卷第八十二 晋纪四（公元289年—298年，共10年）（1 / 2）
世祖武皇帝下
太康十年（公元289年）
1 夏，四月，太庙落成。四月十一日，全体大合祭，大赦。
2 慕容廆遣使请降，五月，皇帝下诏，拜慕容廆为鲜卑都督。慕容廆谒见何龛，以士大夫礼节，穿士大夫的巾衣，以示礼敬，到了门口，何龛军容整齐以待，慕容廆于是换了军装进去。有人问他缘故，慕容廆说：“主人不以礼待客，客人何必自作多情呢？”何龛听说了，非常羞愧，对慕容廆刮目相看，深为敬重。当时鲜卑宇文氏、段氏强盛，数次侵掠慕容廆，慕容廆卑辞厚币以事奉他们。段国单于段阶将女儿嫁给慕容廆，生慕容皝、慕容仁、慕容昭。慕容廆认为辽东太偏远，迁居到徒河县青山。
3 冬，十月，恢复明堂及南郊五帝祭坛。
4 十一月丙辰日（十一月无此日），尚书令、济北成侯荀勖去世。荀勖有才思，又善于揣摩皇帝意图，所以一直受宠。他长期在中书，掌管机要。后来，调职到尚书，非常怅惘。有人向他道贺，他说：“夺我凤凰池，诸君贺我什么呢？”
【华杉讲透】
凤凰池是禁苑中池沼。魏晋南北朝时设中书省于禁苑，掌管机要，接近皇帝，故称中书省为“凤凰池”。尚书虽然是大官，但是离皇帝远了，所以荀勖不满。
5 皇帝酒色过度，以致成疾。
杨骏忌恨汝南王司马亮，将其排挤出了朝廷。
十一月二十三日，任命司马亮为侍中、大司马、假黄钺、大都督，督豫州诸军事，治所在许昌。改封南阳王司马柬为秦王，都督关中诸军事；始平王司马玮为楚王，都督荆州诸军事；濮阳王司马允为淮南王，都督扬州、江州诸军事，并假节到任。（胡三省注：晋制，都督诸军事有使持节、持节、假节；使持节可以诛杀二千石以下官员，持节平时可以杀没有官位的人，有军事行动时权限和使持节相同，假节只能在有军事行动时杀犯军令的人。）
立皇子司马乂为长沙王，司马颖为成都王，司马晏为吴王，司马炽为豫章王，司马演为代王，皇孙司马遹为广陵王。又封淮南王的儿子司马迪为汉王，楚王的儿子司马仪为毗陵王。改封扶风王司马畅为顺阳王，司马畅的弟弟司马歆为新野公。司马畅，是司马骏的儿子。封琅邪王司马觐的弟弟司马澹为东武公，司马繇为东安公。司马觐，是司马伷的儿子。
当初，皇帝把自己的才人谢玖赐给太子，生下皇孙司马遹。宫中曾经夜里失火，皇帝登楼观望，司马遹时年五岁，牵着皇帝的衣裳，拉到黑暗的地方，说：“暮夜仓促，应防备非常，不可让火光照见人主。”皇帝由此非常欣赏他，曾对群臣说，司马遹很像司马懿，于是天下都仰慕归心于司马遹。皇帝知道太子没有才能，但有一个聪慧的皇孙，也就没有废太子的心思。又用王佑之谋，以太子同母兄弟司马柬、司马玮、司马允分别镇守要害之地。为防范皇后杨氏家族，再任命王佑为北军中候，掌管禁兵。
皇帝为皇孙司马遹高选僚佐，认为散骑常侍刘寔志行清素，任命他为广陵王傅。（胡三省注：自魏朝以来，王国置师、友，晋朝避司马师的讳，改“师”为“傅”。）
刘寔认为，当时的社会风气都喜欢趋附，而很少谦让，于是，想要让刚刚拜受官职、到王府来上呈谢章的人，必须推荐贤能人才，才接受他的谢章。等到下一个官位出缺，就让谦让次数最多的人担任。刘寔认为：“社会风气如果相争，就会诋毁比自己强的人；如果相让，就竞相推荐比自己强的人。所以，如果相争，则优劣难分，如果相让，则贤智之人就凸显出来。在这个时候，能退身修己，那么让他的人就多了，他就算想要安守贫贱，也不可能。而那些一心往上钻营的人，想要别人举荐他，就像往后倒退，却希望自己能前进一样。”
