第二章 治国篇（2）（2 / 2）

国家安危在于德

魏武侯在黄河乘坐御舟，顺流而下，水势奔腾，峭壁夹岸，行到中游，神采焕发，对大将吴起说：“多么美丽的锦绣江山啊，固若金汤，这是我们魏国的至宝！”吴起说：“我不认为地理形势有什么重要，国家的安危，在于君王的品德，不在关隘的险阻。从前三苗部落，左面有洞庭湖，右面有鄱阳湖，可以说万无一失，但因为君王堕落不振，夏王朝君王姒文命，把他们消灭。夏王朝末代君王桀，首都也在安邑，东有黄河、济水，西有华山，南有伊阙，北有羊肠阪。可是因政治腐败，商王朝君王汤把他赶下宝座，放逐远方。等到商王朝末代君王纣，左边是孟门，右边是太行，北方有恒山。南方有黄河，可是因他暴虐无道，周王朝武王把他处决。由此看来，国家的安危，在于君王的品德，不在关隘的险阻。如果主上不为国家尽责，恐怕现在跟主上同船的亲信，到时候一个个都成了敌国的人。”魏武侯懔然说：“我要牢记你的话。”

楚庄王葬马

优孟原来是楚国的乐官，身高八尺，富有辨才，常常用说笑的方式讽谏楚王。楚庄王有一匹喜爱的马，给它穿着五彩鲜艳的锦衣，养在富丽堂皇的房下面，睡在有帷幕的床上，拿切好的枣干喂它。后来马因为长的太胖死了。庄王让群臣为它办丧事，想把它用棺椁装敛起来，用大夫的礼仪埋葬。左右人都争论这件事，认为不可以这样做。庄王下令说：“有人再敢因葬马的事来进谏，就杀死他！”优孟听到了，走进殿门，仰起脸来大哭。庄王觉得很奇怪，问他为什么哭。优孟说：“这匹马是国王所喜爱的，就凭楚国这样大的国家，有什么事情办不到的？国王却用大夫的礼仪来埋葬它，太轻了。请国王用人君的礼仪来埋葬它。”庄王说：“如何用人君的礼仪来埋葬它？”优孟回答说：“臣请求国王用雕刻花纹的玉做棺材，用文梓木做椁，用椴、枫、豫、樟等木做题凑。派甲士挖墓穴，使老人和儿童背土。齐国、赵国陪侍在前面，韩国、魏国在后面护卫。庙堂祭祀用太牢为祭品，封给万户大的地方作为它的奉邑。诸侯听到了这件事，都知道大王轻视人而珍视马！”庄王说：“寡人的过错，竟到这种地步吗？怎么办呢？”优孟说：“请大王把它当作六畜来埋葬：在地上挖个土灶作为椁，用铜铸的大鼎作为棺，用姜枣调理，下面铺上木兰树的皮，用梗米为祭品，用大火炖煮，埋葬在人的肚肠中。”于是楚庄王就使人把马交给主管宫中膳食的太官，不要让天下人听到他贱人贵马的事情。

不用教令自然顺从

楚国的令尹虞丘把孙叔敖推荐给楚庄王，准备让他接替自己的职位。孙叔敖出来做官二个月之后，就被任命为楚国的令尹，施行教化，引导人民，上下和谐亲睦，风俗淳厚美好，政令宽缓。秋冬季节，他劝导人民入山猎取禽兽；春夏的时候，他劝导人民到江河捕获鱼虾。人民生活安定乐逸。

楚庄王认为钱币太轻，便把原来较小的钱币改大些，老百姓感到很不方便。令尹上朝，向庄王报告说：“前日更改钱币，可是管理市场的官员来报告说：‘市场的情况很混乱，人民无法安心营业。’我请求下令恢复以前的样子。”庄王答应，命令颁布，三天以后，市场又恢复了旧欢。

楚国人喜欢造底座低的车子，庄王认为底座低的车子不便于驾驶，想要下令把车子的底座造高些。令尹说：“法令经常颁布，人民不知如何适应，这样是不行的。君王如果一定要教大家把车子的底座造高些，那么就请让我教大家把乡里的门槛造高些。能够牵车的都是地位高的人，地位高的人不能老是经过乡里的门槛就屡屡下车。”庄王答应。过了半年，人们都自动的把车子的底座造高了。

就这样孙叔敖不用教令而使人民自然顺从教化，近处的人加以模仿，远方的人观察比较各地的措施以后，也纷纷效法。

物极必反

齐威王八年，楚国派遣大军攻打齐国。齐王派淳于髡出使赵国。请求出兵相救。送给他百镒黄金，十辆马车。淳于髡仰脸大笑，连系帽子的带子都笑断了。齐威王说：“先生嫌少吗？”淳于髡说：“今天我从东面来的时候，看到在路旁有祷祭田地的人，拿着一个猪蹄，一杯酒，祝祷说：‘高处狭小的地方收获满笼，低下平坦的地方收获满车；五谷繁茂成熟，米粮堆积满家。’我看见他拿的祭品太少，而所祈求的东西太多，所以笑他。”于是齐威王增加他的行资黄金一千镒、白壁十对，车马百乘。淳于髡辞别威王来到了赵国。赵王给淳于髡十万精兵，一千辆裹有皮革的战车。楚国听到了这消息，当夜就撤兵回去了。

