卷二十五上 郊祀志第五上（2 / 2）

其后二岁， 或言曰周兴而邑立后 稷之祠，至今血食天下。于是高祖制 诏御史：“其令天下立灵星祠，常以 岁时祠以牛。”

高祖十年春，有司清令县常以春 裁以祠。制曰：“可。”

文 帝即位十三年，下诏曰：“秘 祝之官移过于下，朕甚弗取，其除 之。”

始， 名山、大川在诸侯，诸侯祝 各自奉祠，天子官不领。及齐、淮南 国废，令太祝尽以岁时致礼如故。

明 年，以岁比登，诏有司增雍五 畤路车各一乘，驾被具；西畤、畦畤 寓车各一乘，寓马四匹，驾被具； 河、湫、汉水，玉加各二；及诸祀皆 广坛场，圭、币、俎豆以差加之。

鲁人公 孙臣上书曰：“始秦得水 色上黄。”时丞相张苍好律历，以为 汉乃水德之时，河决金堤，其符也。 年始冬十月，色外黑内赤，与德相 应。公孙臣言非是，罢之。明年，黄 龙见成纪。文帝召公孙臣，拜为博 士，与诸生申明土德，草改历、服色 事。其夏，下诏曰：“有异物之神见 于成纪，毋害于民，岁以有年。朕几 郊祀上帝诸神，礼官议，毋讳以朕 劳。”有司皆曰：“古者天子夏亲郊 祀上帝于郊，故曰郊。”于是，夏四 月文帝始幸雍郊见五畤，祠衣皆上 赤。

安东北有神气，成五采，若人冠冕 焉。或曰东北，神明之舍；西方，神 明之墓也。天瑞下，宜立祠上帝，以 合符应。”于是作渭阳五帝庙，同 宇，帝一殿，面五门，各如其帝色。 祠所用及仪亦如雍五畤。

明 年夏四月，文帝亲拜霸渭之 会，以郊见渭阳五帝。五帝庙临渭， 其北穿薄池沟水。权火举而祠，若光 辉然属天焉。于是贵平至上大夫，赐 累千金。而使博士诸生刺《六经》中 作《王制》，谋议巡狩封禅事。

文 帝出长门，若见五人于道北， 其明年，平使人持玉杯，上书阙 下献之。平言上曰：“阙下有宝玉气 来者。”已视之，果有献玉杯者，刻 曰“人主延寿”。平又言“臣候日再 中”。居顷之，日却复中。于是始更 以十七年为元年，令天下大酺。平言 曰：“周鼎亡在泗水中，今河决通于 泗，臣望东北汾阴直有金宝气，意周 鼎其出乎？兆见不迎则不至。”于是 上使使治庙汾阴南，临河，欲祠出周 鼎。人有上书告平所言皆诈也。下吏 治，诛夷平。是后，文帝怠于改正、 服、鬼神之事，而渭阳、长门五帝使 祠官领，以时致礼，不往焉。 六年，祠官各以岁时祠如故，无有所 兴。

武帝 初即位，尤敬鬼神之祀。汉 兴已六十余岁矣，天下艾安，缙绅之 属皆望天子封禅改正度也，而上乡儒 术，招贤良。赵绾、王臧等以文学为 公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸 侯，草巡狩封禅、改历、服色事，未 就。窦太后不好儒术，使人微伺赵绾 等奸利事，按绾、臧，绾、臧自杀， 诸所兴为皆废。六年，窦太后崩。其 明年，征文学之士。

明 年，上初至雍，郊见五畤。后 乳死，见神于先后宛若。宛若祠之其 室，民多往祠。平原君亦往祠，其后 子孙以尊显。及上即位，则厚礼置祠 之内中。闻其言，不见其人云。

是时， 李少君亦以祠灶、谷道、 却老方见上，上尊之。少君者，故深 泽侯人，主方。匿其年及所生长。常 自谓七十，能使物，却老。其游以方 遍诸侯。无妻子。人闻其能使物及不 死，更馈遗之，常余金钱、衣食。人 皆以为不治产业而饶给，又不知其何 所人，愈信，争事之。少君资好方， 善为巧发奇中。常从武安侯宴，坐中 游射处，老人为兒从其大父，识其 处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜 器，问少君。少君曰：“此器齐桓公 十年陈于柏寝。”已而按其刻，果齐 桓公器。一宫尽骇，以为少君神，数 百岁人也。少君言上：“祠灶皆可致 物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成 以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱 仙者乃可见之，以封禅则不死，黄帝 是也。臣尝游海上，见安期生，安期 生食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通 蓬莱中，合则见人，不合则隐。”于 是天子始亲祠灶，遣方十入海求蓬莱 安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄 而海上燕、齐怪迂之方士多更来言神 事矣。