【华杉讲透】
刘寔写了一篇《崇让论》，要以“让”治国，也是针对九品中正制的积弊，提出的一个选拔官员的新办法。《汉书·武帝纪》说：“进贤者受上赏，蔽贤者受显戮，古之道也。”发掘人才，培养人才，向领导推荐人才，是人臣最大的功绩，应该得到最上等的奖赏。而嫉贤妒能，遮蔽人才，排挤人才，是国家最不祥之事，也是奸臣最大的恶，应该被诛杀。
领导者最大的期望，就是每个人都能向他举荐人才。一个组织最重要的事情，就是培养新的领导者。而领导者最重要的职责有三个，一是能带领大家打胜仗，二是让团队里每个人都得到充分的发挥，三是培养新的领导者。只有不断地培养出新的领导者，组织才能前进，才能保持活力，才能江山永在，基业长青。
刘寔所说的“让”，在人事工作中也有应用，比如，CEO要退休，在几个可能的继任者，也是竞争者中要选拔一个接班人，会有一个黄金问题，单独问每一个人：“你们当中有一个人会继承我的位置，现在已经明确了不是你，另外几位，你推荐谁？”然后看看谁是被推荐最多的，作为决策参考。这个办法，加了一个“不是你”的前提，就比刘寔的说法有操作性。
公司在任命一个领导者的时候，都会对他有一个要求——要雇用比你强的人，那么，他为什么要雇用一个比他强的人呢？你必须对他有激励机制，就是“进贤者受上赏”。在现代的企业案例中，海底捞解决了这个问题，就是一个店长，从他培养、推荐的店长们所经营的店中获得的分红，超过他从自己直接经营的店中获得的分红，于是每一个店长，就全力以赴培养新的店长，不仅仅是举荐，还拼命把自己的本事都教给别人。
刘寔的说法，就不能闭环。他以“让”为道德要求，要在全国兴起谦让之风，这是痴人说梦。所谓道德，我们应该给它加一个定义，是对自己的要求，不能用于要求别人。修身齐家治国平天下，修身是自己要求自己，率先垂范带动别人，如果直接拿道德去要求别人，要求大家，那就是最不道德的事了。
刘寔不仅用相让去要求大家，而且还把让的次数和被人让的次数作为考核指标。如果真推行他的办法，就形成一个伪君子的社会了，他的目标完全不能实现。我可以肯定，如果这样做，那新官上任去呈递谢章的时候，他的谢章上举荐谁，每一个名字都可以卖钱，这个指标还可以在卖官市场上流通。
领导者最好还是谈利益，道德的事，自己要求自己。当一个领导者谈利益的时候，就是他准备拿出利益来，这就是他在相让了，这也是领导者的道德。
淮南国相刘颂上疏说：“陛下认为，法禁宽纵，已经很多年，不能一下子就突然严厉起来，这是符合实际的。但是，要矫正时弊，也要逐渐严格起来，不可停止不前，就像行舟渡河，虽然不能一下子就横渡激流，也要一点点向前靠近，然后才能渡过。自从泰始年间受禅建国以来，已近三十年，所建立的事业并不高过从前，以陛下之圣明，也未能纠正衰世的弊端，恢复开创时的兴隆，传之后世，陛下不觉得忧虑吗？假如将来大业有所不安，责任恐怕在陛下身上。
“臣听说，为社稷考虑，莫如实行分封亲属与贤能的人，但是也要审度、考量事态发展趋势，倘若被封的诸侯行为端正，那么他们的力量足以拱卫京师。而如果其中有人包藏祸心，其势力又不足以独自作乱。既要他强，又要他弱，把握恰到好处的度，确实是很难，陛下应与通达古今之士，一起深谋远虑地筹划。周朝的诸侯，如果有罪，就会被惩罚放逐，并不会撤销他的封国。汉代的诸侯犯罪或者无子，那么就撤销封国。如今应该纠正汉朝的弊端，恢复周朝的制度，让下面的诸侯稳固，上位的天子也平安。
