第10章 殷周恩怨（1 / 2）

殷商王朝的十字路口

武丁王朝的繁荣昌盛，是建立在无数奴隶白森森的尸骸之上的。

据统计，安阳殷墟的人殉、人牲总数超过5000人。但是卜辞上至少有14197个人殉，其中武丁一朝有9532个，所占比例将近七成。

这是因为武丁时期，国力与王权鼎盛，是野蛮的神权达到巅峰的时代，宗教祭祀最为活跃。武丁祭祀先公先王，发动战争之前，都要杀人为牲，这就是卜辞中的“告祭”和“献俘”。而且武丁中晚期战事最为频繁，商族征战人员伤亡惨重，战后为了慰藉阵亡的士卒，也要杀俘，以示复仇。

所以武丁中兴，是血腥的盛世。

武丁在位五十九年，死后儿子曜继位，他就是祖庚。祖庚在位七年，死后弟弟祖甲继位。祖甲统治期间，荒淫乱政，殷商再次衰落下来。

盛极必衰，物极必反。自祖甲之后，直到纣王灭亡，殷商的国力再也没有回到武丁时期的巅峰状态。

武丁盛世，成了这个青铜王朝的最后绝唱。

祖甲并非绝对的昏庸之君，他也试图推行一些改革，以拯救逐渐走下坡路的王朝。历法上祖甲有所创新，在年末置闰月，称十三月。同时推行宗教新政，将以往复杂的祭祀礼仪，简化为翌、祭、祼、协、肜五种祀礼。在边疆政策上，祖甲沿袭了其父武丁的措施，如继续奉行温和的怀柔政策，册命周人首领公叔祖类为邠侯，出兵打击召方，等等。

祖甲在位三十三年，关于他死后的继任者，《史记》中的记载再次出现问题，说祖甲崩，儿子廪辛立。廪辛，又作冯辛，或者凭辛，名字叫先，卜辞中称祖辛、兄辛。廪辛不见于周祭祀谱，可见他并未登上王位。

司马迁的记载与当时的一起双胞胎争议案有关。

祖甲的配偶妣戊生下了一对双胞胎，名字分别叫作嚣、良。在上古时期，对孪生兄弟怎么称呼极度混乱。先秦之际，孪生兄弟有以后生者为长兄的现象，因为古时有医术认为，先着床的会后生出来。妣戊在卯时生下嚣，在巳时又生下良。康丁的名字叫嚣，良与先音相近，良应该是廪辛的名字。

如果按出生顺序，嚣先良后，嚣是兄，良为弟。殷商时期，孪生兄弟谁先谁后的混乱可能就已经存在，所以祖甲死后，这对孪生兄弟爆发了阋（xì）墙之乱。

廪辛抢得了王位。但《今本竹书纪年》中说廪辛在位四年，就被嚣赶下台。嚣夺得王位，他就是康丁，也称为庚丁。

康丁宣布廪辛的王位是非法的，将廪辛从家族祭祀名单上除名。这种情况类似殷商先公冥的两个儿子，王恒、王亥兄弟。王恒虽说曾经当过商族首领，却是被有易氏扶上王位的，商族后人不予承认，因而未被列入卜辞中的周祭祀谱。

康丁在位六年。配偶妣辛，生儿子瞿。康丁死后，瞿继位，他就是武乙。

武乙之时，殷商王朝的命运走到了十字路口。

武丁时期的过度扩张，虽然打造了一个史无前例的繁荣盛世，但是严重透支了国家物力财力，连年征战，府库亏空。再加上极其残酷的神权政治，人牲需求暴增，大肆屠戮奴隶，劳动力损失严重，一派繁荣的背后却是大衰退的隐忧。所以祖庚、祖甲时代，殷商难以避免再度衰落的趋势。祖甲为了重振王朝，也实施了一些新政，但是回天乏术，无法也无力挽回江河日下的统治了。