毫 人谬忌奏祠泰一方，曰：“天 神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者天 子以春秋祭泰一东南郊，日一太牢， 七日，为坛开八通之鬼道。”于是， 天子令太祝立其祠长安城东南郊，常 奉祠如忌方。其后，人上书言：“古 者天子三年一用太牢祠三一：天一、 地一、泰一。”天子许之，令太祝领 祠之于忌泰一坛上，如其方。后人复 有言：“古天子常以春解祠，祠黄帝 用一枭、破镜；冥羊用羊祠；马行用 祠官领之如其方，而祠泰一于忌泰一 坛旁。

后二 年，郊雍，获一角兽，若麃 然。有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝 报享，锡一角兽，盖麟云。”于是以 荐五畤，畤加一牛以燎。赐诸侯白 金，以风符应合于天也。于是济北王 以为天子且封禅，上书献泰山及其旁 邑，天子以它县偿之。常山王有罪， 迁，天子封其弟真定，以续先王祀， 而以常山为郡。然后五岳皆在天子之 郡。

明 年，齐人少翁以方见上。上有 见焉。乃拜少翁为文成将军，赏赐甚 多，以客礼礼之。文成言：“上即欲 与神通，宫室被服非象神，神物不 至。”乃作画云气车，及各以胜日驾 车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室， 画天地泰一诸鬼神，而置祭具以致天 神。居岁余，其方益衰，神不至。乃 帛书以饭牛，阳不知，言此牛腹中有 奇。杀视得书，书言甚怪。天子识其 手，问之，果为书。于是诛文成将 军，隐之。

其后又作柏梁、铜柱、承露仙人 掌之属矣。

文 成死明年，天子病鼎湖甚，巫 病而鬼下之。上召置祠之甘泉。及 病，使人问神君，神君言曰：“天子 无忧病。病少愈，强与我会甘泉。” 于是上病愈，遂起，幸甘泉，病良 已。大赦，置寿宫神君。神君最贵者 曰太一，其佐曰太禁、司命之属，皆 从之，非可得见，闻其言，言与人音 等。时去时来，来则风肃然。居室帷 中，时昼言，然常以夜。天子祓然后 入。因巫为主人，关饮食，所欲言， 行下。又置寿宫、北宫，张羽旗，设 共具，以礼神君。神君所言，上使受 书，其名曰“画法”。其所言，世俗 之所知也，无绝殊者，而天子心独 憙。其事秘，世莫知也。

后 三年，有司言元宜以天瑞，不 宜以一二数。一元曰“建”，二元以 长星曰“光”，今郊得一角兽曰 “狩”云。

其 明年，天子郊雍，曰：“今上 帝朕亲郊，而后土无祀，则礼不答 也。”有司与太史令谈、祠 官宽舒 议：“天地牲角茧粟。今陛下亲祠后 土，后土宜于泽中圜丘为五坛，坛一 黄犊牢具，已祠尽瘗。而从祠衣上 黄。”于是天子东幸汾阴。汾阴男子 公孙滂洋等见汾旁有光如绛，上遂立 后土祠于汾阴脽上，如宽舒等议。上 其祀。语在《武纪》。上始巡幸郡 县，浸寻于泰山矣。

其 春，乐成侯上书言栾大。栾 大，胶东宫人，故尝与文成将军同 师，已而为胶东王尚方。而乐成侯姊 为康王后，无子。王死，它姬子立为 王，而康后有淫行，与王不相中，相 危以法。康后闻文成死，而欲自媚于 上，乃遣栾大入，因 乐成侯求见言 方。天子既诛文成，后悔其方不尽， 及见栾大，大说。大为人长美，言多 方略，而敢为大言，处之不疑。大言 曰：“臣常往来海中，见安期、羡门 王，康王又不用臣。臣之师曰：‘黄 金可成，而河决可塞，不死之药可 得，仙人可致也。’然臣恐效文成， 则方士皆掩口，恶敢言方哉！”上 曰：“文成食马肝死耳。子诚能修其 方，我何爱乎！”大曰：“臣师非有 求人，人者求之。陛下必欲致之，则 贵其使者，令为亲属，以客礼侍之， 勿卑。使各佩其信印，乃可使通言于 神人。神人尚肯邪不邪，尊其使然后 可致也。”于是上使验小方，斗棋， 棋自相触击。