“天下至大，万事至多，而君王只有一个人，就像天上的太阳，只有一个，而万民仰望，所以圣王的教化，自己只掌握原则，具体事让下面的人去做，这不是因为君王好逸恶劳，而是政体应该这样。如果事先由君王来判断谁有才能，谁没有才能，那很难考察；而如果事后以成败结果来分别功罪，那就很容易辨别。如今陛下总是在开始的时候很精心，而事后的考核很粗略，这就是政事不佳的原因。如果陛下能只掌握原则抓住根本，只抓事后考核，那群臣也就逃不脱赏罚了。
“古代六卿分工，各司其职，冢宰为师（《周礼》六官：天官冢宰，为宰相；地官司徒，掌内政；春官宗伯，掌皇室宗族事务；夏官司马，掌军事；秋官司寇，掌司法；冬官司空，掌水利、营建之事）。秦汉以来，九卿执事，丞相总揽；如今，是尚书决策，各部执行。和古制比起来，尚书任务太重，可以把事权分配给各卿，让他们能够专断，尚书只是统领大纲，就像以前的丞相一样，年底考核，据以赏罚而已。如今事情都是上面定的，出了差错，也无法归罪于下级。所以到了年底，如果没有建树，也不知道该谁承担责任。
“小的过错，荒谬的言行，是人性必然有的，如果全都绳之以法，那朝野都没人能立足了。近世以来，担任监察的官员，大多是大罪不管，小错必纠，因为他们畏避豪强，又怕被指责没有干事，于是用细密的罗网，去筛查微小的罪过，弹劾奏章一篇接一篇地递上去，表面上看好像忠公尽职，实际上这正是他们在破坏法律。所以圣王不鼓励这些细碎的案件，而对那些揭露凶险狡猾之事的奏折就必须过问，则伤害政治的奸邪之徒，自然无所遁形。
“创立基业的功勋，在于设立政令、制定规章，使得遗留下来的风尚能够使后人的心有所寄托，遗留下来的功业能够辅助、纠正年小软弱的后人。后代凭借这些，即使是昏庸的人，仍然能做出明智的事，即使是蠢笨无知的人，也如同有才智的人，使得后人足以得到帮助。
“至于修饰官署，以及各种工程，已经太多太过了，伤害国力、民力。这些工程，陛下不需要担心它能不能完成，后世自然会去做。如今陛下倾力去做这些不需要操心的事，而不去做后世急需在陛下这一代完成的事，臣私底下认为，这就是陛下之过。”
皇帝一概不理。
【华杉讲透】
刘颂奏折，可以说是切中时弊，很具体，针对性也很强，但是皇帝一概不听，为什么不听呢？因为皇帝现在的状态，就是贪玩，“极意声色，以致成疾”，最重要的是享受生活，为了享受生活，伤身体也在所不惜，伤工作就根本不在他考虑范围内了。有那么一些贪玩的人，特别是过了一定年龄，越老越贪玩，极意声色，把每一天都当成世界末日在过，抓住青春的小尾巴，担心下一天可能自己就“不行”了，一天不玩，就觉得损失了一天。司马炎似乎就已经进入到这种状态。这时候你跟他讲国家的事，他也知道你说得很对，但是，这不是他批示一个“可”字，就可以实现的，需要他去做，而他懈怠了，不想工作了，又不能交出权力，国家就这么腐烂下去。
皇帝贪玩，跟小孩不想写作业是一样的，只是小孩有老师家长管，皇帝没人管，人性就是这样。
6 皇帝下诏，任命刘渊为匈奴北部都尉。刘渊轻财好施，倾心接物，匈奴五部豪杰以及幽州、冀州名儒，很多都前去投靠他。
【华杉讲透】
注意这八个字：“轻财好施，倾心接物。”英雄本色，首先是轻财好义，不贪财，一切以义为标准。比轻财好义更高一级的，是轻财好施，不仅不贪财，而且能散财，能把自己的钱散出去。倾心接物呢，接物，就是待人接物，倾心，是心里始终装着别人，能为别人考虑。
