第159章：壶中洞天（1 / 2）

昭若雪继续说：“那种特殊的磁场不会对现实造成影响，但会打开一个看不见的通道，科学家称为时空细管，穿越时空细管，就是虚数空间。”

“这个发现令科学家们非常兴奋，激烈探讨虚数空间是在已知宇宙的某个地方，还是不属于已知宇宙。由于科技原因，科学家们难以直接观测虚数空间，但后来一致认为，虚数空间既不属于已知宇宙，也没有脱离已知宇宙，而是寄生在已知宇宙的独特空间，就像树干上长出的枝干，否则男孩不可能打开时空细管。”

“科学家还发现，虚数空间的总体数量，应该不在少数，并且互不相同，只有通过时空细管连接它们，才能进入其中加以开发，但如今的科技水平，远远无法实现。”

大家听后啧啧称奇，赞叹大千世界无奇不有。

林风眠忽然追问：“后来那个男孩呢？”

“死了。”

昭若雪波澜不惊：“开启时空细管需要庞大的能力，对他的身体负荷极大，研究过程当中，他必须无条件的频繁开启时空细管，导致他脑神经衰竭，不久后亡故。他的父母控诉特异功能研究所草菅人命，将其告上法庭，在西方引起轩然大波，研究所迫于压力，不得不把研究成果公之于众，最终不了了之。”

林风眠悲悯南海命运多舛，怒斥特异功能研究所没有人性。

“我不认同虚数空间。”苏衍忽然说。

昭若雪刚要反驳，就被苏衍抬手制止。

“听我说完。”

他继续说：“就像你所说，目前的科技不可能连接时空细管，开启虚数空间，三千年前的左疆部族更不可能做到。”

昭若雪低头沉吟，承认他说的有道理。

“不过你给了我启发。”

苏衍又说：“这里虽然不是虚数空间，但不要忘记，残碑上的虫鸟天书提及地绝伟力，这种伟力是什么，我们不得而知，也未必不能是这片特殊的空间。”

“哦？”青君饶有兴趣。

苏衍解释：“道教与佛教的典籍中，都有自成空间的说法，道教称作壶中天，佛教称作须弥世界，都与虚数空间相似，却无需时空细管连接，只要掌握法门，就能随心所欲的开启或关闭。”

“奇门法术的画地为牢，也是壶中天的一种，只是没有传说中的神奇。也只有这而这，才能称作伟力二字。”

无论虚数空间，还是壶中天、须弥世界，全都远远超出人类科技的认知，继续争论毫无用处，只要知道眼下的处境，很可能是三者之一即可。

昭若雪因此默认。

青君说：“我们被挪移到这里，未必是触发了特定媒介，还有一种可能，媒介就是我们自己。”

林风眠晕头转向，不停地挠头。

昭若雪似有所悟：“如果媒介不是外物，就只能是我们自己，难道……”

“不错。”

苏衍掷地有声：“只要是活人，或者是生命体，走到甬道尽头，就会被挪移进来，地震只是挪移时的假象，误导我们的视线。局长他们被困，或许与此有关。”

林风眠把手电光照射地面，仔仔细细的左右端详，见地面以青砖铺就，饰以商代特有的原始旋纹，散发出古老和神秘的意蕴。

苏衍见他行为古怪，问：“你在找什么？”