齐威王非常高兴，在后宫陈设酒肴，召请淳于髡饮酒。问他说：“先生能够饮多少酒才醉？”答道：“我饮一斗也醉，一石也醉。”威王说：“先生饮一斗就醉了。怎么能饮一石呢？你能把道理说给我听吗？”淳于髡说：“当着大王之面赏酒给我喝，执法的官吏站在旁边，记事的御史站在背后，我非常害怕地低头伏地饮酒，喝不了一斗就醉了。如果父亲有贵客来家，我卷起衣袖，曲着身子，捧着酒杯，在席前侍奉酒饭；客人时常把喝剩的酒赏给我，屡次端着酒杯敬酒，喝不到二斗就醉了。如果老朋友很久不曾见面，突然间见到了，高高兴兴地讲一些过去的事情，说一些私人的情话，大约喝上五、六斗就醉了。若是乡间聚会，男女杂坐，巡行酌酒劝饮，久久流连不去，又作六博、投壶的游戏，配对比赛。握手不受罚，眉目传情不禁止，女人的罗襦襟已经解开，隐约能闻到香气。这时我心中最快乐，能喝一石酒。所以说：酒喝得太多就客易发生乱子，欢乐到极点就会感到悲哀。所有的事情都是这样。这也就是说一切的事情都不可过分，过分了就要衰败。”齐威王说：“你说的很好！”于是就停止了彻夜饮酒的习惯，命淳于髡主管与诸侯国外交的事务。

芊叔被罢官

楚国芋叔做令尹时，向老百姓征收了很多赋税，供楚王享用，因此很受楚王的宠爱。

一天，楚王又一次在臣子们面前夸奖芊叔能干，使楚国增加了许多财富。大家听了都皱皱眉头，默不作声，只有孙叔敖却哈哈大笑起来。楚王很不高兴地问他：“你为什么发笑？难道我说错话了么”

孙叔敖不正面回答楚王，却先讲了这么一个故事给楚王听：“我的家乡有个姓张的人，家里有口很大的池塘，养了许多鱼，全家靠卖鱼维持生活。有一个吴国人从池塘旁边经过，看到这么多鱼，就对姓张的说，他的捕鱼本领是全国数一数二的，每网下去，都能捕到很多鱼。姓张的信以为真，就请他到自己家里住下，给他准备了捕鱼的工具，请他替自己捕鱼，好增加一些收入。一天，吴人要出去捕鱼了。可是他不到江河湖海里去，而是走到姓张的池塘旁边，说他就在这撒网。姓张的听了很气愤地说：‘这是我专门养鱼的池塘，何必要你来捕捉呢？你这个吴人，真是祸人啊！’吴人丑态百出地逃走了。”

孙叔敖讲完这个故事，接着说：“芋叔做了令尹，不去设法让老百姓发展生产，增加产量，只是竭力征收赋税，将分散在各地的财物集中到你大王手里。这样，不但实际上没有增加财富，反而增加了民间的负担。芊叔跟那个到池塘捕鱼的吴人有什么两样呢？我真不明白，这样的人为什么还受到重用呢？”

楚王听了，感到孙叔敖的话很有道理，于是免去了芊叔的官职。

过于骄横，必生祸患

淮南王厉生活起居、待人处世表现得相当骄横。袁盎向汉文帝刘桓进谏说：“诸侯太过于骄横，必生祸患，最好适当地削减他的土地。”

皇上没有采纳他的话，于是淮南王更加蛮横。棘蒲侯柴武太子准备造反，被发觉了，所有参与其事的人都要治罪。这事牵连到淮南王，淮南王受到惩治，皇上准备用槛车传送，把他谪迁到蜀地去。袁盎当时任中郎将，进谏说：“陛下素来骄纵淮南王，不稍稍加以禁戒，以至于落得现在这个地步，如今又要狠心地摧折他。淮南王为人刚直，万一遇到雾露而死在道途上，陛下就会被认为以天下之大却容不得他，而有杀死弟弟的罪名，到时又怎么办呢？”

皇上不听，最后还是要把淮南王迁走。淮南王到了雍地就病死了。皇上听了这消息，不吃也不喝，哭得很是伤心。袁益进来，就叩头请罪。皇上说：“因为不听你的话，所以才落得如此。”袁益说：“皇上请自我宽心，这已是过去的事了，难道可以反悔吗？况且陛下你有三样商古时代的行径，这事并不足以毁了你的声名。”皇上道：“我到底有那三样商古时代的行径呢？”

袁盎道：“陛下住在代地的时候，太后曾经病了三年，陛下不眠不休，衣不解带，凡汤药不是陛下亲口所尝过的，都不准奉上。曾参以平民的身份尚难如此，如今陛下以君王的身份，而亲身修练到如此的地步，比起曾参的孝来，那是超过得太多了。诸吕当权，大臣独断专行，而陛下从代地乘坐六乘，奔驰到有如不测深渊的京师来，就是贲育的英勇，也比不上陛下。陛下到了代地的官邸，面向西一再地让天子位，面向南再三地让天子位。而许由让天下只是一让，陛下却让了五次，超过许由有四次之多了啊！再说陛下谪迁淮南王，为的是要他劳苦心志，使他改过自新。由于官吏护卫得不好，所以他才病死。”皇上听后感到宽解，说道：“那以后怎么办呢？”袁盎说：“淮南王有三个儿子，现在只有仰赖陛下了。”于是文帝册立淮南王的三个儿子当王，而袁盎也因此名重于朝廷之上。