武乙即位之后，《史记》说他无道，《后汉书》说他暴虐。总之，武乙统治腐败，殷商王朝加速滑入覆灭的深渊。

与此同时，渭河流域的周人，不甘心屈服于殷商的统治，开始酝酿反击。

武丁对周人恩威并施，实行蜻蜓点水式的“薄周”政策，威逼周人臣服，任其驱使，进贡品，献美女，甚至充当殷商对外战争的炮灰。周人稍有反抗，则重兵压境。

即便如此，商王对周人还是心怀戒惧。有条卜辞说：“……周方弗其有祸……，周方弗亡祸……，周方亡祸。”这是商王希望天降大祸于周人，殷商对周人的厌恶和担忧可见一斑。

祖甲册命周人首领公叔祖类为邠侯，此时殷商仍然很强大，或许因为公叔祖类杀伐果断不足，所以不得不奉行委曲求全的事大主义，尊崇商王为宗主，继续受其奴役。

公亶父迁岐

公叔祖类死后，儿子公亶父继位。公亶父颇具雄才大略，他不再选择默默忍受，决心壮大周人，反守为攻，摆脱殷商王朝的束缚。

公亶父反击殷商王朝的第一个措施就是迁都，从邠南迁到今陕西宝鸡扶风、岐山一带的周原，史称公亶父迁岐。

公亶父迁岐的原因，据《史记》和《后汉书》的记载，是为了躲避犬戎的侵扰。但是《诗经·宫》有句话说：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。”这里的大王，就是指公亶父。他被周人尊崇为太王。史书中有个“古公亶父”，古是修饰语，意思是说昔日有这么一个叫公亶父的先王。

“实始翦商”四个字，道出了公亶父迁岐的本意。

因为公亶父的曾祖父高圉曾经大败犬戎，已经将犬戎驱离邠、岐一带。经过几代人的发展之后，周人势力今非昔比。如果仅仅只是为了躲避犬戎而迁岐，实无此必要。

所以公亶父迁岐的原因实则是因为武乙暴虐，屡屡欺压周人。而迁岐，周人迈出了“翦商”大战略的第一步。翦，齐也，把鸟的羽毛剪掉，使之整齐、美观。翦商就是要灭掉殷商，取而代之，统治天下。

公亶父迁岐路线大致呈“J”形，自邠启程，渡泾水，向西南行。而后翻越今乾县梁山，沿着漆水南下，再向西拐，溯渭水西行至今陕西扶风北、岐山东北的京当镇、法门镇、黄堆村一带，整个行程约一百千米。岐下地区水源充足，土地肥沃，森林茂密，各种自然资源极为丰富，是生活、定居的绝佳之处。

公亶父迁岐之后，在此营建新都城，这在《诗经·大雅·绵》中有详尽的记载。

周人居邠之时，屋舍简陋不堪，如《诗经》中所说的“陶复陶穴，未有家室”那样，以窑洞式和半地穴式为主。即使周人首领聚众议事的厅堂，也只是竹木支架撑起的简单草棚而已。

公亶父或许没有去过安阳殷都，不知道宫殿为何物。但是从殷商回来的周人贡使一定会告诉他，邠地寒碜的窑洞草棚与殷都豪华的宫殿宗庙，相差悬殊，俨然是两个不同的世界。

公亶父决心离开荒凉的邠地，彻底告别半农半牧的戎狄生活。

清晨时分，一轮朝日初升，公亶父骑着马儿，杖策直奔向西边，沿着河水南下。周人举族扶老携弱，民众紧紧相从，浩浩荡荡地向南而去。经过约一百千米的长途跋涉之后，公亶父抵达岐下，周人也迎来了脱胎换骨的历史性一刻。

姬姜两大部落合流

岐下的土著属于姜氏部落，社会形态可能较为落后，尚处在由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的阶段。《史记·周本纪》中说：“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。”姜原又作姜嫄，应该是对岐下一带姜姓女性的称呼，可能当时尚处在母系氏族社会阶段。公亶父来到岐下后，迎娶姜姓之女。公亶父的子孙与周人贵族，都跟姜氏部落缔结婚盟。周人这个外来部落，从此成了岐下的主人，岐下也因之有周原之称。姬周、姜氏两大部落合流一股，奠定了周王朝的八百年基业。

