第六十七章 忽必烈南征大理（2 / 2）
八思巴和他的部下帮助蒙古大军带路——到过川藏地区的人应该非此清楚那里的地形异常复杂崎岖，若没有合适的向导，大军很容易迷路。八思巴还利用自己的声望劝说沿途的土司和部落首领归降，这样使得忽必烈在前进的路上少了很多阻力。
除了军事行动之外，闲暇之余，八思巴还向忽必烈讲述佛学的教义和真谛，忽必烈听得如醉如痴，他不禁被眼前这个年青人折服了，也深深的迷恋上佛学，双方有时候促膝而谈至深夜而不觉困倦。
快乐的时间总是短暂的，忽必烈在率军启程之前，做出了一个惊人的举措：他带着自己的妻子察必，以及子女二十多人，以俗人拜见大师的礼节拜八思巴为上师，并接受了密宗灌顶！
从此八思巴成了忽必烈思想上的导师，他的一些言行将对未来的元朝产生重大影响。
在蒙古帝国内，宗教信仰自由的政策得以良好的贯彻，但宗王改变信仰皈依佛门的，忽必烈应属第一人。况且他的家庭有着很深的聂思脱利教的背景，母亲唆鲁禾帖尼一直是景教的积极倡导者，加上萨满教在草原依然有着深厚的群众基础，这足以说明宗教在蒙古国是非常宽容的。
忽必烈虽是改变信仰的第一人，但并非唯一的一个，稍晚一些，他的叔伯兄弟之一，曾经为蒙哥即位立下汗马功劳的别儿哥汗，远在钦察草原，也逐渐接受了伊斯兰教，而且与后来的旭烈兀汗发生了激烈的碰撞。
辞别了八思巴，忽必烈继续南下，进入川西的松潘地区。
这对蒙古骑兵来说是一次艰难的行军，蜀道之难，让蒙古兵苦不堪言，川西地区多沼泽和山地，不利于骑兵的行进，所幸的是沿路没有遇到什么抵抗，在八思巴的协助下，沿途的土司和部落首领多望风而降，忽必烈很快到了大理边境。
在松潘地区，忽必烈兵分三路：西路军由兀良哈台率领，沿着理塘一带南下，经藏区进入迪庆香格里拉一带；东路军由也只烈将军率领，沿川西平原南下，进入建昌、会川两府；中路军由忽必烈亲自率领，抵达四川泸定，强行渡过大渡河，沿着大渡河两岸南下，到达丽江永宁的金沙江北侧。
按照忽必烈的意图，三路大军分别进击，最终在大理国的羊苴咩城下会师，会攻该城。但由于东路军在攻占了建昌、会川两个府后，在进军姚州府时速遭遇到了大理守将高通的顽强抵抗，进兵受阻，所以忽必烈迅速调整了进攻策略，命令东路军暂时放弃攻打姚州，折向西与中路军会师三赕（今丽江），两路大军先行合为一路，再往羊苴咩城出发。
为了等东路军的到来，忽必烈的中路军也放慢了前进速度，一边吃着辣子土鸡，喝着傣家风味的醪糟，一边游览着美丽的丽江风光，一边收降和安抚当地的部民和各部首领，享受着战争之余难得的闲暇时光。
与此同时，兀良哈台的西路军在巨甸渡过金沙江，抵达丽江西部，进攻一个叫空和寨的重镇，大理人在这里构筑了坚固的工事。兀良哈台不畏困难，命令兵士日夜环攻，于7天后攻破了寨门，成功占领了这里，直接威胁大理国的首都。
西路军的军事行动引起了大理国君臣的极大震动，当时权相高泰祥将大军主要布防在东、中两线，高通在东线，他亲率主力在金沙江南岸布防，这时传来了蒙古军从西北方向突入大理的消息，一下子打乱了他的计划。高泰祥留下一部分部队防守金沙江，自己帅主力回援首都羊苴咩城。
这样一来，等于把金沙江天险拱手让给了忽必烈。中路军迅速渡过金沙江，与西路军会师后抵达羊苴咩城下。
蒙古军完成了对羊苴咩城东、北两侧的合围，众将纷纷请战，要求一鼓作气拿下大理。但忽必烈却拒绝了将领们的请战要求。离胜利越来越近，他反而格外冷静起来。姚枢前告诉他，不战而屈人之兵，乃是上策，西南地偏人稀，要想长期占领这里，必须贯彻少杀政策，才能征服这里的民心。在姚枢的劝谏之下，忽必烈决定利用现在的优势地位，与大理国进行和谈。
对于和谈能否成功，忽必烈心里也没有底，他派出了耶律术、王君侯和王鉴三个代表，到羊苴咩城面见段兴智和高泰祥。