轻财好施，倾心接物，就让人如沐春风，让人受益，让人愉悦，所有人都愿意投奔他了。性格即命运，刘渊这样的性格，就让他后来在“八王之乱”中趁乱而起，建立赵汉帝国。
7 奚轲部落男女十万人来降。
孝惠皇帝上之上
永熙元年（公元290年）
1 春，正月一日，改年号为太熙。
2 正月九日，任命王浑为司徒。
3 司空、侍中、尚书令卫瓘的儿子卫宣，娶了繁昌公主（皇帝的女儿）。卫宣嗜酒，时常因喝酒而误事，杨骏厌恶卫瓘，想把他逐出朝廷，于是与黄门宦官合谋诋毁卫宣，劝武帝让公主跟他离婚。卫瓘既羞愧又恐惧，告老退休。皇帝下诏，卫瓘进位为太保，以菑阳公的身份回家。
4 剧阳康子魏舒薨逝。
5 三月五日，擢升右光禄大夫石鉴为司空。
6 皇帝病重，还没有遗诏，勋旧大臣多已亡故，只有侍中、车骑将军杨骏在禁中侍疾，大臣们都不能接近左右，杨骏于是按自己意思撤换近侍，全都换成他的心腹。皇帝病势稍微转轻，见他所用的都是新面孔，正色说：“你怎么这样做？”当时汝南王司马亮还未出发（去年打发他都督豫州），于是令中书写诏书，任命司马亮与杨骏共同辅政，又想要从朝臣中选择数位有名望的辅佐新君。杨骏从中书借诏书来看，借到之后就藏起来不还了。中书监华廙恐惧，亲自前往索取，杨骏始终不给。后来皇帝又陷入迷乱，皇后上奏说请杨骏辅政，皇帝点头。夏，四月十二日，皇后召华廙及中书令何劭，口头宣布皇帝旨意，命他们草诏，任命杨骏为太尉、太子太傅、都督中外诸军事、侍中、录尚书事。诏书写好后，皇后当着华廙、何劭的面呈给皇帝。皇帝看着诏书，不发一言。
华廙，是华歆的孙子。何劭，是何曾的儿子。
于是催促汝南王司马亮立即奔赴豫州。皇帝后来回光返照，问：“汝南王来没有？”左右回答说没有，皇帝人事不省，四月二十日，崩逝于含章殿。（享年五十五岁。）
皇帝宇量弘厚，明达好谋，容纳直言，从来没对人发过脾气。
太子司马衷即皇帝位，改年号为永熙，尊皇后为皇太后，立太子妃贾氏为皇后。
杨骏入住宫中，居于太极殿，皇帝出殡，六宫嫔妃都出来哭别，而杨骏不下殿，以虎贲卫士一百人自卫。
朝廷下诏，命石鉴与中护军张劭共同主持修建武帝司马炎的陵园。
汝南王司马亮畏惧杨骏，不敢入宫临丧，哭于大司马门外，然后拔营出城，驻扎在洛阳城外，上表请求等皇帝下葬后再出发。有人报告说司马亮要举兵讨伐杨骏，杨骏大惧，告诉太后，叫皇帝亲笔手诏给石鉴、张劭，派他们率修建陵墓的士兵讨伐司马亮。张劭是杨骏外甥，即刻率所部兵马去找石鉴，催促一起出发。石鉴不以为然，认为司马亮不会举兵，自己也按兵不动。
司马亮向廷尉何勖问计，何勖说：“如今朝野都归心于您，您不讨伐别人，还怕别人讨伐您吗？”司马亮不敢发动政变，连夜驰赴许昌，这才免除一场内乱。
杨骏的弟弟杨济及外甥、河南尹李斌都劝杨骏把司马亮留下，杨骏不听。杨济对尚书左丞傅咸说：“家兄如果征召大司马，退身避之，门户尚且可以保全。”傅咸说：“宗室外戚，应该相互支持，国家才能安定，家族才能安全。快把大司马召回，一起秉公辅政，不要逃避啊！”杨济又派侍中石崇去劝说杨骏，杨骏一概不听。
五月十三日，葬武帝司马炎于峻阳陵。
杨骏知道自己没什么声望，想要仿照魏明帝曹叡的办法，对所有官员全部加官进爵，以求媚于众。左将军傅祗写信给杨骏说：“没有听说过先帝刚刚驾崩，群臣就马上论功行赏的事。”杨骏不听。傅祗，是傅嘏的儿子。