与其诛杀无罪，宁可失之于宽

廷尉史巨鹿人路温舒，上书汉宣帝刘病已，请求慎重刑罚。说：“我听说，秦王朝犯有十大错误：（1）废除分封制；（2）筑长城；（3）铸金人；（4）造阿房；（5）焚书；（6）坑儒；（7）营造骊山赢政坟墓；（8）求不死之药；（9）命太子扶苏监军；（10）任用狱吏。汉王朝兴起后，已改革了九项，只有一项仍然存在，就是任用狱吏。法庭上的审判，监狱内的囚禁，是天下最重要的大事。被处死的，不能使他复活，砍掉肢体的，不能使他再植。《尚书》说：‘与其诛杀无罪的人，宁可失之于宽纵。’而今的狱吏，却恰恰相反。上级跟下属之间，好象搏斗，争着击出最恶毒的一拳。拷掠得越惨，刑罚判得越重，越被称为贤能。陷害人陷得深入骨髓的，立刻获得公正的美誉。发现冤枉，敢于平反的，却后患无穷。所以，调查官和审判官，都决心把人置于死地。并不是对这个人有什么憎恨，而是要保护自己。死人的鲜血，流满街市。被处徒刑的囚犯，肩并肩相接相连。计算死刑的人数，每年有数万人之多，使仁爱贤明之心，无限悲恸。正由于此，国家始终不能有祥和的太平盛世。

“平常的时候，喜爱生命，痛苦的时候，盼望死亡。苦刑拷打之下，什么口供得不到？当囚犯无法忍受痛苦之时，审讯官再提出隐约的暗示。如果对方不能了解，或拒绝依照隐约的暗示招供，办案人员为了顺利结案，就索性明明白白告诉他。定案之后，往上级呈报，恐怕受到批驳，则象冶金一样，在烈火中烧熔，左敲右击，把它锻炼成一件结结实实的罪案，使被告陷入精密的网罗。判决书呈上去之后，已是一件天衣无缝的文件，即令是皋陶看到，也会认为死有余辜。为什么？为的是捏造出来的故事太多，在法律条文编织之下，罪状十分明显。所以俗话说：‘在地上画个圆圈。当作监狱，千万不要进去。削一块木头，当作审讯官，千万不可以面对。’这是一种怨恨司法黑暗，最悲痛的心声。唯有请求陛下删减法令规章，放宽刑罚，则天下太平，才可以呈现于世。”

汉宣帝刘病已采纳了路温舒的建议。

“坟墓中的宫殿越奢侈，

被发掘的时间越迅速”

汉成帝刘骜预定陵墓昌陵的工程，浩大奢侈，历时很久终未完成。刘向上书说：

“我曾经听说：君王必须精通三统（天时、地理、人事），深刻了解：天命的照顾面非常广大，不会永远为一个姓氏服务。从太古到今天，没有不覆亡的王朝，没有不毁灭的政权。孝文帝称赞玉石棺椁的坚硬，张释之说：‘假使其中有人想要的东西，就是铜墙铁壁的南山，也会被凿出缝隙。’孝文帝幡然觉悟，遂实行薄葬。埋葬时使用棺椁，是黄帝姬轩辕的发明，从姬轩辕开始，直到尧、舜、汤、周文王、周武王、周公，陵墓的规模都非常小，陪葬的东西，也非常少。贤明的部下，和孝顺的儿子，全都禀承旨意，实行薄葬，这是使君父平安的大忠大孝行为。孔丘把母亲埋葬在防邑，墓高只有四尺。吴季札埋葬他的儿子，墓的高度，仅看不见对方的双肘。孔丘是孝子，吴季札是慈父。舜、禹是忠臣，周公是友爱的兄弟。然而，他们埋葬骨肉至亲，都很简单，并不是故意节省，而是为了合情合理。

“赢政埋葬在骊山之旁，地下填塞泉水，地上建立高冈，用水银做成江河，用黄金雕成野鸭飞雁。珍宝的收藏，机械的变化，棺椁的华丽，宫殿的雄伟，后人再难超过。天下不堪差役的苦虐，群起叛乱。结果，项羽焚烧他的宫殿跟建筑物。由此看出，恩德越厚的，坟墓越简陋。智慧越高的，坟墓越低。没有恩德又没有智慧的，坟墓越豪华，堆土越大。却没有想到，坟墓中的宫殿越是奢侈，被发掘的时间越是加速来临。从这些现象观察，尤如光明和黑暗一样，十分清楚，怎么埋葬才吉祥，怎么埋葬才凶险，昭然若揭。”

“陛下即位以来，亲自领导节约，开始兴筑延陵时，规模很小，天下人无不歌颂贤明。后来改建昌陵，把洼地垫高，堆土成山。掘百姓祖先的坟墓，总数达一万余座。而又设立县邑，兴盖房舍，限期急迫，消耗百余亿之巨。工程中死亡的人，在地下衔恨；活着的入，则在地面上愁苦，使人无限痛惜。如果认为死后有知，那么，铲除别人坟墓，灾害恐怕无法估计。如果认为死后无知，又何必把坟墓修得如此之大？贤能的人不会喜悦，而小民却怀无边的怨恨。假定只为了使愚昧奢侈的人高兴，却又何必？请陛下上观圣明的制度，作为效法。下看秦王朝灭亡的榜样，作为戒鉴。”