是时，上 方忧河决而黄金不就， 军印。制诏御史：“昔禹疏九河，决 四渎。间者，河溢皋陆，堤徭不息。 朕临天下二十有八年，天若遗朕士而 大通焉。《乾》称‘飞龙’，‘鸿渐 于般’，朕意庶几与焉。其以二千户 封地士将军大为乐通侯。”赐列侯甲 第，童千人。乘舆斥车马、帷帐、器 物以充其家。又以卫长公主妻之，赍 金十万斤，更名其邑曰当利公主。天 子亲如五利之弟，使者存问共给，相 属于道。自大主将、相以下，皆置酒 其家，献遗之。天子又刻玉印曰“天 道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅 且为天子道天神也。于是五利常夜祠 其家，欲以下神。后装治行，东入海 求其师云。大见数月，佩六印，贵震 天下，而海上燕、齐之间，莫不搤掔 而自言有禁方能神仙矣。

其 夏六月，汾阴巫锦为民祠魏脽 后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。 鼎大异于众鼎，文镂无款识，怪之， 言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天 子使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠， 迎鼎至甘泉，从上行，荐之。至中 山，晏温，有黄云焉。有鹿过，上自 射之，因之以祭云。至长安，公卿大 姓育谷。今年丰茂未报，鼎曷为出 哉？”有司皆言：“闻昔泰帝兴神鼎 一，一者一统，天地万物所系象也。 黄帝作宝鼎三，象天、地、人。禹收 九牧之金，铸九鼎，象九州。皆尝 B43C享上帝鬼神。其空足曰鬲，以 象三德，飨承天祜。夏德衰，鼎迁于 殷；殷德衰，鼎迁于周；周德衰，鼎 迁于秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃沦 伏而不见。《周颂》曰：‘自堂徂 基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒’，‘不吴 不敖，胡考之休。’今鼎至甘泉，以 光润龙变，承休无疆。合兹中山，有 帝者心知其意而合德焉。鼎宜视宗祢 庙，臧于帝庭，以合明应。”制曰： “可。”

入 海求蓬莱者，言蓬莱不远，而 不能至者，殆不见其气。上乃遣望气 佐候其气云。

其 秋，上雍，且郊。或曰“五 帝，泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊 之”。上疑未定。

齐 人公孙卿曰：“今年得定鼎， 其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。” 卿有札书曰：“黄帝得宝鼎冕候，问 纪，终而复始。’于是黄帝迎日推 策，后率二十岁复朔旦冬至，凡二十 推，三百八十年，黄帝仙登于天。” 卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经， 疑其妄言，谢曰：“宝鼎事已决矣。 尚何以为？”卿因嬖人奏之。上大 说，乃召问卿。对曰：“受此书申 公，申公已死。”上曰：“申公何人 也？”卿曰：“齐人，与安期生通， 受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰 ‘汉兴复当黄帝之时’。曰‘汉之圣 者，在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而 与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄 诸侯，而神灵之封君七千。天下名山 八，而三在蛮夷，五在中国。中国华 山、首山、太室山、泰山、东莱山， 此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝 且战且学仙，患百姓非其首，乃断斩 非鬼神者。百余岁然后得与神通。黄 帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大 鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其后黄帝 接万灵明庭。明庭者，甘泉也。所谓 寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸 鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下 迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙 七十余人，龙乃上去。余小臣不得 其弓与龙髯号，故后世因名其处曰鼎 湖，其弓曰乌号’。”于是天子曰： “嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻子如 脱屣耳。”拜卿为郎，使东候神于太 室。

上遂 郊雍，至陇西，登空桐，幸 甘泉。今祠官宽舒等具泰一祠坛，祠 坛放毫忌泰一坛，三陔。五帝坛环居 其下，各如其方。黄帝西南，除八通 鬼道。泰一所用，如雍一畤物，而加 醴枣脯之属，杀一牦牛以为俎豆牢 具。而五帝独有俎豆醴进。其下四方 地，为腏，食群神从者及北斗云。已 日以牛，祭月以羊、彘特。泰一祝宰 则衣紫及绣，五帝各如其色，日赤， 月白。

十一 月辛已朔旦冬至，昒爽，天 子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，则 揖；而见泰一如雍郊礼。其赞飨曰： “天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又 朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。”而 衣上黄。其祠列火满坛， 坛旁亨炊 具。有司云“祠上有光”。公卿言 “皇帝始郊见泰一云阳，有司奉瑄玉 嘉牲荐飨，是夜有美光，及昼，黄气 上属天。”太史令谈、祠官宽舒等 秋及腊间祠。三岁天子壹郊见。”

其 秋，为伐南越，告祷泰一，以 牡荆画幡日、月、北斗、登龙，以象 太一三星，为泰一鏠，命曰“灵 旗”。为兵祷，则太史奉以指所伐 国。而五利将军使不敢入海，之泰山 祠。上使人随验，实无所见。五利妄 言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛 五利。