姬姜融合在考古学上获得了佐证。

西周灭商之前的文化遗存，陕西关中地区主要有五个：关中东部的商文化、淳化黑豆嘴类型、武功郑家坡类型、凤县龙口类型、宝鸡斗鸡台瓦鬲墓类型。其中黑豆嘴类型与陕晋地区光社文化晚期遗存，同属于一个文化系统。龙口类型的典型器物，包括常见于寺洼文化的马鞍形口双耳罐，以及常见于四川早期蜀文化的尖底罐，两者都不是西周时期的常见器物，龙口类型也就不属于先周文化。

所以关中地区的先周文化，只有武功郑家坡类型和斗鸡台瓦鬲墓类型。郑家坡类型的典型陶器为高领袋足鬲，斗鸡台瓦鬲墓类型早期（相当于商王廪辛至乙辛之际）出土的青铜礼器，包括联裆鬲和高领袋足鬲。

高领袋足的青铜鬲就是从高领袋足的陶鬲发展过来的。大致而言，联裆鬲是姬周部落使用的器物，来自山西中部的光社文化。而高领袋足鬲是姜炎部落使用的器物，主要发现于关中西部的宝鸡地区。这与文献记载的姜姓起源于宝鸡和周原一带，是相吻合的。

斗鸡台瓦鬲墓类型出土的联裆鬲和高领袋足鬲，就是姬姜融合在考古学上的反映。

姬姜融合，世代通婚，凝聚成一个强大的民族，这个民族就是周族。姬周部落，主要为姬姓。姜炎部落，包括齐、许、申、吕四姓，传说他们是炎帝神农的后裔——四岳之后。公亶父迎娶的姜氏女子出自吕姓一族，被周人尊为太姜。《史记·周本纪》中说：“豳（邠）人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。”姬姜融合之后，关中地区的其他部落也纷纷加入，缔结成一个政治、文化大联盟。姬周部落在这个大联盟中占据主导地位，宝鸡、周原地区的姜炎文化也逐渐被姬周文化“归化”了。

公亶父成了关中地区的共主，他携带着妻子太姜，在周原寻找建造宫殿的合适地点。今陕西岐山东北六十里，东到下樊、召陈二村，西到董家、凤雏村，遍布宫室遗迹，这些可能就是当时周人营建的。

在京当镇王家嘴村发现一座东西宽38米、南北长58米，总面积逾2200平方米的两进四合院建筑基址，是先周时期规模最大的建筑基址，当年公亶父的宫殿应该就在这里。

三千多年前的某一天，公亶父及太姜，来到这里，他们指指点点，经过多轮的龟甲占卜之后，开始在此兴建宫室。在公亶父的指挥之下，姬姜民众齐心合力，共同建设美好的家园。他们从左至右，挖田界、筑田沟、辟垄亩。

公亶父设置了五官，包括司徒、司马、司空、司士、司寇。这意味着当时周人已经有了完备的官制，可以算进入成熟的早期国家行列了。

司空，职掌土地；司徒，职掌民事。所以公亶父将建造都邑宫庙的事交给这两个官员。古人作都，“营宫室，宗庙为先，厩库次之，居室

为后”。在司空和司徒的监督下，施工队严格按照标准，拉直绳子，筑成夹层板墙，一座规整肃穆的宗庙首先跃入公亶父的眼帘。而后修筑宫殿，外门高大壮观，正门堂皇华丽。最后筑起祭坛，祭坛上熊熊燃烧的烈焰，足以把前来窥探的犬戎吓跑。至此，一座美轮美奂的崭新都邑矗立于郁郁苍苍的周原之上。

公亶父迁岐下，与姜融合，设置五官机构，建造都邑和宫殿，从此，陕西渭河流域诞生了一个全新的王国。这个王国正蓄势待发，在不久的未来，以摧枯拉朽之势，一举推翻持续了六个世纪的殷商王朝。

商周之间的暗战

公亶父迁岐，筑宗庙、宫殿，忙于建设新国家之时，商王武乙也不闲着。

武乙多次发动对召方的战争。召方，又作旨方，就是后来西伯姬昌所戡的黎国（或耆国），在今山西黎城县。召方位于安阳殷都西北约一百千米处，只有几天的路程，对殷商威胁极大。