刘骜深为感动。

“如果都不说话，绝不是国家之福”

东汉章帝元和二年冬季，南匈奴单于栾提宣，派军向北推进，跟北匈奴温禺犊王，在涿邪山发生遭遇战。南匈奴军大胜，斩杀及俘虏北匈奴人畜后，撤退。

武威郡长孟云，上书说：“北匈奴已经跟中国和解，南匈奴再去抢夺，北匈奴单于会认为中国在作弄他们，可能侵犯边塞。最好使南匈奴单于，把抢夺北匈奴的人民和家畜，全部归还，用来消解北匈奴的敌意。”

东汉章帝刘炟命大臣在金銮宝殿上，举行会议，共同讨论。太尉郑弘、司空第五伦，认为不应该归还。司徒桓虞、太仆袁安，认为应该归还。郑弘疾颜厉色的向桓虞喊道：“凡是主张应该归还的，全是叛徒！”桓虞喝止他不得无礼，第五伦跟大鸿胪韦彪，都大惊失色。

司隶校尉遂弹劾郑弘等，郑弘等都缴还印信，表示辞职，请求处分。刘妲下诏说：“一件事情，反复讨论，久久不能决定，不过是因为每个人的意见都不相同。然而，重大问题，需要集思广益。经过深入的探讨之后，所决定的政策，才能完善。诚实、正直、和睦，是会议的基本精神。如果都不说话，绝不是国家之福。你们有什么罪？请各人戴上官帽，穿上官服。”

最后，刘妲决定归还。

刑罚太滥，恐怕伤害善良

东汉安帝永宁二年，东汉前任宰相刘恺被任命当太尉。

最初，清河国宰相叔孙光，被控贪污，父子二人剥夺公权两代。本年，范邹也被指控贪污判刑，政府打算援引叔孙光前例，连同他的儿子，一并剥夺公权终身。刘恺挺身反对，认为“《春秋》显示的大义，对美好德行的报偿，应延伸到子孙身上，对犯罪行为的处罚，应仅限于自己承受，目的在鼓励人们向善。如今，对贪污犯竟剥夺到子孙的终身公权，罪轻而罚重。刑罚太滥，恐怕伤害善良，不是先王所以设立刑罚的原意。”

刘祐下诏：“太尉的见解正确。”

孙权火烧张昭门

孙策临终前，把弟弟孙权托付给张昭，张昭便率领同僚立他为首领辅佐执政。

孙权每次外出打猎，常乘着马射虎，虎往往突然奔来，攀住他的马鞍。一次，张昭吓得神色大变，上前对孙权说：“将军这样做妥当吗？作为一个君主，应该能够驾驭英雄，统领群贤，难道应在野外追逐野兽比勇吗？”孙权向张昭认错说：“我年轻，考虑问题不深远，在您面前我深感惭愧。”可是还不能克制自己，停止打猎。张昭虽然竭力规劝，孙权只是笑而不答。

辽东太守公孙渊向东吴称藩前来通好，孙权派遣张弥、许晏到辽东去授予公孙渊为燕王。张昭规劝他说：“公孙渊背叛了魏，惧怕魏讨伐他，所以远道来我国求援，这并不是他的本心所愿意的啊！如果公孙渊突然改变计划，要向魏表白自己，那么我们派出去的两位使者就回不来了，这不是要被天下所笑吗？”

孙权和他反复争论，张昭坚持自己的意见，反对派出使者。孙权不能忍受，手摸着佩刀恼恨地说：“吴国的士大夫入宫就向我致敬，出宫便向您敬礼，我对您的敬重，也算到了极点，而您竟屡次在大庭广众之前反对我，我恐怕自己要做出不能克制的事来了！”张昭凝视着孙权说：“我虽然也知道自己的话是不会被采纳的，但我常常要尽我的一片忠心，实在是因为太后临崩前，把我叫到床前嘱托我，那遗诏中托命的话好象就在耳边啊！”一边说一边哭得老泪纵横。孙权把刀抛在地上，和张昭相对而泣。

可是孙权终于还是派了张弥和许晏去公孙渊那里。张昭感到自己的话未被采纳，非常气忿，就推说有病，不再上朝。孙权对他也感到恼恨，派人用土把他家的门户堵塞住，张昭也在里面用土把门封起来。

后来，公孙渊果然杀了张弥和许晏。孙权几次去慰问张昭，表示认错，张昭坚决不再出来，孙权外出时经过张昭的家门口又喊他，张昭推说病重。孙权点火烧他的门，以此恐吓他，那知张昭愈把门关得更紧。孙权叫人灭火，长久停留在张昭门口，张昭的儿子们一起扶着张昭出来，孙权就用车子把他请进宫去，诚恳地检讨自己的错误，张昭终于又上朝了。

