第77章 一个理想（上）（1 / 2）

卫诚国想了一会儿，决定说出那个在曾经读书时候，在曾经治学为官初期阶段，每每为之奋斗的理想，即使它已经随着时间的流逝成为历史，尽管它在之后无人独处时仍时刻灼痛其心而他总是刻意不顾。

荒芜了这么久的内心，欲望的纵适已经遍满其中。但有光明新生，由此，卫诚国还是愿意分享一下曾经的所思所想，也算作道路重新行进的开始指向：

“从哪里开始说呢？这么说吧。读书人没有谁不是熟读各家经典的，但我觉得读书人读书往往只是为了功利目的去读书。

“读书是为了明理，明理既要看道理本身是什么，又要看道理本身能带给自己什么，如对大道、真德的认知，如对世俗人情的熟悉，如对自然美景的欣赏。

“这也不能怪读书人偏失道理本身的目的指向。‘书中自有颜如玉，书中自有黄金屋’这句谚语至今仍是人们心中的共识。共识就意味着个人不免受其影响。‘虽在贤知，皆不免于习染’，何况朦胧知理但不践行的读书人，何况不知道理的寻常百姓。

“人们在世间的首要目的就是生存。利益恰恰满足了这方面的需求，但也只是粗略地满足了这方面的需求。

“只追求、只懂得追求利益带给人们的生存满足，会让人们沉溺在利益带来的种种身体舒适而引的思想的过分放纵中，会使得人们通过倾轧来获得更加舒适、安稳的生存环境与口体奉贡，会使得人们汲汲以求在损众不足而奉己之有余的满足感中无论什么样的满足感，会使得人们偏意以利来衡量与自己打交道的周围环境，会使得‘人’这个字眼卑微成蝼蚁扭曲个人的精神内心进而影响整个社会的风气；因为利益满足只是人们生存在世的一方面，过犹不及。

“物质和精神要双驾谐和并驱，这会使得个人始终正常地在世生存；个人正常，社会便正常。

“人们在利益追求的过程中，渐渐不知道该怎样正确表达自己的真情实感；利益追求使得人们麻木茫然地生存在世。我们总是走得太快不论个人人生还是社会进程，而忽略品味其中的繁多心情，更别提知道这些心情各自所代表的真实意义，更谈不上在短暂一生走出一条自己的人生道路。

“我清楚记得在我读书时候，闲暇之余读过一本西洋传过来的书，书名我忘记了，但我记得其中的‘存在’两个字。

“西方将‘存在’这两个字当作本体论，有人认为虽存在这个词被赋予了形而上的意义，但始终没有人正视过这个名词的本来含义。

“我无意展开讲述‘存在’这个名词本身的含义。我将存在看做一个事实，这个事实是‘有一个人存在在世界之中’。在世界中有一个人，这个人就被称为存在。

“社会世界，是由一个个事实上存在的人构成的。

“存在不是存在者，意即存在不是有一个人现成存在着。存在是这个人本身，是这个人在世界上、过去已经是并在当下筹划着而向未来展开自己存在，是这个人有喜怒哀乐地在世界上活泼泼地生存着。我们要重视‘人’本身，而不能只有利益目的。