五月十八日，朝廷下诏，中外群臣全部擢升一级，参与武帝治丧者升两级，二千石以上官员全部封关中侯，免除田赋和捐税一年。散骑常侍石崇、散骑侍郎何攀共同上奏说：“皇帝在东宫任太子二十余年，如今刚刚继位，班赏行爵，就超过泰始年间受禅革命之初，也超过诸将平定吴国时的封赏，轻重不合适。况且大晋传世无穷，今天开了先例，未来就会成为制度，如果所有有爵位的，每次新君即位都要升一级，几代之后，全部都是公侯了。”杨骏不听。
朝廷下诏，任命杨骏为太傅、大都督、假黄钺、录朝政，统领百官。傅咸对杨骏说：“守孝三年的制度，几百年没有实行过了，如今圣上谦让，委政于您，但天下人都不服。恐怕您这个位置也不好坐啊！周公大圣，尚且有流言，更何况如今圣上的年纪，和当初成王完全不是一回事！（司马衷此时已经32岁了，绝无由杨骏摄政之理。）我建议，先帝葬礼完成之后，您最好仔细考虑自己的进退，如果能明白我的忠心，也无须多言！”杨骏不听。
傅咸反复进谏，杨骏渐渐不满，想要把他放出去做郡守。李斌说：“驱逐正人君子，恐怕有失人望。”杨骏才停止。
杨济写信给傅咸说：“谚语说：‘生子是白痴，不用惹官司。’不惹官司，谈何容易啊！担心你头破血流，所以给您带个话。”傅咸回信说：“卫公有言：‘酒色杀人，甚于直言直行。’为酒色而死，人们并不后悔，却总是担心自己因直言直行忤逆当权者而招来灾祸，这还是因为自己心不正，把苟且偷生当成了明哲保身。自古因为直言而招祸的，都是自己矫枉过正，或者并不是真正的忠心，而是以严酷而求名，所以激怒对方罢了。哪有一片至诚，反而被对方怨恨的呢？”
【华杉讲透】
杨骏把夺权想得太简单了，夺权的关键，不在于如何夺取政权，而在于夺取了之后怎么办，杨骏完全没有政治头脑，没有政治安排，就是彻头彻尾的利令智昏。《中庸》里孔子的一段话，用在他身上最形象：
子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟攫陷阱之中，而莫之知辟也。”
予，就是我。罟，渔网；攫，机栏，都是抓鱼的。陷阱，抓野兽的。
人人都说“我知道”！与他论利害，个个都说我知道。那既然知道，看见祸事就在眼前，该能躲避了吧？但他却见利而不见害，知安而不知危，被人驱逐在祸败之地，就像禽兽落在陷阱里一样，恬然不知道避去，这怎么算知道呢？
只见其利，不见其害，只知其安，不知其危，往灭族大祸跑步前进，还以为自己在得天下，这就是杨骏的状态。
新皇帝刚刚登基，而且不是小孩，是32岁的成年人，后面还有一个如狼似虎的贾皇后，杨骏完全当他们不存在，只想把司马亮撵出去，他来执政，真不知道他的逻辑是什么。可见贪心能降低人的智商，直接降到零。杨家已经不是皇后家族，而是太后家族。杨骏应该和司马亮联手，以太后家族和宗室皇族，才能跟新的皇后家族博弈，求得平衡。他怎么会认为自己能把皇帝本人、皇帝家族、皇后家族都压制下去呢？
他知道没人支持自己，连皇帝出殡他都不敢参加，而在要寻找自己支持者的时候，他居然给全天下所有官员加官进爵，他认为这样所有官员都是他的人了吗？赏赐本身是一个行为激励，一定是你做了什么事，立了什么功，然后得什么赏，这样才能给人指引行为的方向。如果所有人都有赏，而且赏赐标准还都一样，这个赏就完全无效，没有任何人会感激你，也不会忠诚于你。
杨骏又坏又蠢，缺乏搞政治的一切常识，他要搞政治，就是自杀，而且是杀全家。
杨骏认为贾皇后凶险强悍，又多有权谋，很忌惮她，所以任命自己的外甥段广为散骑常侍，管机密，张劭为中护军，掌禁兵。凡有诏命，皇帝看完后，入呈太后，然后才施行。