武乙讨伐召方，出现在何组卜辞中。

有一次召方入犯，武乙告祭先王武丁，出兵获捷，最后献俘于宗庙，前后不过二十八天，属于速战速决的闪电战。又有一次，武乙在野外茂林中埋下伏兵，一举擒获了召方的首领。

打击召方，意在解除安阳殷都西北面的威胁。在殷都西北郊竟然出现了麻烦，这与武丁时期出兵数百里之外，远征土方、巴方、鬼方等强大的畜牧部落，形成鲜明的反差，说明武乙时期国力确实呈现出衰败之势。对外战略不断收缩，积极主动的开疆拓土已成为奢谈。

与此同时，殷商与周人之间虽然保持了名义上的君臣宗藩关系，但是实际上裂缝越来越大了。

公亶父才建设完新都城，又不得不面临一场艰苦的保卫战，这就是《诗经·大雅·绵》中的“混夷駾（tuì）矣，维其喙矣”。混夷，就是昆夷，或者畎夷、犬夷、犬戎，但可能只是犬戎中的一支。《诗经》中的这句话意思是说，混夷遭到公亶父的迎头痛击，狼狈而逃，只能够勉强喘口气。这是胜利者对失败者的嘲讽。

殷商时期，犬戎是商王的爪牙，经常受到商王的指使，袭扰周人，是周人的大敌。西周王朝就是被犬戎灭亡的。史书中说“武乙暴虐，犬戎寇边”，武乙是周人的最大敌人，犬戎只是他的帮凶。公亶父率周人英勇地击溃了来犯的混夷部落，捍卫了周原上新生的王国。

公亶父在位约三十年，死于武乙晚年。他生有三个儿子，长子太伯，次子虞仲（又名仲雍），少子季历，其中季历是太姜所生。可见公亶父居邠之时就已经生儿育女，太姜是公亶父迁岐后迎娶的姜氏吕姓女子。季历是姬周、姜氏两大部落融合的结晶。

季历娶太任，太任又作太妊，相传为挚任氏之中女。太任就是周文王姬昌的生母，姬昌尚在襁褓之中、嘤嘤啼哭之时，公亶父就逝去了。

司马迁说，公亶父看到了姬昌的“圣瑞”，所以立季历为后，目的是隔代传位，想让孙子姬昌成为周王。

姬昌的“圣瑞”是指什么？司马迁并没有说。《尚书帝命验》中有“赤雀衔丹书”，但这是姬昌为西伯之时的圣瑞。所以说公亶父看到圣瑞，因而产生隔代指定继承人的念头，其实是后人的假托之词。

公亶父之所以立季历为太子，是因为三个儿子中只有季历才是太姜生的，季历是姬、姜融合的标志性产物，只有传位给季历，才能够将姬、姜紧密地结合为一体，否则将面临崩解之危，让殷商和犬戎等外敌坐享其成。

这就是公亶父的高屋建瓴。

太伯、虞仲两兄弟为了避嫌，不得不离开周原，司马迁说他们“亡如荆蛮，文身断发，以让季历”，展现出崇高的道德风范和大局观。但实际上是太伯、虞仲在王位之争中已被淘汰出局，为了保命，被迫出走。

这两个难兄难弟去了哪里？司马迁说，太伯奔荆蛮，自号句吴，被荆蛮部落奉为吴太伯，成了吴国的开国之祖。这是司马迁记载有误。句吴并非后来太湖流域的吴国，而是今陕西宝鸡西北的吴山或者弓鱼国。弓鱼是古代巴人向汉中地区迁徙形成的一个部落，而古代巴人原来生活在湖北西北、四川东北地区，所以史书上称为荆蛮。

虞仲奔往陕西陇县一带的虞国或者夨（zè）国，夨国也属于姜氏部落。

太伯、虞仲两兄弟的出走，具有十分积极的意义，季历的地位更加稳固，周原各部落凝结成铁板一块。周国君臣得以从容谋划翦商大计。