为政严明臻大治（2 / 2）

古今天子无恩义，说与痴臣仔细听。

【大兴文字狱】不是胤禛的发明，古已有之，但在雍正朝文字狱达到登峰造极的地步。胤禛最擅长在文字语言上揪人的小辫子，置人于死地，杀年羹尧、禁隆科多，都是先从文字语言上找到突破口，然后开刀问罪。在年羹尧一案中，胤禛通过株连将钱名世、汪景祺投入文字狱中。钱名世官任翰林院侍讲，此人曾中过探花，擅长诗文，当年见年羹尧声势煊赫，认为他是一棵不倒的常青树，想投靠门下，以诗作为敲门砖，献给年羹尧，大肆颂扬平青藏的功德，其中有 “鼎钟铭勒山河誓，番藏亦刊第二碑”两句，意思是说当年康熙曾为胤禵平藏立过碑，而年羹尧也有平青藏的大功，朝廷也应给年羹尧立第二块碑。这下犯了胤禛的大忌，认为颂扬年羹尧，而且颂扬胤禵，定为谄媚奸恶之罪。革去官职，驱逐回籍。胤禛亲书 “名教罪人”四字做成匾额，永久悬挂在江苏武进县钱名世家的大门上，予以精神惩罚。钱名世革职离京，胤禛下旨在京官员为钱名世赠诗“送别”，讽刺钱名世的罪恶。共有300余人奉诏作了讽刺 “送行”诗。胤禛下令将这些诗汇集成册，名为 《名教罪人诗》，发行全国。胤禛不杀钱名世，并非仁慈，他认为这比杀头还折磨人。更重要的想借此惩戒全国士子。汪景祺也是牵涉年案被杀头的人，汪景祺，浙江钱塘人，科举失意，在青海投靠年羹尧，充为幕客，作 《读书堂西征随笔》两卷，献给年羹尧。书中将年氏称为 “宇宙第一伟人”，并告诫年羹尧功高震主，应收敛行为，否则必遭皇上之忌。正像预言一般，算定了年氏的下场。他还在书中，别出心裁地写了 《历代年号考》，说 “雍正”这个年号不吉利，将“正”字拆开，便是 “一止”。例举历史上凡有 “正”字的年号的皇帝，下场都不好，如金朝海陵王是 “正隆”、金哀宗是 “正大”、元顺帝是“至正”、明英宗是 “正统”、明武宗是 “正德”。胤禛后来暴死，似乎也被汪景祺言中。

年羹尧被赐死，《读书堂西征随笔》被查抄出来，胤禛阅后龙心震怒，气得暴跳如雷。下旨将汪景祺斩首示众，将他的头颅在菜市口悬挂了10年，最后干瘪成骷髅。胤禛死去，乾隆登基后，才取下来掩埋。

还有一桩文字狱案，顺便一提。江西正考官查嗣庭在乡试中，出了一道试题，以 《诗经》中 “维民所止”一句为题，命意本是让士子论证民生的重要性。但立刻被廷臣参劾，说 “维”、“止”二字，是将 “雍正”二字割去部首，分明是 “雍正无头”。胤禛闻奏大怒，下旨将查嗣庭逮回下于大狱，问成大逆不道之罪。查氏有口难辩，几天便气愤身亡。胤禛下旨，将查氏戮尸枭首，方解心头之恨。

雍正七年，因文字狱又发生一个大案，震惊全国，牵连广泛，影响巨大，可谓清朝第一奇案，此案主要牵涉三个人物：吕留良、曾静、张熙。

吕留良，明末清初，浙江桐乡县人，号晚村。15岁时，明朝灭亡，他认为是 “天崩地坼”，追念前朝，痛哭流涕，誓作先朝遗民。后参加反清斗争，事败隐于乡间著书立说，他学问极高，诗文俱佳，阐述理学，意义高深，为当时遗民敬仰，弟子遍江南。清廷闻他贤达，多次召辟。但他傲骨嶙峋，视功名如粪土，坚决拒绝。他曾作一联：“清风有意难留我，明月何曾不照人。”联中 “清风”暗指 “清朝”，“明月”暗指明朝，表明自己不忘明朝恩泽，羞为清朝臣民。他著作颇丰，主要是 《吕晚村先生文集》，书中论孔子 “华夷之大防”，说 “华夷之别，胜于君臣之伦”，将清朝视为 “夷”，入主中原，算不得 “正统”。他的论著在士子中影响极大，勾起遗民们 “反清复明”的思想。由于不能公开刊行，士子们争相传抄，成为秘本，流传极广。当时清朝文网尚不严密，清廷对他网开一面，吕留良得以安度余生，寿终正寝。到了雍正年间，吕留良已死近50年，早就墓木已拱，青草满坟。