其 冬，公孙卿候神河南，言见仙 人迹缑氏城上，有物如雉，往来城 上。天子亲幸缑氏视迹，问卿：“得 毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者 以岁，乃可致。”于是郡国各除道， 缮治宫馆名山神祠所，以望幸矣。

其 春，既灭南越，嬖臣李延年以 好音见。上善之，下公卿议，曰： “民间祠有鼓舞乐，今郊祀而无乐， 岂称乎？”公卿曰：“古者祠天地皆 有乐，而神祇可得而礼。”或曰： “泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁 不止，故破其瑟为二十五弦。”于是 塞南越，祷祠泰一、后土，始用乐 舞。益召歌兒，作二十五弦及空侯瑟 自此起。

其 来年冬，上议曰：“古者先振 兵释旅，然后封禅。”乃遂北巡朔 方，勒兵十余万骑，还祭黄帝冢桥 山，释兵凉如。上曰：“吾闻黄帝不 死。有冢，何也？”或对曰：“黄帝 以仙上天，群臣葬其衣冠。”既至甘 泉，为且用事泰山，先类祠泰一。

自 得宝鼎，上与公卿诸生议封 禅。封禅用希旷绝，莫如其仪体，而 群儒采封禅《尚书》、《周官》、 《王制》之望祀射牛事。齐人丁公年 九十余，曰：“封禅者，古不死之名 也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上， 稍上即无风雨，遂上封矣。”上于是 乃令诸儒习射牛，草封禅仪。数年， 至且行。天子既闻公孙卿及方士之 九皇，而颇采儒术以文之。群儒既已 不能辩明封禅事，又拘于《诗》、 《书》古文而不敢聘。上为封祠器视 群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃 又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，周 霸属图封事，于是上黜偃、霸，而尽 罢诸儒弗用。

三月 ，乃东幸缑氏，礼登中岳太 室。从官在山上闻若有言“万岁” 云。问上，上不言；问下，下不言。 乃令祠官加增太室祠，禁毋伐其山 木，以山下户几三百封崇高，为之奉 邑，独给祠，复无有所与。上因东上 之泰山颠。

上遂 东巡海上，行礼祠八神。齐 人之上疏言神怪、奇方者以万数，乃 益发船，令言海中神山者数千人求蓬 莱神人。公孙卿持节常先行候名山， 至东莱，言夜见大人，长数丈，就之 则不见，见其迹甚大，类禽兽云。群 臣有言见一老父牵狗，言“吾欲见巨 公”，已忽不见。上既见大迹，未 信，及群臣又言老父，则大以为仙人 也。宿留海上，与方士传车，及间使 求神仙人以千数。

四 月，还至奉高。上念诸儒及方 士言封禅人殊，不经，难施行。天子 东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二 尺，高九尺，其下则有玉牒书，书 秘。礼毕，天子独与侍中泰车子侯上 泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下 阴道。丙辰，禅泰山下 止东北肃然 山，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣 上黄而尽用乐焉。江、淮间一茅三脊 为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽 飞禽及白雉诸物，颇以加祠。兕牛、 象、犀之属不用。皆至泰山，然后 去。封禅祠，其夜若有光，昼有白云 出封中。

天 子从禅还，坐明堂，群臣更上 寿。下诏改元封元年。语在《武 记》。又曰：“古者天子五载一巡 狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。其令 诸侯各治邸泰山下。”

天 子既已封泰山，无风雨，而方 士更言蓬莱诸神若将可得，于是上欣 然庶几遇之，复东至海上望焉。奉车 子侯暴病，一日死。上乃遂去，并海 上，北至碣石，巡自辽西，历北边至 九原。五月，乃至甘泉，周万八千里 云。

其 秋，有星孛于东井。后十余 日，有星孛于三能。望气王朔言： “候独见填星出如瓜，食顷，复 入。”有司皆曰：“陛下建汉家封 禅，天其报德星云。”

其 来年冬，郊雍五帝。还，拜祝 祠泰一。赞飨曰：“德星昭衍，厥维 休祥。寿星乃出，渊耀光明。信星昭 见，皇帝敬拜泰祝之享。”

其 春，公孙卿言见神人东莱山， 若云“欲见天子”。天子于是幸缑氏 城，拜卿为中大夫。遂至东莱，宿留 之数日，毋所见，见大人迹云。复遣 方士求神人、采药以千数。是岁旱。 天子既出亡名，乃祷万里沙，过祠泰 山。还至瓠子，自临 塞决河，留二 日，湛祠而去。