第六十七章 忽必烈南征大理（1 / 2）

1215年9月，成吉思汗率领大军攻陷了金朝中都。就在蒙古兵进入中都烧杀抢掠的时候，在拖雷的斡儿朵里，唆鲁禾帖尼生下了第二个儿子，取名忽必烈。

在成吉思汗的无数孙辈中，忽必烈并非长孙，所以忙于征战的成吉思汗得知了这个消息后，除了在中都着火的宫殿外向拖雷表示了一下祝贺外，没有其他特别的表示。历史就是如此，一个伟大的人物和另外一个伟大的人物之间交集是非常模糊的，当我们看到其中一个清晰的面孔时，另外一个必然就隐身了，所以关于忽必烈幼年和早期生活的资料非常有限。

忽必烈生活在蒙古帝国迅速崛起的黄金时代，当祖父和父辈带着大军南征北战的时候，他和兄长蒙哥及其拔都这帮堂兄弟们度过了最惬意快乐的时光。我推测他肯定也和每个草原男孩一样，练习骑马射箭套马杆捉迷藏在河里抓鱼的游戏。等长到一定年龄，就开始挎着马刀奔赴疆场了，第一次西征的时候，他其中一个堂兄弟——察合台的儿子木阿秃干就是阵亡在了阿富汗战场了，这充分说明作为皇孙依然有着浴血沙场的强烈愿望。

当成吉思汗结束西征东归的时候，忽必烈和弟弟旭烈兀一起到阿尔泰山迎接祖父，刚刚九岁的忽必烈亲手射杀了一只野牛献给祖父，高兴的成吉思汗把牛血涂在他的指甲上，表示对他的期望。在当时的时候成吉思汗大概没有想到，他的这个孙子将建立和他一样雄伟的功绩。

到了青年时期，有关他的资料依然很少，在1232年拖雷与金国大战于三峰山的时候，身边只带着长子蒙哥，当时忽必烈没有在前线，而是留在母亲唆鲁禾帖尼身边尽孝，当拖雷去世的时候，只有18岁的他和兄长蒙哥一起承担起了继承父亲遗志的重任。

在青年时期，忽必烈就表现出了很大的特点：他与兄长蒙哥有很多相似的地方，生性豪爽但都不过分嗜酒，远离政治但热衷于打仗，对文化表现出浓厚的兴趣。也正因为此，忽必烈成为所有大汗中最长寿的一个。忽必烈在年青的时候对汉地的儒家文化开始感兴趣，并且四处延请儒士为幕僚，向他们请教治国之道。令人欣慰的是：忽必烈一接触儒家文化就被深深地吸引住了，与其他只想打仗不想学习文化的草原儿童不一样，他对儒家文化表现出了浓厚的兴趣。

1235年，蒙古开始了第二次西征（长子西征），当时代表拖雷家族出征的是蒙哥和拔绰，忽必烈并没有参与，他还是留在汉地母亲身边精耕细作，经营着属于自己的政治财产。为了亲近汉地文化，他把藩王府建在了漠南的金莲川，也正是在这个阶段，忽必烈更加深入的接触到了儒学文化。

金莲川，位于今天的内蒙古正蓝旗滦河沿岸，北连朔漠，南通幽燕。

这里风景秀丽，三面环山，每到春天，盛开的金莲花将大地装扮的五彩斑斓，故名金莲川，是绝佳的避暑圣地，同时也是北上草原南下中原的交通要地。

1242年，唆鲁禾帖尼给忽必烈请了一个叫尚子聪的和尚做老师，说起这位僧人，大多数读者都不知都，但他还有另外一个名字：刘秉忠，后来成了忽必烈的肱骨之臣。不久忽必烈延请姚枢做老师，姚枢又带了一个叫赵复的人来，而且汉地的万户史天泽、张柔等人也与他来往密切，在他的周围逐渐形成了一个以汉族儒生和地方世侯军阀为主的幕僚集团，史称“金莲川幕府”。这个幕府中，对忽必烈影响最大的当属姚枢，许衡，张德辉、郝经和廉希宪等人。

姚枢字公茂，河南洛阳人，本是金朝人，眼看着金国江河日下，他和一个叫杨惟中的人就投奔了蒙古。向窝阔台讲了一番治国平天下的道理，得到了后者的赏识。后来窝阔台让他们跟随蒙古大军南下，搜集沿途的流浪人才。当他走到河南和湖北的交界地带时，看到兵士押着一群俘虏过来，其中一个长的相貌不凡，过去一问，此人叫赵复，于是姚枢和蒙古将领商量一下，将赵复放了出来。经过交谈，姚枢发现这个人极具才气，俩人甚至聊到深夜而不知疲倦，就一起和衣而卧了。