辛毗拉住曹丕的衣襟劝阻

曹魏文帝黄初元年，曹丕打算强迫迁移冀州士卒眷属十万家，到河南定居。可是，当时天正大旱，又有蝗虫灾害，人民饥馑，大臣们认为不可施行，可是曹丕意志坚决。辛毗跟朝廷官员一同请求晋见，曹丕知道他们前来劝阻，板起面孔等待，大家发现势态严重，都不敢开口。只有辛毗说：“陛下打算强迁民家，是为什么？”曹丕说：“你认为不对？”辛毗说：“确实不对。”曹丕说：“我不跟你讨论。”辛毗说：“陛下不认为我不才，把我安排在左右，担任咨询工作，怎么能不让我发表意见？我所陈述的，不是私情，而是考虑到国家的安危，怎么能这么向我发脾气？”曹丕不回答，站起来就走。辛毗在身后追赶，拉住曹丕的衣襟，曹丕用力夺回衣襟，愤愤进入皇宫。过了很久，曹丕再出来，说：“你怎么逼得这么急？”辛毗说：“如果强迫移民，既失民心，又没有粮食供应，我不敢不竭力争取。”曹丕稍作让步，只迁一半——五万家。

只要对国家有利，就应竭尽全力去做

北魏侍中古弼，忠厚谨慎，朴实正直。曾经认为上谷皇家林园，面积太大，打算削减一半，赏赐给贫民，入宫晋见拓跋焘，准备当面奏请这件事，可是拓跋焘正与给事中刘树下围棋，全神贯注，顾不得理会古弼。古弼侍坐一旁很久，没有机会开口。忽然间，他大发脾气，跳起来抓住刘树的头发，拉到床下，揪住他的耳朵，打他的脊背，喊叫说：“朝政所以不上轨道，都是你的罪过！”拓跋焘大吃一惊，推开围棋说：“不听报告，是我之错，刘树何罪，放了他！”古弼遂说明来意，拓跋焘批准。古弼说：“为人臣属，竟无礼到这种程度，罪过太大。”出宫后，前往公车门，脱下冠帽，不穿鞋袜，请求处分。拓跋焘召他入宫，对他说：“我曾经听说，兴筑神坛时，民工光脚赤臂挑土；神坛落成后，穿衣戴帽祭祀，神灵照样赐给他福份。那么，你有什么罪？快穿鞋戴帽，去做你的事。只要对国家有利，方便人民的事，就应竭尽全力去做，不要有什么顾虑。”

兼听则明，偏听则暗

唐太宗向魏征说：“作为一国之主，怎样才算明达，怎样才算昏暗呢？”魏征回答说：“无论什么话都听得进，就明达；只听信一面之辞，就会昏暗。从前，帝尧清察民情，有苗的恶行才能够为上所知；帝舜十分注意观察下情和倾听民意，所以共工、鲧和驩兜也不能蒙蔽他的耳目。而秦二世偏信赵高，结果酿成望夷被迫自杀之祸；南梁武帝偏信朱异，致使蒙受饿死台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，终于造成彭城阁被弑之变。所以，作为人君，只要能广泛听取和采纳各种正确的意见，显贵权臣就蒙蔽不了君王，而下情也就可以上达了。”太宗说：“好。”

“忍耐小愤怒，坚持大信用”

李世民知道兵部郎中戴胄为人忠诚、清廉、公正、耿直，所以提拔他当全国最高审判机关大理寺的副长官。

李世民听说应选入官的人很多是假冒上代余荫取得做官资格的，因此下诏书命令他们自首，不自首的要处死刑。没有多久，有人假冒上代余荫的事情被查出来了。李世民要杀掉他。戴胄说：“根据法律应该充军。”李世民发怒说：“你要让我丧失信用吗？”戴胄说：“诏书出于一时的喜怒，而法律则是向天下人民昭示最大信用的。陛下痛恨应选的人弄虚作假，所以要杀掉他，后来认识到这样做不好，又根据法律来判决，这是忍耐了小的愤怒，而坚持了大的信用。”李世民说：“你能够执行法律，我还有什么忧虑的呢！”

唐太宗退美人

唐太宗任命断狱无冤的戴胄为大理寺少卿，秉公无私的孙伏珈为谏议大夫，执法不阿的李乾裕为侍御史，王珪为侍中。王珪奉诏入谢时，恰好有一个美人站在太宗面前，王珪好像在哪里见过，但又一时想不起来，便有意偷看他的像貌。太宗发现后，就指着美人对王珪说：“这是庐江王的侍姬！庐江王闻她有色，就杀死丈夫，强行占纳。象庐江王这样为非作歹的人，怎么能不灭亡呢？”王珪故意问太宗说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢？”太宗毫不思索地说：“杀人夺妻，还有什么对不对的呢！”王珪又说：“陛下既知庐江王的过失，又纳庐江王的侍姬，我认为您心里必定赞成庐江王，不然就不会自蹈覆辙了。”太宗爽快地说：“要不是你提醒，我几乎又做了错事了。”等王珪一走，唐太宗便将侍姬放回娘家去了。

“一个人苦于不了解自己”

有一天，太宗很轻松地问魏征道：“近来政治怎么样？”

魏征看到由于长时间太平局面，太宗思想上有点懈怠，就回答说：“陛下在贞观初年，主动引导人们进谏。三年以后，遇到有人进谏，能愉快地听取意见。近一二年来，勉勉强强接受一些意见，然而心里总是不舒坦。”太宗惊异地问道：“您凭什么证明？”