然而，在湖南靖州有两个书呆子，一名曾静，一名张熙，系师徒二人，对吕留良心仪已久，千方百计找到 《吕晚村文集》，拜读之下，击节赞叹，对吕留良崇拜得五体投地，无以复加。曾静说：“春秋时期，孔子该做皇帝，战国时期，孟子该做皇帝……宋朝时期，程子该做皇帝，明清时期，吕留良该做皇帝。”师徒二人因科场失意，本有反清思想，对吕留良的 “华夷论”大为钦佩。师徒密谋许久，想做一番反清复明的大事业，也不枉活一生。其时，曾静听到许多社会流言，说什么胤禛篡夺皇位，陷害兄弟，诛杀功臣，朝中大乱，认为是推翻清朝千载难逢的良机。师徒二人进一步分析时局，认为当时都是满人掌握兵权，唯有川陕总督岳钟琪是个汉人。传言岳有平定青藏的大功，但遭到胤禛的猜忌，清廷已有五年不召岳钟琪入京朝觐。师徒越分析，越兴奋，认为找到了反清复明的最佳人选。再三商议，决定投书策反岳钟琪，这真是一个充满想象力、大胆而冒险的计划。曾静才气极高，提笔一挥，洋洋几千言的 《致岳制军书》立成。曾静要携书前往，而张熙坚持要代师而行，曾静壮之。临行，曾静叮嘱张熙道：“此事有关圣教，须格外郑重。”（真是迂腐至极），张熙领教。师徒二人洒泪而别。

张熙极有豪气、胆气，大任在身，分外兴奋，日夜兼程前往陕西，到了西安，他直奔总督衙门，声称湖南靖州生员张熙有紧急大事面呈总督。岳钟琪闻报分外诧异，命他进来。张熙见了岳钟琪，长揖不拜。岳钟琪问他何事，张熙不语，只将书信奉上。岳钟琪阅完书信，心惊肉跳，汗流浃背。大喝一声：“快将此贼拿下。”左右衙役，见总督发令，莫名其妙，只得将张熙绑住，岳厉声而问：“大胆狂徒，敢劝本制军从逆，你是书生，竟如此大胆，必有人指使，从实招来。”张熙豪气不衰，笑道：“制军系大宋岳武穆王后裔，岂不闻先祖故事吗？岳武穆誓志抗金，晓明攘夷大义，虽遭风波亭之屈，毕竟流芳千古。制军背祖事仇，宁非大误，还请亟早变计，上从祖德，下合民望，做一番轰轰烈烈事业，方不负我公一生抱负。”岳钟琪喝道：“休得胡说，我朝深恩厚泽，万民心悦诚服。究竟何人指使快快招来。”张熙正色而言：“扬州十日、嘉定三屠这是人们皆知的故事，我公视为深恩厚泽，真正奇闻。我自读书以来，颇知大义。内夏外夷乃孔夫子教训，问我何人指使，便是孔夫子指使，何处巢穴，便是山东曲阜。”岳钟琪见他狂妄倔犟，下令用刑，衙役一拥而上，扒开裤子，几十大板连击屁股，顿时臀血遍地，所染皆红。但张熙不屈不招，倔犟如故。岳钟琪喝令用夹棍伺侯。夹棍一夹，筋骨欲断，痛彻心肝。张熙喊道：“我招，我招。”待问时他说道：“不是孔夫子，是岳飞。”说完昏厥不省人事。岳钟琪见如此硬汉，也是称奇。知不可用刑逼供，命左右拖下，囚入密室。

岳钟琪想了许久，想出一个制服张熙的办法，大凡世间之人，吃软不吃硬，吃硬不吃软，软硬不吃的人极少。不如来个软法，逼他就范。于是在军中找了个湖南人氏某甲，冒充医生，携着药物进入密室，先拉老乡关系，然后给张熙医治创伤。张熙道：“先生予我疗伤，是受岳贼指使吧。”某甲道：“正是岳制军指派，你投书劝制军起事，堂而皇之，不加掩饰，岂能如此！堂上耳目众多，制军打你，是使用苦肉计，掩人耳目。其实心中佩服你书中的议论，天经地义，万古不易。”张熙口中不语，心中暗想：“岳钟琪倘能如此，我也不枉受酷刑。”以后某甲见天来，张熙心动。

