卷第七十八 魏纪十（公元262年—264年，共3年）（2 / 2）

邓艾不仅安排了刘禅，他连孙休投降后封在哪儿也安排好了。他把司马昭的活儿全干了，这就是僭越。僭越其礼者，必觊觎其位。他的心态已经很危险了。

钟会心怀异志，姜维发现了，想利用他掀起混乱，于是对他说：“我听说先生您自从淮南事变以来，算无遗策，晋公力量的增长，都是您的功劳，如今又平定蜀国，威德振世，人民都认为您功劳太高，主上则畏惧您另有图谋，您还能安然回去吗？何不效法陶朱公泛舟江湖，以保全自己的功业和性命呢？”（陶朱公范蠡，协助越王勾践灭吴后，即刻逃走，定居在陶邑，经营商业，成为首富。）钟会说：“您这话说远了，我做不到。况且今天的局面，或许还有别的办法。”姜维说：“其他办法，先生您的智慧和力量都足以处理，不需要老夫多言了。”这次谈话之后，两人情好日密，出则同车，坐则同席。钟会因为邓艾承制专擅，就与卫瓘共同密告邓艾有造反迹象。钟会善于模仿他人笔迹，在剑阁截获邓艾的表章和汇报文件，都篡改其言，让他的语气更加傲慢悖逆，自夸自大，同时又把司马昭给邓艾的信毁掉然后重写一封，让邓艾疑惧。

咸熙元年（公元264年）

1 春，正月壬辰日（正月无此日），朝廷下诏，命逮捕邓艾，以槛车押送回京。晋公司马昭担心邓艾不听命，下令钟会进军成都，又派贾充进兵入斜谷。司马昭亲自率领大军，跟着皇帝，抵达长安。因为诸王公都住在邺城，又命山涛为行军司马，镇守邺城。

当初，钟会因为才能出众，得到重用，司马昭夫人王氏对司马昭说：“钟会见利忘义，好惹事端，你对他宠任太过，必生祸乱，此人不可重用！”等到钟会将要伐蜀，西曹属邵悌对司马昭说：“钟会率十万余众伐蜀，我认为他如今还是单身，也没有家属留在京师为人质，不如派别的人去。”司马昭笑道：“我岂不知道这个道理，蜀军连年入寇我国，军队和人民都已筋疲力尽，我如今伐蜀，手到擒来。但是，众人都说蜀不可伐，这人啊，如果心中胆怯，那就智勇全无，智勇全无，还强使他去，正好送给敌人擒了。唯有钟会和我意见一致，所以派他去。钟会此去，必能灭蜀。灭蜀之后，就算是发生您说的事，也不愁没有办法。蜀国破亡之后，百姓震恐，不足以与他共事；而带去的将士，都是北方人，人人思归，不愿和他同谋。钟会如果作恶，就是自取灭族之祸。你不需要担心，只是也不要把我的话让别人知道。”

等到司马昭要去长安，邵悌又说：“钟会所统领的兵，五六倍于邓艾，下令钟会逮捕邓艾就行了，何必自己去呢？”司马昭说：“您忘记自己之前说的话了？还说我用不着亲自去？虽然如此，还是不要让人知道我的话。我自以诚心待人，但求别人也不辜负我吧，我岂能先对别人生疑心呢！之前贾充问我：‘是不是怀疑钟会？’我回答他：‘我如今派你去，难道也怀疑你吗？’贾充也无话可说。我到了长安，自会处理。”

钟会派卫瓘到成都逮捕邓艾，钟会认为卫瓘兵少，想要借刀杀人，让邓艾杀死卫瓘，这样就能给邓艾定罪了。卫瓘知道钟会的用意，但也不能抗命拒绝，于是夜里秘密到成都，传檄给邓艾属下诸将，说：“奉诏逮捕邓艾，其余人一概不问，如果明早按时来集合，爵赏如前不变，如果不来，夷灭三族！”到了鸡叫时分，全部将领都到卫瓘处集合，唯有邓艾营帐里的人还不知道。等到天亮，营门已开，卫瓘坐着使者专车，直接进入邓艾住所。邓艾还在床上睡觉，于是逮捕邓艾父子，将邓艾关进槛车。诸将想救出邓艾，集结军队到卫瓘营帐，卫瓘穿着便装出来迎接，诡言说正在书写为邓艾申冤的表章。诸将相信，停止行动。

