卷二十五上 郊祀志第五上（1 / 2）

卷二十五上 郊祀志第五上

《 洪范》八政，三曰祀。祀者， 所以昭孝事祖，通神明也。旁及四 夷，莫不修 之；下至禽兽，豺獭有 祭。是以圣王为之典礼。民之精爽不 贰，齐肃聪明者，神或降之，在男曰 觋，在女曰巫，使制神之处位，为之 牲器。使先圣之后，能知山川，敬于 为宗。故有神民之官，各司其序，不 相乱也。民神异业，敬而不黩，故神 降之嘉生，民以物序，灾祸不至，所 求不匮。

及少 昊之衰，九黎乱德，民神杂 扰，不可放物。家为巫史，享祀无 度，黩齐明而神弗蠲。嘉生不降，祸 灾荐臻，莫尽其气。颛顼受之，乃命 南正重司天以属神，命火正黎司地以 属民，使复旧常，亡相侵黩。

自 共工氏霸九州，其子曰句龙， 能平水土，死为社祠。有烈山氏王天 下，其子曰柱，能殖百谷，死为稷 祠。故郊祀社稷，所从来尚矣。

《 虞书》曰：舜在璇玑玉衡，以 齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望 秩于山川，遍于群神。揖五瑞，择吉 月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月， 东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。 柴，望秩于山川。遂见东后。东后 者，诸侯也。合时月正日，同律、 度、量、衡，修五礼、五乐，三帛二 生一死为贽。五月，巡狩至南岳。南 岳者，衡山也。八月，巡狩至西岳。 西岳者，华山也。十一月，巡狩至北 岳。北岳者，恒山也。皆如岱宗之 礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。

禹遵 之。后十三世，至帝孔甲， 《夏社》。乃迁烈山子柱，而以周弃 代为稷祠。后八世，帝太戊有桑穀生 于廷，一暮大拱，惧。伊陟曰：“祆 不胜德。”太戊修德，桑穀死。伊陟 赞巫咸。后十三世，帝武丁得傅说为 相，殷复兴焉，称高宗。有雉登鼎耳 而雊，武丁惧。祖己曰：“修德。” 武丁从之，位以永宁。后五世，帝乙 嫚神而震死。后三世，帝纣淫乱，武 王伐之。由是观之，始未尝不肃祇， 后稍怠嫚也。

周 公相成王，王道大洽，制礼作 乐，天子曰明堂、辟雍，诸侯曰泮 祭。天子祭天下名山、大川，怀柔百 神，咸秩无文。五岳视三公，四渎视 诸侯。而诸侯祭其疆内名山、大川， 大夫祭门、户、井、灶、中霤五祀， 士、庶人祖考而已。各有典礼，而淫 祀有禁。

后十 三世，世益衰，礼乐废。幽 王无道，为犬戎所败，平王东徙雒 邑。秦襄公攻若救周，列为诸侯，而 居西，自以为主少昊之神，作西畤， 祠白帝，其牲用駠驹、黄牛、羝羊各 一云。

其后十 四年，秦文公东猎汧、渭 下属地，其口止于鄜衍。文公问史 敦，敦曰：“此上帝之征，君其祠 之”。于是作鄜畤，用三牲郊祭白帝 焉。

自 未作鄜，而雍旁故有吴阳武 畤，雍东有好畤，皆废无祀。或曰： “自古以雍州积高，神明之隩，故立 畤郊上帝，诸神祠皆聚云。盖黄帝时 尝用事，虽晚周亦郊焉。”其语不经 见，缙绅者弗道。

作 鄜后九年，文公获若石云，于 陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或 岁数。来也常以夜，光辉若流星，从 东方来，集于祠城，若雄雉，其声殷 陈宝。

作 陈宝祠后七十一年，秦德公 立，卜居雍。子孙饮马于河，遂都 雍。雍之诸祠自此兴。用三百牢于 鄜。作伏祠。磔狗邑四门，以御蛊 灾。

后四年，秦宣公作密畤于渭南， 祭青帝。

后十 三年，秦穆公立，病卧五日 不寤，寤，乃言梦见上帝，上帝命穆 公平晋乱。史书而藏之府。而后世皆 曰上天。

穆 公立九年，齐桓公既霸，会诸 所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山， 禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农 氏封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅 云云；黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封 泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云 云；尧封泰山，禅云云；舜封泰山， 禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰 山，禅云云；周成王封泰山，禅于社 首；皆受命然后得封禅。”桓公曰： “寡人北伐山戎，过孤竹；西伐，束 马县车，上卑耳之山；南伐至召陵， 登熊耳山，以望江、汉。兵车之会 三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天 辞，因设之以事，曰：“古之封禅， 鄗上黍，北里禾，所以为盛；江、淮 间一茅三脊，所以为藉也。东海致比 目之鱼，西海致北翼之鸟。然后物有 不召而自至者十有五焉。今凤凰、麒 麟不至，嘉禾不生，而蓬蒿、藜莠 茂，鸱枭群翔，而欲封禅，无乃不可 乎？”于是桓公乃止。