某日，岳钟琪亲至囚室，带来人参两支，让张熙调补。并说：“先生受惊受屈了，还请原谅，书信中议论极是，岳某佩服之至。先生伤好再议其事。先生敢来投书，大义凛然，坚强不屈，岳某很是钦佩。”张熙闭目不答。自此岳钟琪经常到囚室与张熙攀谈，备极亲热，果然，张熙经不住软法播弄，不知不觉将曾静名字说出。某日，岳钟琪与张熙指天盟誓，联络同志，择机起事，共建反清复明大功。张熙兴奋至极，心中狂喜，果然不虚此行。

然而岳钟琪探明底细，立即写了奏章，连同策反书信，用800里快驿，飞奏朝廷。胤禛见了奏章、书信，气得暴跳如雷。原来曾静在致岳钟琪的书信中，不但劝岳起事反清，而且罗列胤禛十大罪状：谋父、逼母、弑兄、屠弟、贪利、好杀、酗酒、淫色、怀疑诛忠、好谀任侫。矛头直指皇上，悖逆狂妄至极。胤禛急急下旨，命湖南巡抚王国栋，火速逮曾静入京，又命岳钟琪将张熙押解至京。张熙被槛入囚车，方知上了大当，叫苦不迭。胤禛下旨令九卿会审，严办此案。大刑之下，曾静魂飞天外，对策反岳钟琪之事供认不讳。并声称自己看了吕留良的书，中毒受了迷惑。硬骨头张熙，经师父曾静劝说，也软了下来，招认罪状，愿改过自新。胤禛对吕留良痛恨入骨，下旨命浙江总督李卫将吕留良尸体从坟中挖出，千斧万剁，焚尸扬灰，吕留良的儿子吕葆中、吕毅中及弟子严鸿奎、沈左宽等凌迟处死，吕家宗族600余人一律株连，发往宁古塔充军，永远为奴，世世不得翻身。吕留良的书籍全予焚毁，有私藏私读其书者，斩首不赦。可怜吕留良在坟墓中安息49年后，被开棺戮尸，吕氏家庭飞来横祸，充军为奴，永世不得翻身。然而令人奇怪的是，胤禛对两个主犯曾静、张熙，却加恩释放。并下旨宣谕：“此案已定，朕之子孙以后也不能加害曾静、张熙。”胤禛的如意算盘是，杀之无益，不如将此二人作为反面教员、活教材，教育天下士子，同时也显他宽仁大度。他手段高明得出奇，让曾静到杭州、苏州、江宁等地现身说法，宣讲自己的罪恶，颂扬胤禛是尧舜再世，至圣至明。派张熙到陕西各地如法宣讲，这两个书呆子被官府押解着，像牵猴一样，到处游荡，违心地为朝廷歌功颂德，真是比死都难受。雍正十年，胤禛将曾静、张熙的口供及他的关于此案的无数道谕旨，编成《大义觉迷录》一书，颁行天下，留示学宫，强迫天下官员、士子学习。书中为 “弑父、逼母”等所谓十大罪状，逐条辩解，极力洗刷。像这样骇人听闻的罪状，明智者，必将其隐住，再图良法。而胤禛却将其公开，以示自己不怕诽谤，光明正大。但是 《大义觉迷录》却起到了欲盖弥彰的效果，胤禛越是极力表白洗刷，让人越觉得胤禛得位不正，罪状实有其事，聪明反被聪明误，胤禛自以为得计，结果谣言更盛，真是始料不及。后来，乾隆帝登基，看到 《大义觉迷录》的负作用，下令收缴，并定为禁书。又将曾静、张熙押至京师，凌迟处死。胤禛不杀曾静、张熙的遗旨，变得一钱不值。

胤禛大兴文字狱是想禁锢天下文人的思想，使之绝对服从大清的思想统治之下，手段惨酷，旷古未闻，其中暴露了封建君主专制的罪恶。以文治罪，以言治罪，实际上是统治者内心虚弱的表现。现今世界民主潮流，浩浩荡荡，不可阻挡，如果今天再发生文字狱，以文治罪，以言治罪，必为天下所不齿，必为天下共弃之。笔者感慨不已，赋诗叹曰：