魏征答道：“陛下刚刚即位的时候，判元律师死罪，孙伏伽进谏，认为依照法律不该判处死刑，陛下就把兰陵公主的园子赏给他，价值百万。有人说：‘赏赐太重了。’陛下回答说：‘我做皇帝以来，还没有人进谏，因此奖赏他。’这是主动引导人们进谏。后来柳雄虚报在隋做官的资历，主管官员发现了，就检举他弄虚作假，要判他死刑，戴胄奏说应当判处徒刑，他坚持申述再三，直到最后您才赦了柳雄。您当时对戴胄说：‘只要象你这样严格守法，就不必担心出现滥用刑罚的现象了。’这是愉快地接受进谏。最近皇甫德参上书说：‘修建洛阳宫室，劳民伤财；收取地租，盘剥太厉害；社会上妇女流行高高的发髻，是受了宫中风气的影响。’陛下发怒道：‘这家伙要国家不役使一个人，不收一文租，宫女都光着头，才称他的心意呢！’我奏道：‘臣子上书，如果不激烈直率，就不能引起君主的注意，而激烈直率就易被当作诽谤。’这时，陛下虽然采纳了我的意见，赏他丝帛了事，可内心总显得不舒坦。这就是难于接受进谏了。”

太宗醒悟说：“除了您，没有人会说这番话的。一个人苦于不了解自己啊！”

魏征直谏，太宗惭愧

文武百官再次请求举行封禅大典，唐太宗也打算听从，只有魏征一个人认为不可，太宗说：“你不想让朕封禅，是因为朕的功劳不高吗？”回答说：“高。”“恩德不厚吗？”“厚。”“中国还没有安定吗？”“安定。”“四方部族还没宾服吗？”“服。”“年景收成还不够丰富吗？”“丰富。”“吉祥的征兆还没出现吗？”“出现了。”“那么为什么就不能封禅呢？”魏征回答说：“陛下虽然有这六个方面，但今接隋末大乱之后，户口还没有恢复，国库还比较空虚，在这种情况下，车驾东行，千乘万骑，所需供给路途跋涉的费用，是很难胜任的。再说，陛下封禅，很多外国的客使都将集中到来，边远部族的君长，也都要充当侍从；而眼下，西自伊、洛，东至海滨，人烟还很稀少，都是一眼望不到边的灌木丛林，而封禅之举则正是招引外族进入腹地，无形中向他们提供了国内虚弱的情况。况且，赏赐不可胜计，也不能满足远来行人的奢望；连年不断的供给，又使百姓不胜困乏。崇尚虚名而蒙受灾害，陛下将何以处之呢？”于是事情就搁下了。

房玄龄、高士廉在路上遇到了少府少监窦德素，问道：“北门近来营建的是什么呀？”德素把这话上奏了太宗。太宗大怒，责备玄龄等说：“您只管好南衙的政事就行了，北门的小小营建与你什么相干？”玄龄等连忙施礼，表示接受皇帝的指责。魏征上前说：“臣不知陛下为什么要责备玄龄等，也不知玄龄等为什么表示接受这种责备。玄龄等是陛下的膀臂和耳目，对于朝廷内外之事，难道有不应该知道的吗？如果这种营建是对的，应当协肋陛下搞好；如果不对，那就应当停下来。问及有关主管部门，是理所当然的。臣不知他们因犯了什么罪过而受到责备，也不知他们因犯了什么罪过而承认错误！”太宗感到很惭愧。

一生谨慎，临死直谏

唐朝明相房玄龄辅助唐太宗治理天下，立下了赫赫功劳。但他有一个很大的缺点，就是过于谨小慎微，不敢对太宗直言相谏。

贞观二十二年，唐军增援部队将赴高丽。当时，房玄龄旧疾复发，太宗命人抬到宫中治疗，以便亲自留意房的病情。房玄龄年已七十一岁，自知死期不远，便对几个儿子道：

“经过二十多年的‘贞观之治’，现在可谓极盛时期。我们皇上内政外交都不错，只有讨伐高丽一事，很不妥当。皇上态度坚决，一般臣子不敢劝谏。我作为多年宰辅，如果此时还缄默不言，将会后悔莫及。”

于是，要儿子房遗爱笔记，自己口授一表：“陛下，您的功名威德无人可以比拟；您拓地开疆的勋绩，超过秦皇、汉武，您可以满足了，不必再征辽了。过去，您要臣下慎重对待将判的死囚，这是什么原因呢？因为您知道人命关天的道理。现在，无罪的士兵在战场上作无谓的牺牲，他们的性命还不如死囚吗？退一步讲，如果高丽入侵，我们理应把它打退、消灭掉。现在高丽没有侵犯我们，它是弱小之国，就是将来也不会来侵略。因此，我们征辽，是完全错误的。”

太宗看后，似有所悟。第二年五月，唐军从高丽撤回。

［评鉴］

兼听则明

魏征对唐太宗说：“兼听则明，偏信则暗。”君主要做到“明”，一方面作君主的要兼听，另一方面做臣下的要敢于直言。君主兼听，集思广益，虚心纳谏，就能英明。“泰山不让土壤，故能成其大，江海不择细流，故能就其深。”因为一个人的智慧总是有限的，他要想有所成就，就必须善于博采广纳，广泛吸收别人的智慧来丰富自己，来弥补自己的不足。尤其治理中国这样复杂的大国，没有“不让土壤”和“不择细流”的精神是根本不行的。齐宣王能听取丑女告诫，终于使齐国强盛。景公称赞弦章：“今天说这话，你是君，我是臣。”东汉明帝刘庄的，“各位官员所批评的，都是我的错误。”唐太宗退美人等虚心纳谏的精神都是很可贵的。同时，臣下直言不阿上，甚至敢于死谏的精神对君王的开明作用也是很大的。张昭劝谏不被采纳从不罢休，辛毗拉住曹丕衣襟不放手，他们的精神也是十分可嘉的。这就是“主人圣明，大臣忠诚”，大臣忠直，君王英明。