睡至半夜，姚枢醒了，惊讶的发现赵复跑了，遂披星戴月驰追，追到河边，发现赵复正一边哭着一边要跳河自尽，姚枢赶紧上前将其救了下来，生拉硬拽了回来。他这种月下追韩信的诚意感动了赵复，赵复也终于答应和他一起辅佐蒙古汗国。

等窝阔台病逝，乃马真后监国，姚枢看不惯拉赫曼的行为，回到河南辉县苏门隐居了一些日子。唆鲁禾帖尼派人把他请到自己的身边，教授忽必烈。

许衡，河南沁阳人，也是金朝人，服膺程朱理学，20岁时他开始在战火中过着颠沛流离的生活。一次他在速不台大军的追击下和众人一起逃难，腹中饥渴难耐。恰好前方有一个梨树，上面挂满了果子，众人纷纷去摘。唯独许衡静坐不动，众人不解，问“何不摘梨解渴”，许衡答“非己之梨，岂可乱摘”，众人：“世道之乱，梨焉有主”，许衡“梨虽无主，我心有主”。众人奇之。

后来他几经辗转到了蒙哥门下，他向蒙哥建议实行汉法，说北方奄有中夏，必行汉法，乃可长久。蒙哥让他到汉地任职，不久他也投到了忽必烈的门下。

张德辉，号颐斋，河东交城人，原在金朝御史台当值，金亡后投靠到史天泽门下，史天泽一天突然对张德辉说，你在我的门下太屈才了，纵观成吉思汗的子孙中，能成大事而且亲近儒家文化的，只有忽必烈一人，你到他那里才算真正找到了你应辅佐的人。1247年，经史天泽推荐，他到了忽必烈幕府。

忽必烈一看到张德辉，劈头就问“有人说辽朝是因为信佛而灭亡，金朝是因为信仰儒学而灭亡，是这样吗？”（或云辽以释废，金以儒亡，有诸？）。

张德辉略加思索，说辽朝灭亡的时候我还没有出生，所以不敢说，但金朝末年我是亲眼目睹了。大金朝中虽然也有一二位儒臣，但掌握实权的都是武将和宗室成员，对于国家如何治理根本不在行。地方上的衙门里，儒生仅占很少一部分，不过略读过些书，听听案子，收收税而已。国家的存亡，自有应负其责的人，跟儒学并无关系。

忽必烈听了，深表赞许，就把他留在身边。

廉希宪，畏兀儿人，精于儒学，他从其祖上起就投靠到成吉思汗门下，他出生时正是他的父亲担任燕南廉访使期间，所以官名为姓，起名廉希宪。廉希宪自幼深通儒学，被称为廉孟子，是整个蒙古帝国也是中国历史上极少数汉族以外的儒学大师。他在忽必烈创业过程中将起到重要作用。

郝经，自幼熟读儒家经典，本来他在汉族世侯张柔那里做家庭教师，后来张柔向忽必烈推荐了这个人。郝经是和平主义者，反对征伐，尤其反对屠城等野蛮方式，他自告奋勇充当着忽必烈与南宋之间的调停者的角色，后来还因此被扣押在南宋15年，被称为第二个苏武。

除了这些人外，忽必烈周围还集中了窦默、赵璧、王鹗、张文谦、张易、商挺、刘肃、王恂、赵良弼、李治、马亨等人，历史上留下名字的大概有60多人，其中王鹗是金朝的最后一任状元，文采绝伦，以后的很多诏书都是他起草的，而赵璧则是忽必烈最早的外交官和谈判专家，王恂和后来的郭守敬则是授时历的创立者和通惠河设计者。这些人，学术派别不尽相同，技能职业也有区别，包括邢州术数家群，比如刘秉忠、王恂和后来的郭守敬，主抓基础建设和科技；理学家群体，比如姚枢、窦默和郝经等人，主抓文化教育，并为忽必烈出谋划策；理财经济群体，以郝经、廉希宪和马亨为首；汉族世侯群体，以四大家族为首，即史天泽、史天安家族，张柔、张弘范家族，董文炳、董文用家族，严忠济、严忠嗣家族，用他们的私家军队为忽必烈南征北战，后来刘黑马家族以及降臣吕文焕家族也成了忽必烈集团的重要干将。

上述人等构成了忽必烈最早的班底，杨惟中、商挺、史天泽、廉希宪等人分别被任命管理邢州、河南、陕西等地，在短短几年之内，这些地方实现了大治，百姓稳定增长，赋税增多，金末以来苦不堪言的中原百姓开始认识和认同这位蒙古王爷，民心归附。