№★防民之口甚防川，何以言文治罪愆？！

法律虚悬独专制，国人有泪亦空弹。

【征讨准噶尔】是雍正朝国家统一的一次大规模用兵。雍正元年，清军平定青海，原厄鲁特蒙古首领罗卜藏丹津扮装女人，逃奔准噶尔依附策妄阿布坦。清追索罗卜藏丹津，策妄拒不奉命。策妄死，子策零即汗位，策零野心勃勃，好杀好兵，率部常骚扰内地。胤禛认为不除后患，西北不宁，欲派兵征讨。但是西北传回准噶尔内部混乱消息，说罗卜藏丹津想谋杀策零，据准噶尔自立。结果事泄，被策零生擒，欲献之于清廷。胤禛闻报，下旨暂缓出兵，谁知策零十分狡猾，见清军退兵，率兵2万，突袭马里坤牧场，抢夺牲畜，幸被清军击追。胤禛闻报，龙心大怒，命傅尔丹为靖远大将军，率军出阿尔泰山，组成北路远征军。命岳钟琪为宁远大将军，自巴里坤出兵，称为西路军，两路并进直捣伊犁。傅尔丹是清初元勋费英东后裔，容躯修美，气宇轩昂，颇有军人气魄。行军时在帅帐内常排列两排刀矛，杀气腾腾，将士见此莫不心惊。岳钟琪见此，曾喟然而谈：“将在谋不在勇，靠兵器示威，何用之有？傅大将军怕要吃亏。”

傅尔丹率大军自阿尔泰山向北突进，兵至科尔多，大张旗鼓，耀武扬威。策零闻傅尔丹军至，急派大小策零率兵3万设伏于博克托岭 （策零、大策零、小策零，策零何其多也，美好名字，人人都想占用）。然后派十几个骑兵在科尔多附近慢慢地游荡，好似观景一样，却被傅尔丹先头部队一个不留地活捉归来。傅尔丹亲自审问，俘虏个个显得胆战心惊，都愿归降。并说前面准噶尔军不多，只有2000余人，倒有大批驼马辎重。傅尔丹大喜，急命进军。左右劝道：“俘虏之言岂可轻信，大帅宜慎重行军，以防伏兵。”傅尔丹仰天大笑：“但愿准噶尔倾全国之兵都来，我正好一举歼灭。”此言大气豪壮，左右怀惭而退。傅尔丹遂令副将巴赛率兵1万前驱，自率大军后进。清军浩浩荡荡杀至博克托岭下，果见有准兵千余人，驼马几十头，巴赛驱军大进，准噶尔立即退去。此时傅尔丹已率后继大军陆续赶到。前队、后队鱼贯而入博克托岭间。忽然，羯鼓大震，胡笳齐鸣，几万名准噶尔勇士，漫山遍野冲下，将清军截断，分隔包围，然后万箭齐发，继而凶猛冲杀，清军1万余人陷于和通泊，被消灭得一干二净。巴赛也中箭而亡。傅尔丹腿快，率残兵2000名逃回科尔多。

大小策零在和通泊击败清军，乘势而进，翻越阿尔泰山，侵入外蒙古喀尔喀。在这里遇到了克星策凌 （大小策零又遇策凌，真是好听）策凌其人为成吉思汗后裔，曾长住北京，年轻时便仪表非凡，英武雄伟，被清室招为额驸，封为郡王。后来回归喀尔喀，为清廷镇守边陲。策凌崇信喇嘛教，被六世达赖封为 “三音诺颜”。其部遂称三音诺颜部。策凌闻准噶尔来犯，立即率军迎战，准噶尔猛将喀喇，勇悍无比，被策凌一刀劈于马下。策凌神威大发，率蒙古骑兵乘胜追杀，大小策零慑于策凌勇威，率兵退出喀尔喀，策凌追出境处，斩杀2000余人，大获全胜，捷报传至京师，胤禛大悦，晋封策凌为亲王，从土谢图分出，特增三音诺颜部。外蒙古从此分为四个大部，分别是萨札克、土谢图、车臣及三音诺颜。

雍正十年六月，小策零率兵3万，企图越过清军科尔多大营，向北进犯。其时，傅尔丹因兵败撤职，顺承郡王锡保任靖远大将军。锡保发檄令策凌截击。策凌率军至本博图山，忽接警报，小策零已从间道突袭三音诺颜，将部落人民、牲畜尽为掳掠。策凌气愤至极，割去头发，对天发誓，不歼敌军便自刎而死。于是率军返回喀尔喀。军至杭爱山西麓，探骑报来，敌兵就在山后。策凌令军士休息片刻，饱餐一顿，于夜间向山后发动袭击，小策零军都在帐中熟睡，等到惊醒，大半头颅落地，小策零率残部逃遁。策凌率兵追杀几百里，小策零丢下辎重驼马，越山逃回伊犁。策凌本来约锡保出兵截击，但锡保派出的兵马都观望不前，眼睁睁看着小策零逃脱。