是岁，秦 穆公纳晋君夷吾。其后 三置晋国之君，平其乱。穆公立三十 九年而卒。

后 五十年，周灵王即位。时诸侯 莫朝周，苌 弘乃明鬼神事，设射不 室愈微。后二世，至敬王时，晋人杀 苌弘。

是时，季氏专鲁，旅于泰山，仲 尼讥之。

自秦 宣公作密畤后二百五十年， 而秦灵公于吴阳作上畤，祭黄帝；作 下畤，祭炎帝。

后 四十八年，周太史儋见秦献公 曰：“周始与秦国合而别，别五百载 当复合，合七十年而伯王出焉。”儋 见后七年，栎阳雨金，献公自以为得 金瑞，故作畦畤栎阳，而祀白帝。 太丘社亡，而鼎沦没于泗水彭城下。

自 赧王卒后七年，秦庄襄王灭东 周，周祀绝。后二十八年，秦并天 下，称皇帝。

秦始皇帝 既即位，或曰：“黄帝 得土德，黄龙地螾见。夏得木德，青 龙止于郊，草木鬯茂。殷得金德，银 自山溢。周得火德，有赤乌之符。今 秦变周，水德之时。昔文公出猎，获 黑龙，此其水德之瑞。”于是秦更名 河曰“德水”，以冬十月为年首，色 尚黑，度以六为名，音上大吕，事统 上法。

即帝 位三年，东巡郡县，祠驺峄 山，颂功业。于是从齐、鲁之儒生博 士七十人，至于泰山下。诸儒生或议 曰：“古者封禅为蒲车，恶伤山之 土、石、草、木；扫地而祠，席用苴 秸，言其易遵也。”始皇闻此议各乖 异，难施用，由此黜儒生。而遂除车 道，上自泰山阳。至颠，立石颂德， 明其得封也。从阴道上，禅于梁父。 其礼颇采泰祝之祀雍上帝所用，而封 臧皆秘之，世不得而记。

始皇之上 泰山，中阪遇暴风雨， 休于大树下。诸儒既黜，不得与封 禅，闻始皇遇风雨，即讥之。 将自古而有之，或曰太公以来作之。 齐所以为齐，以天齐也。其祀绝，莫 知起时。八神：一曰天主，祠天齐。 天齐渊水，居临菑南郊山下下者。二 曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠 之必于高山之下畤，命曰“畤”；地 贵阳，祭之必于泽中圜丘云。三曰兵 主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐 之西竟也。四曰阴主，祠三山；五曰 阴主，祠之罘山；六曰月主，祠莱 山：皆在齐北，并勃海。七曰日主， 祠盛山。盛山斗入海，最居齐东北 阳，以迎日出云。八曰四时主，祠琅 杂异焉。

自 齐威、宣时，驺子之徒论著终 始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故 始皇采用之。而宋毋忌、正伯侨、元 尚、羡门高最后，皆燕人，为方仙 道，形解销化，依于鬼神之事。驺衍 以阴阳主运显于诸侯，而燕、齐海上 之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀 苟合之徒自此兴，不可胜数也。

自 威、宣、 燕昭使人入海求蓬 莱、方丈、瀛州。此三神山者，其传 在勃海中，去人不远。盖尝有到者， 诸仙人及不死之药皆在焉。其物、禽 水临之。患且至，则风辄引船而去， 终莫能至云。世主莫不甘心焉。

及秦始皇 至海上，则方士争言 之。始皇如恐弗及，使人赍童男女入 海求之。船交海中，皆以风为解，曰 未能至，望见之焉。其明年，始皇复 游海上，至琅邪，过恒山，从上党 归。后三年，游碣石，考入海方士， 从上郡归。后五年，始皇南至湘山， 遂登会稽，并海上，几遇海中三神山 之奇药。不得，还到沙丘崩。

