第77章 一个理想（上）（2 / 2）

“既然人存在着，那么人就要以正确的道理与方法并利益满足身体需要地去存在，去存在就是生存。我们要关注的是存在，而非存在者。我们要将人当成一个活生生的人来看待，而非将人当作一个现成的、如机器般毫无生气的存在者来对待。

“我们要始终牢记：是我们人类在世界中生存；而非是，几个人、几个利益团体在世界中生存，其余人的存在只是为了供奉这几个人、几个利益团体而存在。天地生人的目的就在于人本身，利益等皆是人伪附加。”

伴着说书人的讲述，霍云成脑海中越来越兴奋，身体同着这份兴奋随之战栗，他感觉自己抓住了什么真实，又仿佛没有抓住。说书人还在继续讲着。

“人生在这个世界上，首先、最根本的就是生存。这种生存应以适属自己规律与物态的方式存在着。我将人这样的存在状态称为真人之在，简称真在。

“你不要去看、去关注世上形形色色的欲望、观念的引导强加。所有的标准应以自适、自喜为最初与最终的判断标准。当然，这种自适、自喜欢应是在道的清欢与自取，而非如欲般放纵或不及。

“存在，个人存在，这是一个最简单的事实，但这也是最容易被人忽略的事实。从这样一个出发点开始，从这样一个逻辑立足点开始，剩下的就是存在（个人）去存在（生存）。那么，我们应当怎么样去生存呢？”

这段话很重要，卫诚国不自觉地又重复了一遍：“我们在这个世界上立足于‘存在’这一个简单事实，剩下的不过是满足自己的存在、维持自己的存在而至终死。那么我们怎么样去存在呢，或者说怎么样正确地去生存呢？注意，这里说的是正确地生存。

“我的理想就是将这样一份可以作为基础的正确的生存方式，毫无保留、毫无隐秘地展示给世界中的所有人观知；让所有在世界中生存的人，都能够平安喜乐、清欢自足地度过自己的一生。

“到此，我们有了一个立足点，存在。立足在这样一个事实中，剩下的所有道理，随着今后的独处，我会将其一一落字成书而展开在众人面前。顺着之前无数仙佛、圣者、真人的文字记录，通过这样的道路绘是，以我为开始，我要让世界中的人都有正道可循而各成自真、各成自圣。

“再重复一遍，只有首先知道了这样一个简单事实，这样一个感性直观，在世众生才能在世界之中展开自己存在内的丰富内容。存在事实，是梳展自己混乱身心的逻辑起点。”

卫诚国越说越兴奋，掌拳相击，不禁站起身、来回走动。

他继续着刚才的言语：“我现在就走在这条道路上，顺着领悟的存在起点开始继续行路，自身与自身周旋，自身与外界往复，而合汇于自道本身。

“这就是我接下来在自己存在中要做的根本事，即将自身所有的混乱整合成一条明晰脉络：从存在的简单性开始，转心情之虚无为存在之空无，以此道端总纳出世道中一切思意、物象与身感；从存在的简单性开始，端由恻隐之切痛，成德之真，步步行深而梳理在世之人情意、物事理。前者为道，后者为德，总称为噵。噵统道德，因为言字表道即孔德。

“从前的所有，虽然混乱，却构成了自身丰富的见闻内容，剩下的是要顺此事实开端与道德端绪，重整混沌的内容，走出一条属于我自己的道途。我也一定会走出这么一条路，可、以文字来开道德绝学，来替天地言语，来安天下人心，来耀亘古真理。我要让所有人都有机会去了解真实道理，都有机会平等地顺应自身道理地在世界中真实存在。”