这就如同下一把赌注，下对了，不但自己飞黄腾达、封妻荫子，而且历史赋予这些知识分子的使命即将完成。可下错了，则一生心血付诸东流，雄心伟业统统化为泡影。

令人欣慰的是，儒士们这把赌注赌赢了。

忽必烈就是他们要找的那个人。

在整顿好了汗庭内部事务后，蒙哥汗开始了他的新的征服行动：行动的最终目标是南宋。

从地图上看，从蒙古草原出发，想进攻南宋的话，走直线距离无疑是最近的，即蒙古草原——华北平原——跨黄河——河南——安徽——跨长江，到杭州。

但蒙古人并没有这样走。

蒙古人虽然文化水平不高，起码的地理常识还是知道的，但他们更懂得策略，他们不想走这条线，原因有二：一是经过几次与南宋的交手，蒙古人发现汉人为主的南宋虽然骑兵野战不强，但守城能力却很强，城墙坚固，守城的器械精良，不太容易攻破；二是走直线从北往南到达杭州，必须跨越黄河、淮河和长江三条大河，而渡江作战则是以骑兵为主的蒙古人的弱项，尤其南宋借助长江天堑从东往西构筑了两淮、京湖和川蜀三大防线，蒙古人想突破这条防线势必带来巨大的伤亡。

基于此，蒙古人消灭南宋的路线是：蒙古草原——甘肃北部——青海——青藏高原——吐蕃（西藏）——大理（云南）——四川，再沿着长江上、中游东下，进攻襄樊——南京——杭州，等于兜了一个大圈子。这和当年灭金时的路线极为相似，拖雷当时的右路军就是采取的右勾拳战术，只不过这次迂回的圈子更大，路程更远。

这样一来，大理国成了蒙古征宋一个必经之地，大理国身不由己的卷入到了这场蒙宋之间的战争中来了。

大理就是唐代的南诏，在五代十国时期，南诏随着唐朝的解体也分崩离析，一个叫段思平的节度使在云南建立了大理国，定都在苍山脚下的羊苴咩城，即今天的大理古城，从此段氏政权开始了对云南长达三百多年的统治。其管辖范围相当于整个云南省、贵州大部、四川西南部及缅甸北部一带。

虽然是汉人的名字，但实际上段氏都是白族人，金庸的武侠里似乎也有这样的一个人物。在窝阔台汗的时候，曾经也对大理国用兵，但因为地形实在崎岖不平，加上路途遥远，所以无功而返，当蒙哥在登上汗位的时候，几乎与此同时，大理国的最后一个帝王段兴智也登上了王位。

这个段兴智刚刚即位的时候，其国相叫高泰祥，高氏一门世代为相，把持着朝政，新君段兴智驾驭不了他。

1252年秋天，在汉地的忽必烈突然接到了蒙哥汗的命令：火速到哈剌和林议事。忽必烈和姚枢等人商量了一下，姚枢告诉他肯定是要为征讨大理的事情。果不其然，忽必烈到了哈剌和林，见其他弟弟们也都在，他拜见了蒙哥。蒙哥见到他，开门见山的告诉他：他打算同时向两个方向开展征服活动：向南，忽必烈集中汉地的军事力量，兀良哈台等为助攻将领，征讨大理国，而后再东下，征服南宋王朝。

几乎与此同时，蒙哥让三弟旭烈兀率领10万大军，率庶弟雪别台、那颜怯的不花、汉族将军郭侃为副帅，再进行一次西征，首先荡平恐怖主义国家木剌夷派，再根据具体情况向位于巴格达的阿拉伯帝国发起攻击。

先说忽必烈大军：

忽必烈辞别了蒙哥，带着10万大军缓缓离开了蒙古草原。秋风萧瑟，战旗猎猎，忽必烈的脸色冷峻、凝重。他回望着辽阔的草原，长舒了一口气，他知道此行意义非同寻常：这将是新的开始，他要么征服整个南中国，给自己积累起其他兄弟所没有的声望，控制其他兄弟所没有的资源。

要么无功而返，从此彻底放弃自己的理想，本分的做一个普通的藩王。结果如何，他心里没底，他带着姚枢等几个汉族幕僚，以便在军旅中给自己出谋划策。

忽必烈走得并不快，他先到了六盘山，即成吉思汗去世的地方。在这里他祭拜了祖父。而后挥师南下，穿过甘肃南部的临洮进入藏族地区。当年阔端亲王曾经收降了西藏的活佛萨班，并委任了官吏。此时凉州会盟的成就终于开花结果。萨班让侄子八思巴前来协助忽必烈。

10年过去了，八思巴已经长大了。这位年轻的活佛高大英俊，聪慧异常，学识渊博，尤其是佛学功底很深，忽必烈第一次见到他就非常喜欢。