二世元年，东巡碣石，并海，南 历泰山，至会稽，皆礼祠之，而胡亥 死。

始皇 封禅之后十二年而秦亡。诸 儒生疾秦皇焚《诗》、《书》，诛灭 文学，百姓怨其法，天下叛之，皆说 曰：“始皇上泰山，为风雨所击，不 得封禅云。”此岂所谓无其德而用其 事者邪？

昔 三代之居，皆河、洛之间，故 嵩高为中岳，而四岳各如其方，四渎 咸在山东。至秦称帝，都咸阳，则五 岳、四渎皆并在东方。自五帝以至 秦，迭兴迭衰，名山、大川或在诸 侯，或在天子，其礼损益世殊，不可

于是自 崤以东，名山五，大川祠 二。曰太室。太室，嵩高也。恒山、 泰山、会稽、湘山。水曰泲，曰淮。 春以脯酒为岁祷，因泮冻；秋涸冻； 冬塞祷祠。其牲用牛犊各一，牢具、 圭、币各异。

自 华以西，名山七，名川四。曰 华山、薄山。薄山者，襄山也。岳 山、岐山、吴山、鸿冢、渎山。渎 山，蜀之岷山也。水曰河，祠临晋； 沔，祠汉中；湫渊，祠朝那；江水， 祠蜀。亦春秋泮涸祷塞如东方山川。 而牲亦牛犊，牢具、圭、币各异。而 州之域，近天子都，故加车一乘，駠 驹四。

霸 、产、丰、涝、泾、渭、长 水，皆不在大山、川数，以近咸阳， 尽得比山川祠，而无诸加。

汧 、洛二渊，鸣泽，蒲山、岳壻 山之属，为小山川，亦皆祷塞、泮、 涸祠，礼不必同。

而 雍有日、月、参、辰、南北 斗、荧惑、太白、岁星、填星、辰 星、二十八宿、风伯、雨师、四海、 九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逐之 有昭明、天子辟池。于杜、毫有五杜 主之祠、寿星祠；而雍、菅庙祠亦有 杜主。杜主，故周之右将军，其在秦 中最小鬼之神者也。各以岁时奉祠。

唯 雍四畤上帝为尊；其光景动人 民，唯陈宝。故雍四畤，春以为岁祠 祷，因泮冻，秋涸冻，冬赛祠，五月 尝驹，及四中之月月祠，陈宝节来一 祠。春、夏用骍，秋、冬用。畤驹四 匹，木寓龙一驷，木寓车马一驷，各 如其帝色。黄犊羔各四，圭、币各有 数，皆生瘗埋，无俎豆之具。三年一 郊。秦以十月为岁首，故常以十月上 衣上白，其用如经祠云。西畤、畦 畤，祠如其故，上不亲往。

诸此 祠皆太祝党主，以岁时奉祠 之。至如它名山川诸神及八神之属， 上过则祠，去则已。郡县远方祠者， 民各自奉祠，不领于天子之祝官。祝 官有秘祝，即有灾祥，辄祝祠移过于 下。

汉 兴，高祖初起，杀大蛇，有物 曰：“蛇，白帝子，而杀者赤帝 子。”及高祖祷丰枌榆社，徇沛，为 沛公，则祀蚩尤，衅鼓旗。遂以十月 至霸上，立为汉王。因以十月为年 首，色上赤。

二 年，东击项籍而还入关，问： “故秦时上帝祠何帝也？”对曰： “四帝，有白、青、黄、赤帝之 祠。”高祖曰：“吾闻天有五帝，而 四，何也？”莫知其说。于是高祖 曰：“吾知之矣，乃待我而具五 也。”乃立黑帝祠，名曰北畤。有司 进祠，上不亲往。悉召故秦祀官，复 置太祝、太宰，如其故仪礼。因令县 为公社。下诏曰：“吾甚重祠而敬 祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者， 各以其时礼祠之如故。”

后 四岁，天下已定，诏御史令丰 治枌榆社，常以时，春以羊、彘祠 社、天水、房中、堂上之属；晋巫祠 五帝、东君、云中君、巫社、巫祠、 族人炊之属；秦巫祠杜主、巫保、族 累之属；荆巫祠堂下、巫先、司命、 施糜之属；九天巫祠九天：皆以岁时 祠宫中。其河巫祠河于临晋，而南山 巫祠南山、秦中。秦中者，二世皇帝 也。各有时日。