正月十五日，钟会到了成都，押送邓艾去京师。钟会所忌惮的唯有邓艾，邓艾父子既然已经被擒，钟会独统大军，威震西土，于是决意谋反。

【华杉讲透】

上联：见利忘义；下联：利令智昏。这两个成语是一对，有上联，必有下联。钟会就是从见利忘义到利令智昏。伐蜀一定成功，他和司马昭意见一致，分析正确。但是，他怎么会认为自己能在伐蜀成功之后，以蜀国为基地，推翻司马昭，夺取天下呢？真不知道他是怎么分析的了。人性的弱点，就是分析别人跟分析自己完全不是一个逻辑，背后只有一个逻辑，就是别人会失败，我会成功。这都是一厢情愿。

钟会没有任何政治基础，世间有这样一种人，有一点才干，就有了天大的野心，而不知道自己除了野心，一无所有。

钟会计划派姜维率五万人出斜谷为前锋，钟会自率大军随其后，到长安之后，令骑兵从陆路，步兵从水道，从渭河进入黄河，如此五日可到孟津，与骑兵会师洛阳，则天下一举可定。（胡三省注：谈何容易！）

就在此时，钟会接到司马昭书信：“担心邓艾不肯就范，如今我拟派中护军贾充率步骑兵一万人径入斜谷，屯驻乐城，我自将十万大军屯驻长安，我们很快就会相见了。”钟会接到信，大惊，对亲信说：“如果只是取邓艾，相国知道我自己就办得了，如今大军前来，一定是觉得我有异动，应该迅速起事，事成，可得天下；不成，退保蜀汉，也不失为刘备第二！”

正月十六日，钟会召集全部护军、郡守、牙门骑督以上官员，以及蜀汉旧官，在蜀汉朝堂为郭太后发丧，矫称太后遗诏，命钟会起兵废司马昭。将诏书展示给众人，让大家讨论，然后对他们授以官职。钟会任命自己亲信接管了诸将的部队，将召集来的将领全部软禁在益州各官舍中，城门、宫门全部紧闭，严兵围守。卫瓘诈称病重，申请住在外面，钟会相信，于是更加无所忌惮。

姜维想让钟会杀光北方诸将，然后自己再杀死钟会，坑杀全部魏兵，复立汉主刘禅。姜维写密信给刘禅说：“愿陛下再忍耐数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明！”钟会想听姜维意见，杀光诸将，但仍犹豫未决。

钟会帐下督丘建，本来是胡烈下属，钟会宠信他。丘建见胡烈独坐，心中不忍，向钟会请示，允许胡烈派一个亲兵出外取饮食。钟会同意，于是各牙门将都随例各自允许一个亲兵进来。胡烈编了一套话，并且写信给儿子胡渊说：“丘建告诉给我一个秘密消息，钟会已经挖了一个大坑，准备了数千根白木棒，准备将外面的士兵依次呼入，每人赐给一顶官帽，谎称拜为散将，依次棒杀，埋入大坑中。”诸牙门将亲兵都这么说，一夜之间，相互转告，人人皆知。

正月十八日中午，胡渊率领他父亲的部队擂鼓出门，诸军不约而同，全部鼓噪而出，并没有人指挥，而争先攻向皇城。当时钟会正交给姜维兵器，接到汇报说外面有汹汹嘈杂的声音，好像是失火了。又过了一会儿，汇报说有士兵冲向皇城。钟会震惊，对姜维说：“看样子这些兵来是要作恶，怎么办？”姜维说：“唯有一战而已！”