西路军岳钟琪本应从巴里坤出发，直捣伊犁，但不知是何考虑，大军迟迟未发，只派将军石云倬守住南山口截击敌兵。石云倬迟延不进，遂让小策零败兵逃脱。大学士鄂尔泰参劾岳钟琪拥兵不战，纵敌逃遁，应从严治罪。胤禛下诏免去大将军号，降为三等侯，召回岳钟琪交兵部拘禁。准噶尔汗策零因兵败不得已遣使请和。胤禛因劳师袭远，得不偿失，遂准予议和。此次讨伐准噶尔之战中，策凌脱颖而出，成为大功臣，被封为超勇亲王。他和他的后代，成为以后清朝各代最显赫的蒙古王公。

【十年平苗】是一场旷日持久的剿苗战争。从雍正四年起，直至雍正十三年，清廷陆续派兵镇压云南、贵州、广西的苗民起义，或进剿苗族土司闹事，前后用兵10年。

中国西南地区长期生活一个民族——苗族，苗族是中国人口较多的民族。相传在远古时代，苗族就居住中原地区。苗族的祖先名叫蚩尤，是和黄帝、炎帝同时的神人，蚩尤曾与黄帝在涿鹿开战，蚩尤布下雾阵，将黄帝全军困于其中，黄帝发明指南车，又命旱魃助战，冲出雾阵，战败蚩尤。蚩尤率领其民逃到南方，形成苗族。据说广西的壮族，云南、贵州、湖南的瑶族，海南的黎族都是苗族的分支。自古以来，苗民结寨而立，数十寨形成一个部落，他们一般对中央政府都很恭顺，向朝廷进贡土特产，中央政府给他们自治的权利。他们的头目统称土司。对朝廷恭顺、生产力发达、文明程度较高的叫熟苗；居于深山野岭、生产落后、文明程度较低或者对朝廷不恭顺的名为生苗或野苗。大约在明朝时期，一部民族部落首领，接受中央政府的官职，取消土司称号，受政府名义管辖，实际仍是自治，被称为流官。历史叫做 “改土归流”。到了清朝实行改土归流的民族逐渐增多，但土司自治仍占大部分。这些土司像是一个独立王国的小皇帝，往往不服从政府管辖，聚众滋事，制造社会动乱。当然也有些民族不堪暴政揭竿起义，反抗政府。这些情况，极让中央政府头痛。雍正初年，云、贵、桂等省苗族不服王化、骚扰地方治安的事屡屡发生。解决的方法，主要是怀柔绥靖，招抚为主。当时云贵总督鄂尔泰向胤禛上了奏折：“苗民负险不服，隐为边患，要想一劳永逸，必须改土归流，所有土司，应勒令献土献贡，违者议剿。”这道奏章在朝中引起震动。大多数朝臣不愿惹是生非，怕引起激变，主张仍行土司制，对于叛乱以抚为主。但胤禛大力支持鄂尔泰，连连嘉奖：“奇臣、奇臣，真乃天赐予朕。”让他兼管广西，成为云、贵、桂三省总督，便宜行事。鄂尔泰以剿抚并用，以剿为主的策略，恩威兼施，镇压了一批不法土司，也招降了一些土司，总之是强迫苗民改土归流。从雍正四年开始，用兵五年，设立流官不计其数，开辟苗疆二三千里。胤禛对鄂尔泰大加赞赏，称为奇臣建奇功，“朕实感谢”。并将鄂尔泰封为伯爵。鄂尔泰是他始终信任的三大红人之一。另一个是捕盗有功，曾为浙江、直隶总督的李卫，还有一个是严厉驭下、颇有政声的河南巡抚田文镜，三人都是雍正朝的不倒翁。雍正十年，鄂尔泰调至西北，苗疆又乱，贵州台拱九股苗又叛，官军被围，几陷绝境。提督哈元生派兵5000进攻台拱，被苗兵杀得大败。胤禛闻警，下旨六省会剿，以哈元生为帅率军平息苗变。又命刑部尚书张照为抚苗大臣，统筹剿抚事宜。哈元生是剿苗出身，主张用武力镇压，他率领六省精兵，驰骋苗地，将失地尽行收复。但是他的副将冯茂更凶，将苗俘600余人、大少头目30余人，诱入绝境屠杀殆尽。这消息传开，苗民愤怒至极，重新聚合，对天盟誓，要杀官军以报血海深仇，纷纷杀掉妻子，以免拖累，誓与官军血战到底，于是由仇恨激励斗志，叛乱遍地开花，叛苗愈战愈勇，官军节节败退，大局遂无法收拾。张照等大臣参劾鄂尔泰无端改土归流，酿成大祸。鄂尔泰被迫辞官。这是雍正十三年的事情。

