第160章：骊龙颔珠（1 / 2）

越是接近青铜神像，越能感受到压迫性的威严。

这种威严不是凤凰顶神庙中的盘瓠大神可比，也不是憎天之国深渊中的双双可比，更不是庙宇里的泥胎神佛可比……

帝辛生前是真正的帝王，天下的共主，接受万民崇拜，死后又接受左疆部族的祭祀，凝聚了宏大的愿力。

愿力本是无形无质，却能被感官精准捕捉，直面帝辛的威严神圣，自发的心存敬畏。

苏衍他们来到神像下方，发现它虽不是依山而建，却被嵌入黑色的岩壁当中，仿佛岩壁深处走出的巨人……

岩壁，是这片空间的尽头。

神像脚下，有一座夯土建造的祭台，台高九级，象征九天，神像则在九天之上，是古时祭祀的最高规格。

祭台下方有石桌，原本用来摆放玉器，青铜器，以及祭祀的祭品，如今却空空如也。

“什么也没有，好寒酸。”林风眠好奇地嘀咕。

“商代祭祀祖宗鬼神及天地四方，常用玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜六礼器。”

昭若雪也觉犹疑：“以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方，以琥礼西方，以璋礼南方，以璜礼北方，再有青铜器和祭品，才算完整的祭祀。不该什么都没有。”

苏衍说：“当年左疆部族覆灭，是一个漫长的过程，最后不得已，退入这片空间自封自闭，因此有充足的时间准备。石桌上的玉器和青铜器，想必是出于某种原因，被他们取走或者挪为他用。”

玉器和青铜器皆是无价之宝，但对于苏衍他们来说，并非要觊觎而得之，是以不再深究。

“阿衍，它真的是帝辛吗？”

林风眠抬头上望，观瞧帝辛的神像，懵懵懂懂道：“我们小时候听《封神榜》评书，说书先生讲他是残暴无道，昏庸荒淫、沉迷酒色的恶君，长相又丑又凶，吓得婴儿不敢苦恼，神像怎么一点也不丑呢？”

苏衍登上祭台，不答。

昭若雪替他解释道：“《封神榜》的原著是明代《封神演义》，内容本就不实。帝辛虽致使商代灭亡，是亡国之君，但他本身并不昏庸，反而大有作为。”

“他登基之后，在内营建朝歌，严格周祭制度，改变用人政策，启用蜚蠊、左疆等寒门人才，又推行严刑峻法，屡次发兵攻打东夷诸国，扩大国家版图，威名传播四海。”

“不过他的这些作为，需要大量人力和物力的支撑，不得不加重赋敛，加之旧贵族离他而去，激化内部矛盾，动摇了统治根基，才被周武王有机可乘。”

“史书记载：帝辛资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽，可见他文武双拳。至于他的暴行，则跟重新鬼神有关，是那个时代的必然，他只是推波助澜，不能全怪罪于他。”

在憎天之国时，昭若雪有过类似言论，是以林风眠不难理解。

他继续上移手电光，照射帝辛的五官。

苏衍刚登上祭台，就看见祭台中央的地面上，有一口丈许方圆的圆池，圆池正中央，有一眼筷子粗的泉眼，泉眼汨汨冒着清泉，在圆池底部积蓄了一层浅浅的池水，但无论泉眼如何喷涌，池水总是那么多，不增不减，也不见水汽溢出，好似圆池上空有无形的结界，把水汽困在其中。

苏衍感觉新奇：“壶天世界怎么会有泉眼，被设在祭台上面？”

青君随后而来，看见圆池后轻“咦”道：“有趣！”

“你认识？”苏衍问。