钟会派兵去杀光那些被关起来的诸牙门将及郡守，屋内的人在里面紧闭屋门，用桌子顶住。外面的兵砍门，一时不能砍破。过了不久，城外倚梯登城，纵火焚烧，兵将们像蚂蚁一样攀着城墙进来，箭下如雨，被关押的诸将和郡守也逃出来，各自与自己的部队会合。姜维率领钟会左右上前作战，手杀五六人，众军士上前杀死姜维，又一拥而上斩杀钟会。钟会将士死者数百人，杀死蜀汉太子刘璿及姜维妻子儿女，然后一路抢掠，死伤狼藉。卫瓘约束诸将，数日才平静下来。

邓艾本营将士追上押送邓艾的槛车，要将邓艾迎接回成都。卫瓘因为曾经和钟会合谋陷害邓艾，担心他们制造事变，于是派护军田续等带兵袭击邓艾，在绵竹西遇上，斩邓艾父子。

邓艾当初要进军江油，田续拒绝前进，邓艾要斩田续，既而又赦免了他。等到卫瓘派田续去杀邓艾，对他说：“江油之辱，你可以报仇了。”镇西长史杜预当众说：“伯玉（卫瓘字伯玉）以后恐怕也免不了要遭祸吧，身为名士，地位名望都那么高，但是既没有德音，又不能用正道驾驭部属，他怎么能承担自己的重任！”卫瓘听闻，等不及备车，直接跑去感谢杜预。杜预，是杜恕的儿子。

邓艾在洛阳的儿子都被诛杀，他的妻子及孙子被流放到西域。

【华杉讲透】

《资治通鉴》的写法，一边写，一边埋下伏笔。比如此段埋下两个伏笔：一是邓艾的孙子被流放到西域，为之后晋武帝司马炎为邓艾平反，并任用他的孙子为官埋下伏笔：二是杜预说“伯玉其不免乎”，为卫瓘被杀的结局埋下伏笔。

不过，在那种历史条件下，“平安降落”本身就是小概率事件，人人都是“戴罪之身”，多活一天都是“暂时免祸”而已，就是这种社会。所以，也谈不上杜预有什么预言的见识，有人以正道领导下属，有人则利用人性之恶、人性的弱点来办事。卫瓘就是后一种高手。至于结局，都没有必然性，有坏人一生平安，也有好人家破人亡。个人对价值观的选择，还是由个人自己决定。

卫瓘在血雨腥风之中，步步都是刀口舔血，他都没有失手，可见他高超的智慧，而且也是为国家立了大功。至于杀邓艾，士兵们都认为邓艾冤枉，他要找一个一心想杀死邓艾的人去保证办成这件事，于是选择了田续，并且说了那番话，这是他的权谋。

一个人选择一种价值观，因为他本身是那样的人。对历史人物的人生抉择，主要是三个方面：一是他的智慧，二是他的道德本性，三是他的风险偏好。卫瓘有高超的智慧，道德本性也不算坏，因为他还知道马上找杜预谢罪。至于风险偏好，他根本没得选，都是被逼的。他走的每一步，都不是自己的主动选择，是被上一步逼的。

钟会的哥哥钟毓曾经对司马昭密言说：“钟会心怀奸术，不可让他专擅权力。”等到钟会造反，钟毓已经去世。司马昭追念钟繇（钟毓、钟会的父亲）的功勋和钟毓的贤明，特别赦免了钟毓的儿子钟峻、钟辿，官爵如故。

钟会的功曹向雄收葬钟会的尸体，司马昭召他来，责问他说：“之前王经死，你在东市哭丧，我没有过问。钟会身为叛逆，你又来收葬，我如果再不治你的罪，将置王法于何地？”向雄说：“古代圣明的君王，掩埋暴露于野外的尸骸，恩德施之于朽骨，当时难道要先调查一下他的功罪，然后再决定是否收葬吗？如今王法的诛杀已加之于其身，法律程序已经完成，我感怀于仁义，将他收葬，于教化也就没有缺憾了。王法立于上，教化行于下，以此训导天下，难道不可以吗？如果要我背弃那死人，又违背活人的仁义，我又有何面目生存于世呢？明公您如果还把那一堆枯骨当成仇人，让他暴尸于野外，又岂是仁义贤德的气度呢？”司马昭大为喜欢，留他饮宴谈话，然后放他回去。