十年平苗，改土归流，大功将成，但因杀俘毁于一旦，真是可惜！看来解决民族问题，单用武力实为偏颇，诸葛亮征南蛮，七擒七纵孟获，目的是服其心。改土归流固然是维护祖国统一的大计，但操之过急，以剿为主，必然适得其反，鄂尔泰之议可以休矣！

【雍正新政】是笔者新创的题目。胤禛在位十三年，天下臻于大治，生产发展，吏治清明，民生改善，国库丰盈，大清国力超过前代任何一个皇帝。所谓康乾盛世，胤禛具有承上启下、光前裕后的作用。可以这样说，康熙是开创，雍正发扬光大，乾隆只是坐享其成。笔者认为，胤禛是中国历史上最杰出的皇帝之一，只是由于个人性格的原因，曾有篡位，谋兄害弟之嫌，颇受后世讥议。这就影响了对他的正确评价，这不是唯物辩正的态度。凭他的能力、政绩，他真是一个出类拔萃的伟人。我们应该庆幸上天给大清安排这样一个皇帝，让他执掌社稷。即使他篡位是真，也是“篡”得恰到好处。笔者可以肯定，如果让允禵即位，恐怕天下另是一个模样。胤禛13年来永不满足现状，励志改革创新，革除康熙末年之弊，鼎立新朝之政，他的改革力度大大超过前代。笔者将此火热的13年称为“雍正新政”。简述如下：

一、整顿吏治。《清史稿·世宗本纪》说道：“圣祖为政宽仁。世宗以严明继之。”“严明”二字正是胤禛为政的特点。康熙末年吏治稍显松弛，产生了一些贪官污吏，胤禛对此恨之入骨，他一登位，便颁布一系列整顿吏治的训谕：不许接受贿赂，私受请托；不许库钱亏空，中饱私囊；不许虚名冒领，侵吞公款；不许克扣运费；不许勒索下官小民，违者严惩。对于贪赃之吏，亏空之官，抄家追赃。雍正元年被追赃抄家的官员就有数十名。三品大员苏州织造李煦，就因亏空而被革职抄家。他整顿吏制并非是一味打击，而是注意在源头上治理。他接受山西巡抚岷诺的建议，实行“火耗归公”。所谓 “火耗”，是中国货币以铜银为主，在征税时，兑换、熔铸、保存、运解中有一定损耗，故征税附加一定费用，此项附加费称为“火耗”或 “耗羡”。以前是由地方征收，作为地方政府的办公经费和额外收入，但火耗无法定额，官吏随意加码，人民负担沉重。官员乘机贪污。火耗归公，堵塞了官员贪污的漏洞，减轻了人民负担。归公的火耗，胤禛将它作为 “养廉银”，大幅提高官员俸禄，使一股官员不因手头拮据而贪污公款，保证了廉政的推行。这也是从源头治理的方法。通过整顿吏治，基本做到了吏治清明，后世称：“雍正朝无官不清。”

二、发展经济，改善民生。为了解决粮食问题，雍正朝坚决施行重农抑末方针。农业是天下最光荣的事业，务农是最尊贵的职业。大力发展农业生产，为此鼓励垦荒，并重视兴修水利。除治理黄、淮，兴建浙江海塘外，命怡亲王允祥在直隶开展营田水利，在宁夏修造黄河灌渠。如此雍正朝粮食大幅增产，人民生活相对提高。为了减轻人民负担，胤禛还施行“摊丁入亩”的重大财赋改革，取消人头税；减轻贫困少地的农民负担；抑制豪强兼并土地的势头。

