第六章 佛门天子不杀生？（2 / 2）

这篇回复很长，本书只挑重点内容稍微说说。就贺琛对国情以及朝政的各项非议与指责，萧衍无法接受。他觉得，按照贺琛的说法，自己这个伟大皇帝所领导的帝国简直是到了国将不国的末世晚景了，这让他委屈极了。所以他先是向贺琛诉苦摆功：我萧衍主持帝国四十多年，每天都勤勤恳恳为国操劳，吃的是粗茶淡饭，餐桌上从没出现过山珍海味；穿的是粗布麻衣，勉强保暖而已；平时居住的地方狭小得只能放下一张床，屋里也没有豪华的装饰与摆设；日常生活简单，不喝酒，不近女色，三十多年没跟女人同房；以前我的腰围超过五尺，如今瘦得只剩下两尺多。你要是不信，我以前系的腰带还搁在那里，可以拿给你看看。

在表功诉苦的结尾处，萧衍还添了一个抑扬顿挫的自问自答：“为谁为之？救物故也。”我这么含辛茹苦，这么殚精竭虑，是为了谁？都是为了拯救天下苍生！

摆完功劳之后，萧衍就开始质问贺琛了，一个接一个的问题像手榴弹一样，把贺琛炸得胆战心惊。针对贺琛所说的官员贪腐现象严重的问题，萧衍没好气地对他说：“何不分别显言：某刺史横暴，某太守贪残，尚书、兰台某人奸猾，使者渔猎，并何姓名？取与者谁？”这是要贺琛进行实名举报。你别光笼统地说好多官员都贪污腐败，说得准确明白点，到底哪个刺史横暴？哪个郡长贪污残暴？尚书、兰台这些国家机关里，哪一个人老奸巨猾？哪一个人宰割百姓？姓什么？名什么？都向谁敲诈勒索？只要你清清楚楚地写出来，我自会将他们诛杀贬降。

一个大臣跟皇帝反映朝廷官员中存在着贪污现象，皇帝就老大不高兴，黑着脸叫反映问题的人交出具体的贪污者名单。这么搞，谁还敢给领导提意见？这么容不下别人的不同意见，为什么当初还大张旗鼓地在皇宫门口设立谤木函和肺石函？一个标榜自己功盖天下的皇帝，面对臣下提出的确实存在的问题，不是先去想解决问题，而是想先去解决提出问题的人，这行为，不磊落中透着一股猥琐。

萧衍对贺琛进行的连珠炮似的质问还有很多：“卿云‘吹毛求疵’，复是何人？‘擘肌分理’，复是何事？治、署、邸、肆等，何者宜除？何者宜减？何处兴造非急？何处征求可缓？各出其事，具以奏闻！”你奏章中说有的官员故意挑剔百姓毛病，是谁故意挑剔？你说的遭受陷害、判决不公现象，具体指的是哪件案子？官署、王府、州郡驻京办事处和市场，哪一个应该废除？哪一个应该裁减？什么地方的建筑不是急需？什么地方的民事征调可以稍缓？这些你都应该一一列举出事实，再奏报上来！

最后，萧衍还将这个问题上纲上线，无限拔高，说你贺琛要是不能把富国强兵的具体方法，使人民休养生息、差役停止的具体方法，件件条条明白列出，那就是欺罔朝廷。

这哪是跟贺琛商讨对话，分明是要贺琛答记者问嘛。要是这么问，那贺琛至少得在朝廷担任组织部部长兼公安部部长兼建设部部长兼民政部部长还有国家编制办主任，不然他没办法把问题搞得那么细，知道得那么清楚。至于最后的那个带有恐吓意味的上纲上线，还真是管用，“琛但谢过而已，不敢复言”。面对皇帝的雷霆之怒，贺琛吓得承受不住，主动向萧衍道歉，承认自己错误严重，请求皇帝原谅，保证下不为例，从此以后再也不敢议论朝政国事。