2 二月二十六日，魏帝车驾还洛阳。

3 二月三十日，安葬明元皇后（郭皇后）。

4 当初，刘禅派巴东太守、襄阳人罗宪带兵两千守永安，成都陷落消息传来，吏民惊扰，罗宪将一个传播“成都乱了”消息的人斩首，百姓才安定下来。后来收到刘禅手诏，罗宪率领部队在都亭（相当于驿车总站）哭吊三天。东吴听说蜀汉兵败，起兵西上，名为救援，实际上要吞并巴东和罗宪部队。罗宪说：“本朝倾覆，吴国为唇齿之国，不体恤我国国难，反而背盟图利，不义之甚！况且汉朝已亡，吴国又能撑多久！我难道要做投降吴国的俘虏吗？”于是整兵守城，告誓将士，厉以节义，无不愤激。吴国人听说钟会、邓艾败亡，百城无主，有兼并巴蜀之志，但是巴东固守，吴兵无法通过，于是派抚军将军步协增兵向西。罗宪兵少，不能抵御，派参军杨宗突围向北，告急于魏国安东将军陈骞，又将文武官员印绶、人质送给司马昭。步协攻永安，罗宪迎战，大破吴军。吴主孙休大怒，再增兵三万，由镇军将军陆抗统率，围攻永安。

5 三月十七日，任命司空王祥为太尉，征北将军何曾为司徒，左仆射荀顗为司空。

6 三月十九日，进封晋公司马昭为晋王，封邑增加十个郡。王祥、何曾、荀顗一起去见晋王，荀顗对王祥说：“相王地位尊重，何侯（何曾）与满朝大臣都已经极尽尊敬，今天我们应该一起跪拜，这是毫无疑问的了。”王祥说：“相国虽然地位尊重，但他是魏国宰相，我们是三公，王和公相差一级而已，岂有天子三公向他人跪拜之礼！如此损魏国之威，亏晋王之德，君子爱人以礼，我不拜。”进去之后，荀顗跪拜，王祥只是长揖而已。司马昭对王祥说：“今天才知道您这么爱护我啊！”

7 刘禅举家东迁洛阳，当时扰攘仓促，蜀汉大臣没有一个随行的，唯有秘书令郤正及殿中督、汝南人张通，抛下妻儿老小，单身跟着刘禅。刘禅靠郤正引导适宜，与魏国君臣应对恰当，于是慨然叹息，只恨了解郤正太晚了。

当初，蜀汉建宁太守霍弋都督南中，听闻魏兵临境，想奔赴成都参战协防。刘禅认为防备已经充分，不听。成都失守之后，霍弋素服登高瞭望成都方向三日，诸将都劝霍弋速降，霍弋说：“如今道路阻塞，不知道主上安危，去就之大事，不可苟且。如果魏国礼遇主上，我们再保境投降，也为时未晚。如果主上受辱，我将以死抗战，还说什么速降呢！”后来，接到刘禅东迁消息，霍弋才率六郡郡守及将领上表说：“臣听说，人生在世，有三位尊长——父、母、君王，侍奉他们的道理是一样的，三者有难，则为他们效死。如今臣的国家败亡，君主降附，所以我们委质归附，不敢有二心。”司马昭称赞他，拜他为南中都尉，仍兼原职。