杨骏为政，严苛，琐碎，又专横，刚愎自用，朝廷内外，都很厌恶他。冯翊太守孙楚对杨骏说：“您以外戚身份，居于伊尹、霍光之任，当以至公、诚信、谦顺处之，如今皇族宗室强盛，您却不让他们参与政事，内怀猜忌，外树私党，大祸将至，指日可待。”杨骏不听。孙楚，是孙资的孙子。
弘训少府蒯钦，是杨骏姑姑的儿子，数次以直言触犯杨骏，别人都替蒯钦担心，蒯钦说：“杨骏虽然昏庸，但是还知道无罪之人不妄杀，他最多是疏远我罢了。他疏远我，我正好可以免祸，不然，到时候和他一起被灭族了。”
杨骏延聘匈奴东部人王彰为司马，王彰逃避，不接受。王彰的朋友、新兴人张宣子觉得奇怪，问他，王彰说：“自古一个家族出了两个皇后，没有不败的。况且杨太傅昵近小人，疏远君子，专权自恣，败亡就在眼前。我渡海出塞以躲避他，还担心被牵连，岂能接受他的招聘呢！况且武帝不能安排好社稷大计，嗣子不能胜任，所托的辅政大臣又不称职，天下大乱，马上就会到来！”
7 秋，八月二十六日，立广陵王司马遹为皇太子，任命中书监何劭为太子太师，卫尉裴楷为少师，吏部尚书王戎为太傅，前太常张华为少傅，卫将军杨济为太保，尚书和峤为少保。拜太子生母谢氏为淑媛。贾皇后将谢氏安排到别的宫殿，不让她与太子相见。
当初，和峤曾经从容对武帝司马炎说：“皇太子有淳古之风，但末世多虚伪，恐怕他办不了陛下的家事。”武帝默然。后来有一次，和峤与荀勖一起侍奉武帝，武帝说：“太子近来入朝，颇有长进，你们可以去看看他，谈谈时事。”几人去看了，回来之后荀勖等都说太子明于见识，气度高雅，正像武帝说的那样。和峤说：“还是跟以前一样。”武帝不悦而起。
等到司马衷即位，和峤跟随入朝，贾皇后让司马衷问和峤：“你当初说我办不了事，今天看来如何？”和峤说：“臣之前侍奉先帝，确实说过这样的话，如果我说错了，那正是国家的福气。”
8 冬，十月六日，任命石鉴为太尉，陇西王司马泰为司空。
9 任命刘渊为建威将军、匈奴五部大都督。
元康元年（公元291年）
1 春，正月一日，改年号为永平。
2 当初，贾太后为太子妃时，曾经因为嫉妒，亲手杀死数人，又用戟投掷怀孕的姬妾，刺破其肚腹，胎儿当即就掉出来。武帝大怒，整修金墉城，准备废黜她，把她关押进去。荀勖、冯紞、杨珧以及充华（嫔妃称号，居于九嫔之末）赵粲一起求情营救她，说：“贾妃年少，嫉妒本是妇人之常情，长大了之后自然就好了。”杨皇后说：“贾公闾（贾充字公闾）有大勋于社稷，贾妃是他的亲女儿，这不过是妒忌罢了，岂能忘记他之前的恩德呢！”贾妃于是得以不废。
杨后数次严厉地告诫贾妃，贾妃不知道杨后是在帮助她，反而认为杨后在武帝面前构陷自己，更加怀恨在心。等到司马衷即位，贾皇后不肯以妇道事奉杨太后，想要干预政事，又被太傅杨骏压制。殿中中郎、渤海人孟观、李肇，一向受杨骏轻视，二人密谋构陷杨骏，说他将要危害社稷。黄门太监董猛，之前就一直在太子东宫供职，任寺人监（宦官总管），贾皇后密使董猛与孟观、李肇密谋诛杀杨骏，废黜杨太后。又派李肇去联络汝南王司马亮，让他起兵讨伐杨骏，司马亮认为不可。李肇又联络都督荆州诸军事、楚王司马玮，司马玮欣然许诺，于是请求入京朝见。杨骏一向忌惮司马玮勇锐，想要召他回京（调他离开军队，剥夺他的兵权），一直不敢，这回他自己请求入朝，即刻批准。二月二十日，司马玮和都督扬州诸军事、淮南王司马允上朝觐见。