通过这件事，萧衍成功用强权压制住了言论，没有人再敢给皇帝提意见，没有人再敢妄议中央。像范缜那样在权力面前坚持真理、寸步不让的清高士大夫再也找不到一个。

相比贺琛，范缜真是硬骨头。在皇室最看重的佛教信仰问题上，他先是怼南齐宗室萧子良，接着又怼南梁皇帝萧衍，任凭威逼利诱，坚决不放弃自己的观点和立场。这种不畏强权不唯上的品质弥足珍贵，随着岁月的流逝，这种品质似乎越来越稀少了。

其实贺琛自己也并不是一个清廉的官员，他是有前科污点的。他曾经在当御史中丞时因为贪污贿赂被告发而遭免职，但因为有才华，又被重新起用。萧衍在回复他的奏折时，还故意拿这件往事讽刺他：“卿以朝廷为悖，乃自甘之，当思致悖所以！”你贺琛认为朝廷悖谬，可是你自己却乐意享受这种悖谬，所以你应该好好想一想，使朝廷悖谬的人何在。

要是认真说起来，萧衍作为领导，把属下的过往错误翻出来暴晒，并作为攻击挖苦对方的黑料，是很不合适的，大度的领导是根本不会和不屑于这么做的。不过，这也能反证出一个问题，连犯过贪污罪的大臣，都看不下去官员队伍中的贪腐现象了，可见这时候的官员贪污腐败现象有多严重！

萧衍对贺琛奏折的专项回复，让人看出了他的小肚鸡肠、自以为是，同时还容易一言不合就翻脸，翻脸后还喜欢搞打击报复。这一点，跟萧衍认识很早的沈约多年前就看出来了。

天监十二年，萧衍和沈约进行了一场文人间的比赛，两人相约在纸上书写跟栗子相关的掌故，看谁写得多。沈约当时是太子少傅，要是把知识渊博的太子老师都赢了，那可是件倍儿有面子的事。比赛结果还真是如萧衍所想，他比当世第一大文豪沈先生多写了三条掌故，完胜比赛。

就在他为赢得比赛而内心窃喜时，沈约对这场比赛的附加说明传到了他的耳朵里：“此公护前，不则羞死！”沈约跟朋友解释比赛结果时，嘻嘻哈哈地说，这位老爷护短，要是不让他比我多三条，他会羞死的。萧衍听到手下给他报告这个消息时，怒火冲天，“欲治其罪”，打算给沈约安个罪名，然后把他抓起来。

中书令徐勉为此力劝萧衍，请皇上息怒，说如果因为这么件小事就给沈约定罪，太影响圣上的高大形象了。再说，这罪怎么定呢？能赢皇帝却故意装傻不赢，能算欺君之罪吗？经过徐勉的好一番劝抚，萧衍受伤的心灵才得到恢复，免去了沈约的牢狱之灾。

对沈约，对贺琛，梁武帝萧衍都显露出了他的本来面目，他并不是一个愿意包容、善于纳谏的君王。

打压贺琛这件事是萧衍帝王生涯中的重大污点之一，对于这件事，司马光在《资治通鉴》中态度鲜明地进行了评论：“梁高祖之不终也，宜哉！”萧衍的人生最后结局是很凄惨的，国家丧失，自己也被饿死在皇宫里。熟知历史、见多识广的司马光一点也没有对萧衍给予同情，反而说，萧衍最终没有好的结局，完全是应该的，是意料之中的。

司马光还仔细分析了贺琛的这份点燃了帝国最高领导熊熊怒火的奏折，说看贺琛对萧衍的规劝，内容既不直率，态度又不激烈，而萧衍却已赫然震怒，不仅全盘不接受贺琛的建议，还拼命袒护自己的缺点，夸耀自己的优点，追究贪污残暴的人是谁，责问劳动浪费的项目是哪些。明知道贺琛不敢回答，而故意逼他回答；明知道贺琛无法进一步揭发，却故意逼他进一步揭发。