三月二十七日，封刘禅为安乐公，子孙及群臣封侯者五十余人。司马昭与刘禅宴会，故意演出蜀国歌舞，左右人都感怀悲怅，而刘禅嬉笑自若。司马昭对贾充说：“人之无情，乃至于此，即使诸葛亮在，也不能辅佐他，何况姜维！”有一天，司马昭问刘禅：“思念蜀国吗？”刘禅说：“此间乐，不思蜀。”郤正听说了，对刘禅说：“如果晋王再问，您应该哭泣回答：‘先人坟墓，远在岷山、蜀地，我心向西而悲，没有一天不思念。’然后闭上眼睛。”后来司马昭果然又问，刘禅照着郤正教的回答。司马昭说：“这话怎么听起来像郤正说的？”刘禅惊讶地瞪着司马昭说：“真就像你说的那样！”左右皆笑。

8 夏，四月，新附督王稚从海路攻击吴国句章，俘虏句章官吏及男女二百余口而还。

9 五月一日，晋王奏请恢复五等爵制度，封骑督以上六百余人。（周朝制度，爵位分五等：公、侯、伯、子、男。秦朝废除五等爵制度，汉朝的列侯只以封邑户数多少为差别。后来，曹操设置名号侯以赏军功，有爵位，但是没有封地，属于虚封。司马昭为了赏平蜀军功恢复五等爵，也是虚封。）

10 五月十五日，改元。（年号由景元改为咸熙。）

11 五月二十四日，追封舞阳文宣侯司马懿为晋宣王，忠武侯司马师为景王。

12 罗宪被吴军围攻近六个月，救援不到，城中大半人都病了。有人劝说罗宪弃城逃走，罗宪说：“我是城中主将，是百姓所依靠的对象，不能平定危机，反而弃城逃走，不是君子所为，我就死在这里！”陈骞向司马昭汇报，于是派荆州刺史胡烈带步骑兵两万攻打西陵以救援罗宪。秋，七月，吴军撤退。司马昭任命罗宪仍留在原任，加位为陵江将军，封万年亭侯。

13 晋王司马昭奏请由司空荀顗制定礼仪规范，中护军贾充负责订正法律条文，尚书仆射裴秀制定官职制度，由太保郑冲总负责裁定。

14 吴国分割交州，设置广州。

15 吴主重病，口不能言，于是以手书呼唤丞相濮阳兴进入，令儿子孙向他下拜。孙休把着濮阳兴的手臂，指着孙，将孙托付给他。七月二十五日，吴主崩殂，谥号景帝（得年三十岁）。群臣尊朱皇后为皇太后。

吴国人认为蜀国初亡，交趾又发生吕兴叛乱，都非常恐惧，希望能有一位年长的君主。左典军万彧曾经为乌程县令，与乌程侯孙皓关系友善，称赞说：“孙皓之才识明断，可以和孙策相比，又加之好学，遵奉法度。”万彧反复跟丞相濮阳兴、左将军张布说，濮阳兴、张布二人就去游说朱太后，想以孙皓为继嗣。朱太后说：“我一个寡妇人家，哪里懂得社稷的忧虑呢？只要对吴国没有损害，宗庙赖以得存，就可以了。”于是迎立孙皓，改元元兴，大赦。

16 八月三日，任命中抚军司马炎为副相国。

17 当初，钟会将伐蜀，辛宪英对她丈夫的侄子羊祜说：“钟会做事一向放纵，恣意妄为，不是能持久居于人下的，我担心他会有其他志向。”后来，钟会请她的儿子、郎中羊琇为参军，辛宪英忧虑说：“之前是为国担忧，如今灾难到了咱自己家了。”羊琇向晋王司马昭坚决辞职，司马昭不听。辛宪英对羊琇说：“去吧！自己注意！军旅之间，可以依靠的，唯有仁恕而已！”后来，羊琇得以全身而退。朝廷下诏，因羊琇曾劝谏钟会不要造反，赐爵为关内侯。

【华杉讲透】

辛宪英预言了钟会造反，说：“会在事纵恣，非持久处下之道，吾畏其有他志也。”要注意识别这样一种人，他既无为君之才，更无为君之德，但是，他不能久居人下，一定要自己干。这种人呢，他自己会表现出来，就是把功劳都揽在自己身上，觉得主上没有他就没有今天，他就算不是“实际控制人”，也是“造王者”，既然能造王，何必造他人呢？一有机会他就要造自己为王。