三、实行官制改革。雍正朝重定官制，使职官与职权更为合理，并制定官帽顶部装饰以别大小尊卑。一品为珊瑚顶，二品为起花珊瑚顶，三品为蓝宝石，四品为青金石，五品为水晶，六品为 磲，七品为金项，八九品为矮荷金顶。这类似现在的军衔制。另外为方便西北用兵的筹划，胤禛首次设立军机处，地点在宫中隆宗门内北侧，距养心殿不远，最初召来大臣在此研究军国大事，以后成为常设机构，一直延续到清末。军机大臣没有赞画权，只能传达皇上的命令，是一种类似内阁的秘书班子。皇帝的圣旨可通过军机处直达天下，如此加强了皇权，达到中央集权的目的。胤禛还建立密折制度，下级官员的秘密奏章，可直达皇帝面前，无须经过各部周转，增加了保密程度，为胤禛了解下情大开方便之门。通过密折官员可向皇帝揭发贪官污吏，也可举荐循吏廉臣，互相告密，互相制约，大大加强了皇权及其威慑作用。官吏们不敢为非作歹，整日提心吊胆，唯恐被人告密，而突然圣旨一下，丢掉官职。

四、改土归流，上文以专章论之。雍正朝施行改土归流，有利于维护祖国统一，有利于遏制土司横行霸道，是大势所趋的国家既定政策，鄂尔泰强制推行，大部分土司归流，稳定了国家统一秩序，但有操之过急，以剿为主激成民变的副作用。

五、废除贱籍，贱籍就是贱民，不能读书、不能为官，只能从事 “下贱”工作，如虔婆、乐户、戏子之类，类似印度的 “首陀罗”一样的贱民。当时的贱民有浙江惰民、陕西乐籍、广东疍户等，生活凄苦，受尽屈辱。胤禛下令废除贱籍，获得自由身，成为正常百姓。

据说，胤禛还下旨废除 “腰斩”之刑，腰斩为古代酷刑，比之凌迟更为惨忍，就是将死刑犯人拦腰砍断，人体成为两截，人不能立死，头脑清醒感受万端痛苦，最后徐徐痛死。有一个犯人被处以腰斩，痛苦万状，用手蘸血在地上写了七个 “惨”字。胤禛闻之，心情惨怛，大为不忍，下旨永远废除 “腰斩”。谁言胤禛不仁？废除贱籍、废除 “腰斩”，便是仁政的体现。

胤禛被公认为有史以来最勤政的皇帝，他日理万机，早起晚睡，有时批阅奏章，通宵达旦。现代史家曾研究得出，胤禛每天的睡眠时间只有三小时，以至后来有人怀疑，雍正暴亡实际上是积劳成疾，是累死的。他一生少巡行不游猎，唯孜孜不倦于国事。在现存清室档案中，发现胤禛御笔朱批奏章4万余件，仅批语便有1000万字。

胤禛曾亲撰一副对联，挂在养心殿，此联曰：“惟有一人治天下，岂容天下奉一人。”这副对联的上联虽带专制的寓意，但明显表示 “以天下为己任”的积极思想，胤禛勤政的思想动力必源于此。下联，思想更为进步，我可以勤勉理政，但天下之臣民不要将我作为崇拜供奉的偶像。这和孟子 “民为贵，社稷次之，君为轻”的思想如出一辙。

写到这里，我们完全可以谅解胤禛刻薄寡恩的人性弱点，因为他的功绩远远大于这些缺点。继续进一步研究他，给予他客观正确的评价，成为史学界的任务。

【胤禛暴亡】是个历史之谜，至今显得扑朔迷离，见仁见智，莫衷一是。雍正十三年八月二十三日，胤禛在圆明园九洲清宴殿暴亡。死前两天偶感违和，还在召见大臣议事，二十二日病势加重，皇四子宝亲王弘历朝夕在榻前侍奉。二十三日子时，突然龙驭宾天。从偶感违和，到暴亡只前后三天。究竟是何病症，清朝官修史书讳莫如深。

一说是被吕四娘刺死。据野史载，吕四娘是清初反清志士、理学家吕留良的孙女。雍正七年曾静、张熙投书陕甘总督岳钟琪，劝岳反清复明。这个奇案牵扯出已死49年的吕留良，胤禛将他视为祸首，开棺戮尸，全家斩绝，宗族600人流放宁古塔。当时吕四娘因事前隐居在安徽亲戚家，幸免于难，吕氏总算存活一缕血脉。吕四娘长成，拜血滴子剑客为师，学成飞檐走壁、飞剑取人的武艺，发誓要为吕家报此血海深仇。因她姿容俏丽，得以混入宫中冒充宫女。某夜寻得机会，将胤禛之头砍下。当时传说，泰陵埋葬的胤禛，原是一具无头尸，用黄金铸成的头颅代替，应了当年查嗣庭文字狱 “维民所止”被析解为 “雍正无头”的谶言。由于吕四娘刺杀胤禛，雍正朝以后的清朝各代皇帝，妃嫔被召幸侍寝，必须脱去衣裳，再罩长袍，由太监抬入寝宫，再脱去长袍，祼体入御。就是专门防备妃嫔行刺皇上，成为世界上最独特的皇帝召幸妃嫔的规矩，被外国人嗤笑为如留辫子、裹脚一样的奇闻。后人有清宫词一首专门吟咏吕四娘此事：