古来的昏君、暴君，尤其是一些亡国之君，几乎都是自以为是、一意孤行。他们甚至把忠告作妖言，视贤士若仇敌，结果呢？是非颠倒，内外缄口，人心散离，成了地地道道的孤家寡人。这种现象，在那个时代自然不足怪。皇帝老子身处“九五之尊”，手握生杀大权，处于这种地位很自然就会产生一种心理，即老子权大，自然理也大；即使理不直，但出自我口，谁敢不听。所以，能真正做到博采广纳的，的确很少。这种昏君之所以昏，与大臣的阿上是分不开的。那些唯恐得罪“上官”，或为取得信任而能加官晋爵，于是投其所好，报喜不报忧，甚至歪曲事实真相，不顾“天理良心”，颠倒黑白，指鹿为马的人，也够可恶的了。

魏征说：“人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”这是封建统治阶级总结出来的一条重要政治经验，我们今天的领导，尤其那些不爱广泛听取群众意见，遇事总是自以为是，独断专行的人，难道从这里就不能得到一些启发吗？

第七节 传位继承

［史事］

张良出谋扭转局势

刘邦想要废掉太子，立戚夫人的儿子赵王如意为太子。由于很多大臣都出来劝阻，刘邦一直没有作最后的决定。吕后十分恐慌，有人向吕后建议道：“留侯最善于筹划，皇上非常信任他。”于是吕后派建成侯吕泽，去胁迫留侯道：“您曾经是皇上的知囊，皇上对您言听计从。现在皇上要更换太子，您怎能高枕置身事外呢？”留侯说：“从前，皇上几次在危难之中，听从了臣的计谋而得天下。现在天下太平了，因为个人的偏爱而要更换太子，这是人家骨肉之间的私事。一百多个大臣劝阻都没有用，更何况我一个人，能有什么力量呢？”吕泽又说：“不管怎么样，您要替我想想办法！”留侯道：“这件事是不能用口舌言语来争取的！曾有四个人，皇上想方设法都未能请出来，他们年事已高，都有认为皇上对人轻蔑侮辱，不礼貌的看法，隐居在深山里，坚决不作汉的臣子。然而皇上对这四位老人仍然十分尊敬。现在您真能不吝惜金玉财宝布帛，就请太子写封信，措辞要谦恭有礼，派出舒适安稳的车辆，和能言善道的辩士，诚心诚意地邀请他们。如果请来了，就待为上宾，请他们时常跟着太子去上朝，故意让皇上看到他们，皇上一定会诧异地询问。如果皇上知道了这四位贤者的身份，对稳定太子的名位，定有很大帮助！”于是吕后叫吕泽派人捧着太子的亲笔信，用最谦恭的言辞、最贵重的礼品，去迎请这四位老人，四人来到京师，就在建成侯府中作客。

汉王十二年，高祖打败黥布，从军中回到长安，病情加重想赶快更换太子，留侯出面劝阻，皇帝不听留侯便托病在家。叔孙太傅以古今历史上换太子不利的史实来劝皇帝，并且用自杀来阻止换太子，皇帝假意答应他的请求，暗中仍积极筹划着更换太子。

一天，宫中举行宴会，太子侍候在皇帝身边，四位老人跟着太子，年逾八十，鹤发童颜，惹人注目，皇帝甚觉奇怪，问道：“那四人是谁？”四人一起上前回答，说是：东园公、角里先生、绮里季、夏黄公。皇帝吓了一跳。说：“我找了诸位好几年，你们一直躲避我，现在为什么跟我儿子来往呢？”四人一起回答道：“陛下瞧不起人，又喜骂人，臣等不愿受你的辱骂，所以被吓得只好躲起来。可是我们听说太子为人既仁慈又孝顺，谦恭下士，天下人无不伸长脖子，等待机会，愿意替太子效劳，所以臣等来投奔他。”皇帝说：“麻烦诸位，有始有终，好好地照应太子吧！”四人举酒向皇帝致意，然后退了出去，皇帝目视四人离去，同戚夫人说：“我要更换太子，可是那四个人辅助他，太子羽翼已经丰满，恐怕动不得了，吕后将是你未来的主子了！”戚夫人听了，暗暗地哭泣，皇帝说：“你起来为我跳一支楚舞，我替你唱楚歌伴奏！”歌的内容是这样的：“鸿鹄鸟往高飞，一飞就是千里，它羽翮已长成，可以纵横四海，它能纵横四海，你又能奈他何？虽然有矰有缴，但拿它去射谁？”戚夫人边舞边叹息流泪。皇帝想戚夫人母子年轻，绝不是吕后的对手。但也无计可施，越想越心酸，离开了酒筵，酒会草草结束了。

汉武帝苦心立太子

汉武帝时，太子刘昌死，立谁做子呢？六个儿子现在只剩下三个。燕王刘旦和广陵王刘胥虽然勇武有力，却骄横不可一世，不能立为太子。那么只有钩弋夫人的儿子弗陵了。弗陵年方七岁，聪颖健壮，汉武帝非常疼爱他。可是立他为太子其母年轻，必须有个忠实可靠的大臣辅佐，他认为大臣中霍光最靠得住。他想起从前周公辅佐成王的事。如今弗陵也是个小孩，不知道霍光肯不肯做周公。他叫画工画了一张“周公揹成王朝诸侯图”，送给霍光。霍光是个忠厚人，收到这张图，只觉得挺好，却不知道其寓意何在。