司马师去世，皇帝想把司马昭留在许昌，钟会与傅嘏密谋，让司马昭强行回洛阳，及时控制朝政的时候，钟会可能就已经认为“没有我就没有司马昭”了。《资治通鉴》记载说钟会因此常有自负得意之色，傅嘏还警诫他。可见他这样的表现不只是一回，大家都看在眼里，他自己不知道罢了。

人对自己的高估是没有上限的，钟会属于特别严重、特别容易膨胀的那种人，我们每个人也都有高估自己的倾向，不注意克制也会膨胀。怎么办呢？就是养成一个习惯，给自己的自我鉴定打折。假如你给自己打了一个分数，就假定六折是真实情况，然后按打六折来做计划。

还有呢，就是学习“圣之时者”，无可无不可，做到哪一步都行，不要将迎意必，不要志在必得，因为你可能高估了自己。

18 九月一日，任命司马炎为抚军大将军。

19 九月十四日，朝廷下诏，任命吕兴为安南将军，都督交州诸军事，任命南中监军霍弋遥领交州刺史，得以根据实际需要选用官员。霍弋上表，派建宁人爨谷为交趾太守，率牙门将董元、毛炅、孟幹、孟通、爨能、李松、王素等带兵协助吕兴。魏军还未抵达，吕兴被他的功曹王统所杀。

20 吴主孙皓贬朱太后为景皇后，追谥父亲孙和为文皇帝，母亲何氏为太后。

21 冬，十月一日，朝廷下诏，任命寿春之战所俘虏的吴国相国参军事徐绍为散骑常侍，水曹掾（主管水利的官员）孙彧为给事黄门，派他们出使吴国，其家人在魏国者，也听任他们回去，也不必回来，以展示魏国的信义。晋王司马昭也写信给吴主孙皓，向他晓谕祸福之道。

22 当初，司马昭娶王肃之女为妻，生下两个儿子——司马炎和司马攸，将司马攸过继给司马师为子。司马攸性情善良，孝顺友爱，多才艺，清雅平和，处事公允，名望超过司马炎。司马昭喜爱他，常常说：“天下，本是景王（司马师）的天下，我摄居相位，百年之后，大业应该还给司马攸。”

司马炎长发垂地，双手过膝，有一次，从容对裴秀说：“对人看相准不准？”然后把自己的异相展示给裴秀，裴秀由此归心于司马炎。羊琇与司马炎友善，观察时政所宜损益，都告诉司马炎，让他预先记下来，以备司马昭查问。

司马昭想以司马攸为世子，山涛说：“废长立幼，违礼不祥。”贾充说：“中抚军有君人之德，不可更易！”何曾、裴秀说：“中抚军聪明神武，有超世之才，人望既高，又天生一表人才，不是人臣之相。”

司马昭于是下定决心，十月二十日，立司马炎为世子。

23 吴主孙皓封太子孙及其三个弟弟皆为王，立妃滕氏为皇后。

24 吴主孙皓刚继位的时候，发优诏，恤士民，开仓廪，振贫乏，又按条例放出宫女嫁给无妻者，皇家园囿里养的禽兽全部放生。当时官民都翕然赞他为明主。等他得志，粗暴骄淫，忌讳特别多，好酒色，大小群臣都深为失望，濮阳兴、张布私底下也非常后悔。有人向孙皓打小报告。十一月一日，濮阳兴、张布入朝，孙皓将二人逮捕，流放广州，又在半途追杀之，夷灭三族。之后，任命皇后的父亲滕牧为卫将军，录尚书事。滕牧，是滕胤的族人。

【华杉讲透】

选择新君，是一场豪赌，大臣赌的是家运，国家赌的是国运。知人知面不知心，跟赌石一样，不剖开来，不知道里面是美玉还是顽石。濮阳兴、张布赌错了，家破人亡，被夷灭三族，吴国也亡在他们拥立的孙皓手上。

25 这一年，魏国撤销所有屯田官。