第107章 篝火晚会和加入典礼（上）（1 / 2）

此时河上的冰面已经被凿的千疮百孔，走在上面需要特别的小心，一不留神儿就可能被绊倒，或者踩踏冰面掉下去，这大冬天的落汤鸡很快便会变成冻鸡；而运气再差点的，说不准还得直接把腿搞断。不过用来对付兽群是再好不过，尤其是晚上或者兽群跑到的时候。

“嘿嘿！亲爱的小动物们，赶快来吧！我的大刀早已经饥渴难耐了。”

想到这里，我赶紧让人在其他的三个方向上放置更多的柴草，而在河流对岸则是设置更多的陷阱。同时在森林中也是搞了许多的机关陷阱，并伐倒了许多大树用来减缓兽群速度。做完这些布置我便回到了部落里面，这晚上的加入仪式还是很重要的，不仅有百十来号新人的加入，还有像胖子这样的头领；而且这入冬也几个月了，在后世怎么也过年了吧，饺子、面条什么的我就不想了，但过年的仪式怎么也得来上一遍呀。

还有就是现在人多起来了，一些优秀的队长、工匠什么的也需要特殊对待，所以我也要提前准备一些奖品才是。

临近晚上，部落的人们开始躁动起来，众人心里都想着篝火晚会根本就没有了干活的心思。见众人如此表现我不禁想起了曾经等下课时候的自己，而此时晚上要用到的东西也已经准备的差不多了，于是我立即让众人清理广场，为一会儿的活动做最后的准备。

随着太阳西斜，所有人也都聚集到了广场周围，而在广场中央我命人弄了一个祭台；不过这个祭台却很是简陋，也就是一块巨大的石头有些类似人形罢了。这文明要发展，怎能没有精神信仰，怎能缺少祭祀文化呢，所以搞个石头供奉、祭拜那是必不可少。

古人的祭祀主要分以下几个仪程，即斋戒、就位、迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神、望燎等。咱这穿越过来时间不长，文明的建设也刚刚起步，祭拜活动自然用不着这么复杂，只要大致步骤对上内容啥的我也就随便安排啦。现在吃饱都没完全解决呢，斋戒肯定是不用；至于就位，把人都召集过来就是了；而迎神这项还是可以搞一搞的，毕竟神是信仰和精神统治的基础嘛！

而这迎神需要奏乐。乐属阳，也是迎神於阳。所以乐奏半时，神其来格，乃行四拜礼迎神。四拜:鞠躬，拜兴拜兴拜兴拜兴，平身。这些都很容易搞的嘛！还有当然就是要献祭了：古代的献祭主要有献食、玉帛、用人、用血这四种。食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。

在诸多食物中，又以肉食为最。古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”。六畜中最常用的是牛羊豕三牲。鱼兔野味也用于祭祀，但不属“牺牲”之列。

咱这养殖业还处于萌芽阶段，六畜肯定还在森林里的某个地方自己玩儿呢，所以我也只能搞些现有的东西应付了，比如野猪、鹿、羊、兔子、鸟、鱼等。不过这些大部分都是肉干，也就是鸟和鱼是活着的；没办法，养殖业没搞起来森林里现抓也来不及啊！