第1章 需求的逆过程（2 / 2）

从《盲井》、《暗算》、《天下无贼》到《士兵突击》，王宝强在影视圈一步一个脚印。他把每一次机会都当做最后一次。在经历了常人无法想象的困苦和坚韧后，他终于成就了自己儿时的梦想。他的成功是‘不抛弃、不放弃’的最好诠释。

2008年，王宝强被中国红十字基金会正式聘任为“农民工援助基金爱心大使”，被联合国劳工组织聘为“预防农民工艾滋病的形象大使”等。他开始了公益事业活动，从此干着更有意义的事情。

从王宝强的故事里，我们看到了一个典型的逐业者形象。他执著，甚至执拗，为了自己的梦想可以不顾一切，甚至奋不顾身。在充满荆棘的成功路上，哪怕伤痕累累也在所不惜。在那样生活困苦的艰难岁月里，他依然不怠慢自己的理想。一有空就去寻求机会。他的成功与其说是命运的垂青，还不如说是时刻准备的必然结果。

他在连吃饭睡觉的需求都得不到有效保障的情况下，还能坚守理想，不懈努力。因为在他眼里没有什么需求能比实现理想的需求更重要。当他成功后，一些低级需求满足也就不在话下了。2000年，他来到北京的时候，买的是站票，没少被别人翻白眼，当时，他想，有一天有钱了，一定买一张坐票。可现在，坐飞机都已经是家常便饭。以前跑龙套时，穴头在演员费上卡一手，到王宝强手上已是所剩无几。但出名后，他名利双收，拍个广告就七位数的收入。如今的王宝强已娶妻生子，那些吃饭、睡觉、是否被人看得起的问题早已不再是他考虑的了，正如他所说，当务之急是提高演技，拓宽戏路，给观众呈现更多更好的作品。

王宝强是草根偶像，代表了一群逐业者，他们有理想，有才华，默默编织着自己的梦想。他们的成功演绎的正是逐业者需求的逆过程。

上贤人中逐仁者也有同样的需求表现。他们追求自我实现的时候，往往忘却了自我，那些低层次需求他们没有时间去考虑。他们成就别人的同时也就成就了自己，而低层次需求也将随着自我的成就而随之解决。有些逐仁者为了帮助那些急需要帮助的人置自己的前程和青春于不顾，而奋然担起了扶困济弱的千斤重担。他们的壮举让人无不为之感动。获得2009年“感动中国人物”称号的李灵就是这样的人。

2002年，刚从淮阳师范毕业的李灵，看到农村有大量留守儿童辍学在家，便萌生了在家乡办学的念头。但李灵家庭并不富裕，最后在父母和亲朋的支持下，她办起了周口淮阳许湾乡希望小学。在学校，她是校长兼思想品德老师。在她的一手操劳下，这个学校有了7个班，300多名学生。由于所有学生全部免费，学校无力为学生购置教辅读物和课外书籍，而且7年来，李灵为建学校已欠下8万元外债。但她没有被困难所吓倒，依然一如既往的投身爱心事业。“每次看到其他学校的孩子能坐在宽敞的阅览室里看书，我真的很难受，我也想为自己的学生搭建一个阅览室，哪怕是最简易的。”李灵说，这是她一直以来的梦想。为让自己的学生有书读，李灵曾趁着放暑假，向爸爸要了200元只身来到郑州，买了一辆破旧三轮车后，开始收购旧教辅和儿童读物。

“就像收废品一样，骑着车到处去转着叫。”李灵说，她的每顿饭都是两个烧饼。烈日下，李灵骑着破三轮车穿街过巷，拿着秤一斤斤地回收旧书本，满头大汗地装载着“精神食粮”。这一幕幕的情景被网友拍成照片放到论坛上，感动了无数网友。27岁的李灵眼角已经布满皱纹，手上的皱纹也是操劳的印记。每次说到这些时，李灵总是不大好意思，“没有办法，我本身就是农村的，一直都忙这忙那，也顾不上这么多了。”李灵笑称，自己在学校是校长也是工人，“我自己给自己打工，没有工资，每件事都要自己去跑。”

27岁，已是考虑结婚的年龄，面对这个问题，李灵苦笑着说：“我现在没有男朋友，也没有时间去考虑这个问题。现在的目标，还是要把这个阅览室建好，……现在大家都关注起来了，虽然获得的捐赠也多了很多，但是我的压力也大了很多，生怕做不好，辜负了社会对这些孩子的期望。我的梦想没有变，其他都得靠边。”

2010年2月11日晚，李灵被评为中央电视台2009年感动中国人物。名人坊颁奖词：一个师范系毕业生，放弃本来可以一路平坦的康庄大道，选择了这条充满荆棘坎坷的道路。就是这样一个被许多人看来不可理解的选择，对于李灵来说，却意味着“光明”。也正是这真正的“光明”，照耀着她一路披荆斩棘，艰难前行的坚持着。而她身上这份执著，也终将照耀在每个人的心底。2011年，李灵又被选为《中国国家形象片—人物篇》杰出代表人物之一。

其实，李灵毕业后也可以像其他人一样先找个好工作，再安个家，过着满足基本需求的安逸生活。但她却放弃了寻找工作的机会，直接担负起教育辍学留守儿童的社会责任。这一善举远远超过了她的经济条件所能承受的。即使她债台高筑，也无怨无悔。她也顾不上衰去的容颜和谈婚论嫁的年龄。在她眼里，实现自己的价值远远比满足这些重要。她在艰苦的条件下用稚嫩的肩膀为留守儿童撑起了一片天空的惊人之举让无数心灵为之震动的同时也激励着无数人。因为她所坚持的道路正是一条不同常人的需求逆过程的精彩大道。她获得了全国人民的尊重是她成功的见证，也是她无私奉献的最好回报。

上贤人需求满足的逆过程有个很显著的特点，就是当低级的物质需求与高级的精神需求冲突时，他们宁愿舍弃低级物质需求来满足高层次的精神需求。这一点，儒家的先贤们很早就看到了。

春秋时代的孔子在两千年前就发现了这个问题。他发现君子与小人的追求不同。物质与精神哪个摆在前面是衡量君子与小人的一个重要指标。如，子曰：君子喻于义、小人喻于利。又如，子曰：“君子上达，小人下达。”意思是说君子追求仁义等高境界的东西，而小人却追逐钱财等世俗之物。再如，子曰：敬其事而后其食。这也说明孔子强调一个人要先追求精神满足再谈物质享受。又如，子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这是仁人的需求逆过程的极端化表现，为了自我实现宁可牺牲生理。

从上面孔子的言论可以得知，儒家要求君子仁人先考虑自我实现再考虑生理满足，这正是马斯洛需求层次论正常情况下的逆过程。

当然，不是每个人都能达到先贤要求的高境界。从满足生理需求一直向上满足下去也没有错，在现在来说也不能说是小人。生活中也确实存在一种上贤人是按照马斯洛需求层次逐步上升到自我实现的。不过在达到自我实现之前，他还算不上一位上贤人，等他成为上贤人后，他此时的需求状态也依然是逆过程。不过，要想早日成功，就应该不走寻常路。

为什么上贤人的需求是逆过程，而中俗人、下庸人却难以做到呢？

这当然是因为他们较中下等层次的人有着更高尚的品质、价值观和理想。他们站得高看得远，重精神满足而轻物质享受，可谓“不被浮云遮望眼，只缘心在最高层”。不过，这只是宏观上的原因，若从微观上来看，其原因又是什么呢？