》记载汉武帝初年也出现了这样的繁荣景象，所谓“国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。但汉朝用了七十年才达到了这样的繁荣程度，隋朝仅仅用了二十年就完成了，堪称一个“经济奇迹”。

隋文帝在内政取得斐然成绩时，外交上却遇到了新的挑战。原因是开皇七年(587年)已经臣服的沙钵略可汗病逝了，由弟弟处罗侯接班，但只过了一年，处罗侯在西征西突厥时，不幸中箭身亡。由沙钵略可汗的儿子阿史那氏即位，称为都蓝可汗。依照突厥习俗续娶曾嫁给其父的原北周千金公主(后改名大义公主)为妻。大义公主虽然自称为隋文帝的干女儿，但在内心没有忘记杀父之仇，一直记恨着隋朝。

隋朝灭陈后，隋文帝把陈朝皇帝陈叔宝的屏风赐给大义公主，大义公主在屏风上写了一首诗，叙述陈朝的灭亡，寄托自己的情思。诗中写道：“盛衰等朝露，世道若浮萍。荣华实难守，池台终自平。富贵今何在？空事写丹青。杯酒恒无乐，弦歌讵有声。余本皇家子，漂流入虏廷。一朝睹成败，怀抱忽纵横。古来共如此，非我独申名。惟有明君曲，偏伤远嫁情。”

隋文帝读到大义公主所作的这首诗后，觉得她的国恨家仇还是如此强烈，由此很厌恶大义公主，赏赐越来越少。大义公主暗中与西突厥泥利可汗联合，隋文帝担心她挑动都蓝可汗与隋朝宣战，准备除掉大义公主。

开皇十三年(593年),有一个流浪到突厥的汉人杨钦声言自己是大义公主的姑母西河公主派来的心腹，西河公主与丈夫打算与突厥联合发兵，灭隋复国。报仇心切的大义公主信以为真，说服都蓝可汗同意发兵。都蓝可汗有些动心，当年他父亲被迫臣服，经过多年的休整，如今兵强马壮，可以和隋朝扳扳手腕，于是不再向隋朝进贡。

隋文帝为探听突厥动向，派长孙晟出使突厥。大义公主见到长孙晟后，言辞不逊，并派心腹安遂迦与杨钦计议，加快了煽动都蓝可汗反隋的节奏。长孙晟回京后据实汇报。隋文帝再次派长孙晟出使突厥，向都蓝可汗索要杨钦。都蓝可汗不愿交出杨钦，便谎称没找到这个人。长孙晟遂买通其帐下的达官，探知杨钦之所在，趁夜将其抓获，并带到都蓝可汗面前质问。适逢大义公主和安遂迦私通败露，这让都蓝可汗很没有面子，只好将安遂迦和杨钦等人拘捕，交给长孙晟带回隋朝，但他并没有因此废掉大义公主。

与此同时，统治突厥北方的突利可汗派遣使者来隋朝求婚。隋文帝命裴矩对突利可汗说：“只有杀掉大义公主，才答应求婚。”突利可汗不断向都蓝可汗诋毁大义公主，终于激怒都蓝可汗，在帐中把大义公主杀死。

都蓝可汗杀掉大义公主后，又向隋朝上表请婚，想再娶一个公主。这一请求按说合情合理，隋文帝准备答应，但长孙晟站出来表示反对，他的理由是都蓝可汗是反复无常之人，之所以请求联姻，是想着借隋朝的威名，收拾突利可汗和达头可汗，一旦强大后必然反叛，所以不能答应他的请求，倒不如与突利可汗和亲，用突利可汗来抗衡都蓝可汗。

隋文帝觉得长孙晟说得很有道理，全盘采纳他的建议，选了一个宗室之女封为安义公主，嫁给了突利可汗。为了离间两个可汗的关系，故意把这场婚礼搞得很隆重，不仅给了突利可汗厚重的赏赐，还派牛弘、苏威等重臣作为使者，这让突利可汗受宠若惊，也让求婚失败的都蓝可汗心怀愤恨，大怒道：“我是大可汗，反而不如染干(突利可汗)。”于是，宣布与隋朝断绝关系，并联合达头可汗经常骚扰隋边境。

都蓝可汗这样做恰恰给了隋文帝出兵的理由，开皇十九年(599年)二月，隋文帝任命汉王杨谅为元帅，左仆射高颎出兵朔州道(治所善阳，今山西朔县)，右仆射杨素出兵灵州道(治所回乐，今宁夏灵武西南)，上柱国燕荣从幽州(治所蓟县，今北京城西南)出兵，分三路进攻都蓝可汗。

杨谅名为主帅，但实际并未到前线，真正的指挥是杨素。都蓝可汗得知隋军来攻，与达头可汗结盟。四月，杨素军在灵州以北地区与达头可汗部遭遇。在此之前，隋将在与突厥交战时，因担心突厥彪悍的骑兵来往冲杀，都采用战车、骑兵和步兵相互交叉配合的阵法，阵外四周遍设鹿角、蒺藜等物，骑兵留在最里面，以防守为主。

杨素觉得这种战法太过保守，在他看来，进攻是最好的防守，于是决定改变战术，下令各军摆开骑兵阵势。达头可汗闻之大喜道：“这是天助我！”觉得隋军不自量力，完全是找死，率十余万精骑直扑隋军。但没想到隋军以一当十，完全杀红了眼，大败突厥，达头可汗重伤逃跑，部众死伤不可胜数。