№★重重寒气逼楼台，深锁宫门唤不开，

宝剑革囊红线女，禁城一啸御风来。

诗中将吕四娘比作刺杀隋炀帝的侠女红拂和盗盒慑贼的红线女。这个刺杀胤禛的传说在中国流传200余年，恐不是空穴来风，如果有朝一日泰陵被国家允许发掘，就像明定陵一样，打开金棺玉椁，假如真的发现胤禛无头，或许能提供吕四娘行刺的最有力的佐证。现在这个说法只能暂时存疑，先不可视为无稽之谈。

还有一种说法是胤禛被宫婢勒死。这可能套用明世宗朱厚熜遭宫婢杨金英行刺，差点被勒死的史实。一个明世宗，一个清世宗。极易混淆，张冠李戴，移花接木。家借此编造，确是虚妄之言，不再赘述。

比较可信的学说是胤禛追求长生，服丹药暴亡。炼金丹求长生，是帝王家的通病，秦始皇有之，汉武帝有之，唐太宗有之，明世宗有之，屡见不鲜。胤禛重蹈覆辙，不足为奇。胤禛曾在宫中养了一批和尚、道士，朝夕洽谈，研求长生之道。圆明园曾设炼丹炉，延请天下名道炼长寿金丹，此类灵丹多用燥热的矿物质加上参茸之类的药物，服下去有提升阳气的效果，精神为之大振，长期服用必然造成阴虚阳脱之症，暴亡极有可能是丹药所致。史载，乾隆登位第三天就下旨将宫中贾士芳、张太虚、王定乾之类的道士统统驱赶出宫严诫，如敢胡言乱语，严惩不贷。这可能与胤禛服丹有关。但驱赶道士出宫，仅予薄惩，不能说明胤禛服丹而死。如果乾隆将道士一律杀头，这个说法便可成为依据。道士误导皇上服丹而死，这是弑君大罪，仅赶出宫外，不予严惩行吗？说不定乾隆笃信佛教，视道士为眼中钉才赶出宫中的。尽管现在史学界好多专家都持服丹而死论，但毕竟证据缺乏硬材料，只能是一种较为合理的推测，不能视为定论。

还有其他奇谈怪论，不再赘述。胤禛一生给人留下太多的疑惑。即位是个谜，暴亡是个谜，真是传奇人生，疑云密布，给后世留下探讨的空间，也给戏剧家、家留下编造离奇故事的机会，这个皇帝真是太奇特，太有意思了。

总之，不管什么原因，胤禛暴亡却是定论。他45岁即位，58岁崩世，在位13年，乾隆登基后，谥为宪皇帝，庙号世宗。埋葬在河北易县清西陵之泰陵。为什么不葬在遵化东陵，去陪伴父皇玄烨，这又是一个谜。有些学者认为他有弑父而立的嫌疑，怕遭到先皇的冥谴，因此另选万年吉地。此说显系编造，笔者已在前文论及。不过胤禛篡改遗诏，也会怕父皇冥谴，有可能是造陵易县的原因。这又成为他篡位的有力证据。

爱新觉罗·胤禛是清朝杰出的皇帝，除了努尔哈赤、皇太极、玄烨，就数他了。他的儿子弘历虽把清朝带上极巅，但又从极巅下滑。论踔厉风发的精神，远不及胤禛。有人把努尔哈赤、皇太极、玄烨、胤禛及后来的弘历，称为 “清帝五杰”，是极有道理的。由此可见胤禛在清朝历史的重要地位。胤禛是个个性极为鲜明的奇男子，缺点突出，优点更突出，功绩远大于过错。他逼死兄弟，诛杀功臣，大兴文字狱，完全是为了维护他的统治和权威，而他的兄弟和 “功臣”，也有咎由自取之嫌，不能尽怪胤禛。唐朝李世民杀李建成、李元吉；明朝朱棣杀朱允炆，不也是残酷无情吗？但后世评论李世民、朱棣却是难得的英明之君。胤禛13年的严明政治，使天下臻于大治，这已经足够了。笔者认为，也不必为胤禛翻案，他是个缺点和优点互映的英雄。人们读他的历史，从两方面都可获得教益。