三月八日，孟观、李肇向皇帝启奏，连夜作诏书，诬称杨骏谋反，洛阳城内外全部戒严，遣使奉诏废黜杨骏，以侯爵身份回家。命东安公司马繇率宫中禁军四百人讨伐杨骏。楚王司马玮屯兵司马门，任命淮南国相刘颂为三公尚书，屯卫殿中。段广跪在皇帝面前，说：“杨骏孤身一人，也没有儿子，岂有造反之理，请陛下重新调查！”皇帝不答话。
当初杨骏住在之前曹爽的旧宅，在武库南边，听说宫中有变，召集众官属商议。太傅主薄朱振对杨骏说：“如今大内有变，行动是针对谁，一目了然，一定是宦官为贾后设谋，不利于您。应该火烧云龙门（皇宫南门），威慑他们，要他们交出主谋。再打开万春门（东门），引东宫皇太子及外营士兵入宫，搜捕奸人。殿内震惧，一定会自己将主谋斩首送来。如不如此，恐怕不能免祸。”
杨骏一向怯懦，不能决断，说：“云龙门是魏明帝所造，花了好多钱，怎么能烧了呢？”
侍中傅祗向杨骏请示，要与尚书武茂一起入宫观察事变形势，并对众人说：“宫中不宜空。”于是作揖告辞，走下台阶。众人都走，武茂还坐着。傅祗回头对武茂说：“你不是天子之臣吗？如今内外隔绝，你不知国家所在，怎能安坐？”武茂这才一惊而起。
杨骏党羽、左军将军刘豫陈兵在宫门，遇到右军将军裴頠，问太傅在哪里，裴頠骗他说：“刚才在西掖门看见他乘一辆素车（没有油漆、装饰的车），带着两个人从西门出去了。”刘豫说：“那我应该去哪里呢？”裴頠说：“最好去廷尉（自首）。”刘豫听从裴頠的话，放弃部队离开。皇帝紧接着下诏，命裴頠替换刘豫，领左军将军，屯驻万春门。
裴頠，是裴秀之子。
杨太后在绢帛上写诏书，用箭射到城外，说：“救太傅者有赏。”贾后由此宣言太后一同造反。接着殿中禁军出宫，火烧杨骏府，又令弩手在楼阁上朝杨骏府中放箭，杨骏的卫队都出不来。杨骏逃到马厩，被抓住诛杀。孟观等于是逮捕杨骏的弟弟杨珧、杨济，张劭、李斌、段广、刘豫、武茂以及散骑常侍杨邈、中书令蒋俊、东夷校尉文鸯，全部夷灭三族，死了数千人。
杨珧临刑，对东安公司马繇说：“我之前的上表还在宗庙石函中，可以问张华。”众人认为可以按钟毓先例为他申理。（武帝时，杨珧知道杨骏会闯祸，专门写下与杨骏划清界限的声明，武帝同意。所以大家认为可以参照之前钟毓事先与钟会划清界限的先例，不受连坐。）司马繇不听，而贾氏家族的人催促行刑。杨珧号叫不已，刽子手用刀直接砍破了他的头。
司马繇，是诸葛诞的外孙，所以忌恨文鸯，把他列进杨骏一党，由此诛杀。（诸葛诞和文鸯之仇，参见公元258年记载。）这天晚上，所有诛杀赏赐都由司马繇决定，威震内外。王戎对司马繇说：“大事之后，应该远离权势。”司马繇不听。
三月九日，大赦天下，改年号为元康。
贾后以皇帝名义下诏，派后军将军荀悝送太后到永宁宫，特别保全太后母亲、高都君庞氏的性命，允许她与太后同住。不久，又指使三公及有司上奏说：“皇太后阴谋参与谋反，图谋倾危社稷，飞箭传书，招募将士，同恶相济，自绝于天。当年，鲁侯与文姜断绝母子关系，《春秋》也赞许。（鲁桓公娶齐襄公的妹妹文姜，夫妇俩一起回文姜娘家齐国，文姜与哥哥齐襄公私通，被鲁桓公发现。齐襄公派人杀死鲁桓公，文姜的儿子姬同继位。文姜不敢回鲁国，就留在齐国。）奉祀祖宗，是以大公以待天下，陛下虽然怀有无尽的孝心，但臣等不敢奉诏。”
皇帝下诏说：“这是大事，再仔细考虑！”
有司又上奏：“应该将太后废为峻阳庶人。”
中书监张华奏议说：“太后并未得罪于先帝，如今与她的亲人一党，不能为天下之母仪，应该按汉朝废赵太后为孝成后的先例，贬皇太后之号，还称武皇后，居于别宫，以全善始善终之恩。”