汉武帝又想：即使霍光可以做周公，弗陵可以做成王，可是弗陵少不更事，钩弋夫人一定代他临朝，万一她也像吕后那样一旦抓住大权就杀害刘家的人，夺了刘家的天下，那可怎么办呢？武帝把心一横，决定先去了弗陵的母亲，再立弗陵为太子。几天后，武帝命钩弋夫人自杀。钩弋夫人摘下簪子和耳环，趴在地上磕头不止。汉武帝吩咐左右把她拉出去。钩弋夫人不说话，两眼直瞪着汉武帝。汉武帝觉得她那水汪汪的眼睛好像两把尖刀扎在他的心上，他没有勇气再看下去，就合上双眼，捧着脑袋，说：“快走，快走！反正你活不了啦！”钩弋夫人就这么给逼死了。

第二年，汉武帝重病，霍光、金日磾、上官桀进去问安。汉武帝流着眼泪说：“你还不明白那张图的意思吗？立弗陵要你做周公。”霍光磕着头说：“我比不上金日殚”。金日磾说：“我是外族人，一来我比不上霍君，二来会叫匈奴把汉朝看轻的。”

于是立八岁的弗陵为皇太子。翌日，汉武帝封霍光为大司马大将军，金日殚为车骑将军，上官桀为左将军。三个人接受了汉武帝的嘱托，极力辅助弗陵。

贾诩一言定局

魏文帝曹丕作五官中郎将时，临蕾侯曹植已是才名大显，两人各有羽翼，传出了曹植要夺取曹丕宗子继承权的说法。

曹丕派人问贾诩巩固自己的办法，贾诩说：“希望将军提高品德，扩大气度，做到象一个质朴的读书人那样孜孜不倦地勤奋学习，不违背为子之道，这样做就行了。”

曹丕听了他的忠告，不断地磨砺自己。

一天，曹操斥退左右近侍，问贾诩应该由谁作自己的继承人，贾诩默然，没有回答，曹操说：“我和你讲话，你不回答，是为什么？”贾诩说：“我恰巧在想一件事，所以没有立刻回答啊。”曹操说：“你在想什么？”贾诩说：“我在想袁本初、刘景升因废长子立次子而互相残杀的事啊！”曹操听了，哈哈大笑，于是立曹丕为太子的事就决定下来。

刘备临终托孤

刘备自知不久于世，派人到成都将丞相诸葛亮请到白帝城，安排后事。他对诸葛亮说：“你的才干，比曹丕高十倍，必定能够安定国家，成就大业，假如我的儿子刘禅可以辅佐，你就辅佐他；如果他不行，你可以取而代之。”诸葛亮哭着说：“我一定竭尽全力，效忠贞之节，死而后已。”刘备又告诫刘禅和另外几个儿子说：“我死之后，你们要把丞相看作父亲一样，和他共同治理蜀汉。”是年四月，刘备死在白帝城永安宫，终年六十三岁。

刘备还给刘禅留下了遗诏，其中有这样的话：“人活五十岁就不算短命，我已六十多岁，死了没什么可惋惜的，只是非常挂念你们兄弟。你们一定要奋勉，不可懈怠。凡事不能以为是小恶就去做，也不能以为是小善就不去做。你们要努力学习，可《汉书》、《礼记》等，间暇时要看诸子及《六韬》、《商君书》，这些书可以增长人的智慧，煅炼人的意志。听说丞相已把《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书抄写了一遍，你们可以向他请教。”

“陛下以为可怜，臣却以为可患”

李世民即位之初，立长孙皇后生的长子李承乾为皇太子。承乾小时因年小无知，还看不出有什么过失，但是长大以后贪恋声色游乐，魏王李泰便生出夺嫡的心思。太子企图暗杀同胞兄弟李泰，事情暴露后，太宗下诏废太子为庶人，幽禁在右领军府监护。

废太子后，魏王对太宗格外尽孝，太宗更加喜爱，当面答应立魏王为太子。魏王洋洋得意之际，怎么也想不到，他的亲舅舅长孙无忌却在他的前进路上设下了障碍。

长孙无忌认为，在太宗的两个嫡子中，晋王李治比魏王李泰更适合做太子，因为魏王为人谲诈、有野心，晋王心地善良、宽厚，适于做守成的君王。

但是太宗却认为，李治体格纤弱，个性脆弱，多愁善感，而天子需要坚强的体魄和气质，李治未必能胜任天子的重任。长孙无忌退出后，太宗对左右大臣说：“昨天李泰投入朕的怀抱说：‘儿臣今日才体会到父皇对儿臣的厚爱！儿臣只有一子，到死时，当将臣子杀死，让位给晋王。’这话使我很感动，所以朕不忍心再立别子。”

这话刚说完，谏议大夫诸遂良说：“陛下以为可怜，臣都以为可患。试想陛下千秋万岁之后，魏王登基，怎么可能杀自己的爱子而传位给晋王呢？陛下若欲立魏王为太子，请先将晋王作妥善安排，方保平安无事。”太宗听了一楞，随即流泪道：“朕怎忍心杀李治？”