司马光的点评之笔就像一把手术刀，把萧衍的心理解剖得十分精准透彻，他对萧衍毫不客气地给了差评，说他因为打击贺琛，导致言路堵塞，致使“奸佞居前而不见”，最终“名辱身危，覆邦绝祀，为千古所闵笑，岂不哀哉”！

萧衍执政晚期，南梁帝国其实已像一个病入膏肓的绝症患者，吏治、军事、法律、经济全面崩坏，整个国家纯粹就是一个内部完全被掏空的巨大朽木。在风和日丽的时候，朽木看上去正常无异，但只要稍微有些风刮雨摧，朽木就会轰然倒塌，所以才会有区区一个侯景就将偌大的梁国搅得地覆天翻这种天方夜谭般的事情发生。

贺琛给萧衍提意见遭到训斥的八个月后，侯景之乱就开始了，距萧衍死亡的时间只剩三年多。这个时候是萧衍统治的真正末期，国家已经烂到无可救药的程度了，而作为国家领导人，萧衍不但丝毫不知，还一直认为自己领导的帝国繁荣富强，天下无敌。

这个老头在责骂贺琛的时候，已经是八十三岁高龄。这样年老昏聩的年龄，他根本无心国事，也没那么多精力去过问朝政，大多数时间都花在向佛事佛上，努力处处显示自己的慈悲心怀。

南梁每年都会有大批人员因犯罪而被判刑，两年以上有期徒刑的，每年都有大约五千人，还有数目不详的死刑犯。当时的死刑执行要经过好多道程序，最后一道程序是皇帝核准，好多个朝代都是这样的，以显示对生命的尊重，也防止枉杀和冤假错案。萧衍每次批准对犯人的死刑执行令时，内心都痛苦纠结，“每断重罪，则终日不怿”。死刑命令下达后的那一整天，他都闷闷不乐，啥事都开心不起来。因为他信佛，好生恶杀，连蚕吐丝织成丝绸，他都认为是杀生，还为此不穿丝绸，只着麻衣。现在要他亲自下令结束一个人的生命，他感觉好像是自己犯了杀戒似的。看上去这是一个多么宅心仁厚、生命至上的皇帝啊！

对萧衍这种所谓的仁义慈悲，宋元学者胡三省给予了痛批。他对萧衍的行为做出了这样的批注：“洛口之败，死者凡几何人？浮山之役，死者凡几何人？寒山之败，死者又几何人？”洛口之战、浮山堰之战和寒山之战都是发生在南梁时期的南北双方著名的大战。这三场惨烈至极的战争死亡人数多达百万，双方交战场面犹如人间地狱。

洛口之战已经说过，就是萧宏的那次惨败。其他两场战争后文会陆续展开叙述。胡三省的意思很明显，最见不得萧衍的这种假慈悲。既然杀一个罪犯都那么有负罪感，那为什么像洛口、浮山堰、寒山这样杀人盈城、死尸遍野的战争，作为皇帝，你萧衍却没有一点负罪感？所以，对萧衍的那种“每断重罪，则终日不怿”的表现，胡三省嗤之以鼻：“吾谁欺？欺天乎？”意思就是你萧衍骗谁呢？欺骗上天吗？

胡三省说得确实有道理，他抓住了问题的关键。萧衍一方面说禁止杀生，连没有主观感知的蚕都爱护有加，另一方面却频繁发动战争，把数不清的血肉男儿送上战场，对那些有家有爱，有亲情、有牵挂的活生生的士兵，他没有丝毫的怜悯。在他的意识里，人命还不如蚕。蚕丝被织成丝绸，他悲戚满怀，感叹蚕的生命消逝；而几十万士兵捐躯沙场，他却认为这是军人应该担负的责任和使命。

洛口、浮山堰、寒山三次大战，都是萧衍主动发起的。这真的很让人费解：既然萧衍痛恨杀生，为什么要多次挑起必然会有无数生命丧失的大规模战争？难道在他眼里，“杀生”的“生”只是鸡、鸭、猪、狗、猫等低等动物甚至微生物，并不包括人的生命？

根据他的所作所为，我这么理解，也许并没有什么不对。