看着台下的三位使者，再望着城外声势滔天的蒙古大军，段兴智犹豫了，其实从一开始他就不打算与蒙古人为敌，打算正面回应忽必烈的劝降要求。只是他刚刚即位，还摆脱不了高泰祥等人的左右。正在他犹疑不决之时，高泰祥却做出了一个惊人的举动：他上前夺过使者的信撕碎，同时下令将使者推出大门斩首！
段兴智知道，高泰祥这样做是给自己看的，这等于把自己逼上绝路。
当使者是非常危险的！
当年苏丹摩诃末也是这样才导致了毁灭。
段兴智知道接下来将面对着蒙古大军的投石机和火焰发射器，以及传说中的屠城。他到城上看着，等待着那将要到来的毁灭。可是蒙古人并没有立即进攻，对方阵营依然非常平静，远远地望见两个使者模样的人又来了。
这是段兴智和高泰祥所没有想到的：忽必烈再次派来了使者，内容一样——继续招降。
段兴智和高泰祥有些发懵：第一批使者就横尸在门外，估计尸体还是热乎的，又来一批。
当然这批使者没有再遭遇被杀的厄运，他们活着返回了，但依然没有使段兴智投降。
就这样，忽必烈先后派出了三批使者前来劝降，但都未成功。
武力是最后的选择。
忽必烈下达了武力攻城的命令。
羊苴咩城坐落在苍山脚下，依山而建，易守难攻。忽必烈在城下摆满了大量的投石机，将这里围起来，摆出要攻程的架势。
段兴智和高泰祥带领众人在城上做好了抵抗的准备，他们屏住呼吸望着城下那黑压压的，传说中曾经征服了欧洲的大军，那古怪的发型和装备让他们既恐惧又困惑，他们在城上紧张的等待着，等待着即将到来的战斗……
可是，一连三天，蒙古人没有任何动静，出奇的静，正当他们困惑不安的时候，突然从城西传来喊杀声。原来就在使者与段兴智和谈无果的时候，忽必烈派兀良哈台率领2千人的特种部队，迂回到了苍山的西麓，经过三天的难以想象的急行军，翻山到了苍山东麓，绕到了羊苴咩城的后方，突然出现在了大理军的身后。
由于大理军把主力部署在城的北东两侧，对此毫无防备，在蒙古军的突击下慌了手脚。与此同时，得知西边接战消息的忽必烈下令全面攻城，瞬间蒙古军的投石机和火油发射器将巨大的石块和火药包呼啸着投进城里，将城墙四周打开了多个缺口，蒙古军开始进入城中，大理军渐渐不支，出现了溃逃的迹象。
经过一天的战斗，蒙古人占领了全城，段兴智逃到了鄯阐，高泰祥逃到了姚安。
进入大理城后，兀良哈台请示屠城，以报使者被杀之仇。但姚枢和张文谦劝谏忽必烈除了元凶高泰祥和段兴智外，对被俘大理将士和大理百姓，一律予以释放，以示大汗爱民之心。忽必烈听从了姚枢等人的建议，张贴告示让百姓安居本位，并让姚枢搜集大理的图书典籍档案，保护当地文物，相对来说，整个云南遭受的破坏较小。
逃亡的高泰祥在姚安招兵买马，图谋再起，而段兴智则开始考虑投降事宜了。其实段兴智一直不太主张与蒙古兵戎相见，而高泰祥似乎决定战斗到死，他在姚州再次组织抗蒙，但几次交锋均告败北。姚州很快被蒙古人占领，高泰祥终于在滇缅边境被兀良哈台抓住，押送回大理。
忽必烈对大理国的君臣表现出了高度的宽容。他力劝高泰祥投降，但高泰祥慷慨的拒绝了，他慨然的说“段运不回，天使其然。为臣陨首，盖其分也”。遂被杀。
1254年秋天，段兴智几经辗转逃到了昆明，在这里也被蒙古人抓获，兀良哈台将他送回蒙古草原面见蒙哥汗。蒙哥饶恕了他，赐予金符，依然委任他为大理的管理者。从此段兴智开始了为蒙古效力的历程：他亲自配合蒙古军镇压了各地的抗蒙起义，并带领蒙古军打到了缅甸和越南边境。
自此，大理国自段思平建国，至末帝段兴智，传22代，凡317年而亡。
一个人想成功，除了天才的素质外，还要足够幸运。
经历了战争的洗礼后，能够活下来，这本身就是一种幸运。
是作为胜利者活下来，而不是被俘者活下来，更是幸运中的幸运。
大理国的灭亡为征宋铺平了道路，就在忽必烈踌躇满志的准备东下征伐南宋的时候，却突然接到了蒙哥的来信，要求他立即返回草原。忽必烈叫来姚枢等人商议，他隐隐感到：自己的后方可能有事要发生……