杨素打仗确实是一把好手，审时度势，灵活机动，常常不按套路出牌，一仗打得比一仗精彩。

不过，都蓝可汗并不甘心，转过年的春天，他又联合达头可汗，集结十多万兵马，卷土重来。这次他们没有直接攻击隋军，而将矛头对准了突利可汗。突利可汗大败。都蓝可汗尽杀突利可汗的兄弟子侄，突利可汗与出使到这里的长孙晟只带着五个骑兵趁夜南逃，天明后集结散兵，发现只剩几百人。突利可汗很清楚如今的处境，觉得如果他这时投降隋朝，不过是一个降人罢了，很难得到大隋以礼相待，况且安义公主已经去世，隋朝更没有由头对他好了。而他和达头可汗，虽然开战，但两人并无深仇，如果前去投靠，他一定会收留自己。

于是，突利可汗对长孙晟说：“如今兵败入朝，我只是一介降人罢了，大隋天子难道会礼遇我吗？玷厥(达头可汗)虽然也来打我，但我和他无冤无仇，如果去投奔他，他必然会保全接济我。”长孙晟一听这话就觉得不对，知道突利可汗已经生了二心。长孙晟派自己人到附近的伏远镇放烽火，而且同放四处，然后告诉突利可汗，按照惯例，这是有大军来袭，一定得赶紧躲起来。突利可汗没办法，只好听从长孙晟的建议，赶紧跑到伏远镇。到了隋朝的地盘，突利可汗只能听长孙晟的了。长孙晟留下其他人，自己带着突利可汗返回大兴城。

到了京城后，与突利可汗想的不一样，他并没有被慢待，隋文帝对他好吃好喝好招待。长孙晟通过投降的突厥人得知，都蓝可汗牙帐内屡有灾变，人心不稳，便奏请继续出击突厥。六月，高颎命上柱国赵仲卿率兵三千为前锋，大破突厥，都蓝可汗败逃。杨素军在灵州以北地区与达头可汗部遭遇，也大败突厥，达头可汗再次重伤逃跑。为了稳住突厥形势，隋文帝册封突利可汗为启民可汗，并且又选了一个宗室之女册封为义成公主嫁给启民可汗。

都蓝可汗兵败数月后就死于内乱，达头可汗自立为步迦可汗。开皇二十年(600年)四月，他率兵进犯隋朝边境，隋文帝不再客气，命晋王杨广、尚书右仆射杨素出灵州(治所回乐，今宁夏灵武西南)，汉王杨谅、柱国史万岁出朔州(治所善阳，今山西朔县)，合击步迦可汗。长孙晟则受任为秦川行军总管，随晋王杨广出征。

长孙晟利用自己的专长很快便立了大功，他非常清楚对突厥骑兵来说最重要的是水源，于是献计派人潜入到突厥营地上游的水中投毒，突厥人畜饮水后，很多被毒死，人心惶惶，惊道：“天雨恶水，其亡我乎！”他们不知道是隋军在捣鬼，还以为是受到了上天的惩罚，于是连夜遁逃。隋军抓住战机，全面出击，斩杀突厥军千余人，俘百余口，六畜数千头。

史万岁率部在大斤山(今内蒙古大青山)与步迦可汗军遭遇。步迦可汗派人问：“隋军主帅是谁？”侦察骑兵报告说：“是史万岁。”步迦可汗确认隋军将领正是当年威震敦煌的史万岁后，顿时吓破了胆，慌忙引军回撤。史万岁率兵追击百余里，大破突厥军，斩杀数千。又继续跟踪追入沙漠数百里，凯旋而归。

此次出征，隋军大获全胜，虽然击溃了步迦可汗，但没有彻底消灭。转过年来，长孙晟上表说：“臣夜登城楼，望见碛北有赤气，长百余里，皆如雨足，下垂被地。谨验兵书，此名洒血，其下之国必且破亡。欲灭匈奴，宜在今日。”这话大意是：我夜登城楼，观察天象，望见蒙古高原大沙漠以北地区有赤气，长百余里，就像密集的雨点一样，下垂到地上，兵书上说这叫作洒血，出现这样迹象的国家必将破亡。想要灭掉突厥，现在是最好的时机。

长孙晟说得很邪乎，但在隋文帝看来，在对付突厥人方面，长孙晟是第一流的专家，也是最值得信任的人。于是诏令杨素为行军元帅，长孙晟为受降使者，援助启民可汗北击步迦可汗。正如长孙晟所预言，这次出击给予了步迦可汗致命的打击，在隋军的猛烈攻击下，步迦可汗部溃不成军，西奔吐谷浑，两年后不知所踪。从此启民可汗成为东突厥大可汗，达头可汗的部众都来归附，东方的奚、霫、室韦等部一一归顺。

饮水思源，启民可汗对隋文帝感恩戴德，他上表说：“大隋圣人可汗怜养百姓，如天无不覆，地无不载，染干如枯木更叶，枯骨更肉，千世万世，常为大隋典羊马也。”大隋圣人可汗，爱怜天下百姓，就像天没有一处覆盖不到，就像地没有一处承载不到。我像枯树长出了新叶一样，活了过来，我愿意千秋万代为你典养羊马。

隋文帝由此获得了“圣人可汗”的尊号，意味着他不仅是隋朝的皇帝，也成了突厥人认可的可汗了，这算是开了先河，在此之前，没有一位帝王能做到既是中原的皇帝，同时也被奉为游牧民族名义上的首领。

“自天以下，地以上，日月所照，唯有圣人可汗。今是大日，愿圣人可汗千岁万岁常如今日也。”隋文帝的威望由此达到了最高峰。