第三篇 铜钱是我们尊敬的“孔方兄”（1 / 2）

伟人一刀砍掉了所有的“外汇”

中国有两个开国皇帝，长相上可能有点对不住观众，一个是朱元璋，一个就是这横扫六国的秦始皇。要按《史记》的描述为秦始皇画张像，那简直比通缉犯还难看，司马迁说他是塌鼻子、细条眼睛、鸡胸，说话还带“豺声”（蜂准、长目、挚鸟膺、豺声）。

眼睛不说了，爹妈给的。要说这塌鼻子、鸡胸、嗓音沙哑，还真有一定可能。

现在有人分析，他从小就患了软骨症和气管炎，所以鼻子和胸挺不起来，说话齁娄气喘。

当然也有可能他太刻薄寡恩了，后人这是糟蹋他。

不过，不管他长啥样，没有秦始皇，就没有大中华，这功劳是否定不了的。况且伟人为什么就非得是“伟丈夫”（帅男人）？

秦王嬴政39岁那年，完成了统一中国的大业，成了千古第一帝。紧接下来，他干了几件事，当今凡有初中文化的人，都能数叨出来，就是车同轨、书同文、坑书生、修长城，外加统一度量衡。

其实还有一条不大被人提，那就是至关重要的统一货币。

那年头的商人乃至普通人家，估计谁手里都有五六种“外汇”。咱们现在要是去一趟越南旅游，换一次越南盾就能把自己给换懵了，何况五六种！

现在，塌鼻子的快刀来了，把你们这乱麻全一刀切了。从嬴政自号始皇帝那一年起，所有“外汇”，什么刀币、铲子币的——废止，所有珠宝龟贝乱七八糟的——废止，都不许拿来买东西了。

大秦帝国的的疆域上，只有两种货币可以通行，一是“上币”，就是黄金；二是“下币”，就是铜钱。铜钱还必须是大秦中央统一生产的，上写“半两”俩字，重量也正好是半两。

这种秦朝的铜钱，后人就叫它“秦半两”。

过去百花齐放是太乱了，都说不清货币是什么本位制了，可能乌龟壳也能做本位。现在，就是“金-铜本位制”，干净利索！

秦法严苛，弄不好就剁鼻子砍头。这号令一出，那些外汇、宝贝，立马就成了古玩，搁在家里自我欣赏吧。

这个“秦半两”的推广，还有一个重大意义，就是统一了币形。

秦的铜钱是圆钱，外圆内方，从此“钱”的形状就固定了，一直流行了两千年，到民国初年才被禁用。

这个带方孔的圆形铜钱，还影响到日本、朝鲜、越南、印尼、缅甸，它们的货币，都跟了“秦半两”的风。

有人要问了，铜钱的中间为什么要有一个方孔？为什么不像现代的硬币不带孔？

呵呵，这是个技术问题了。古代在铸造铜钱时，铸好了以后要打磨毛边，为了方便加工，就把半成品的铜钱穿在一根筷子上，打磨时它就不会乱转了。这就是方孔的作用。

后来有人做文章，把铜钱戏称为“孔方兄”。从此，孔方兄也就成了钱的一个别号。

孔方兄虽然出世比孔圣人晚，但它常常向孔圣人挑战。由于一些现实的问题，所以，孔夫子常不敌孔方兄。

只有一个地方不大听话，那就是云南。以滇池为中心的那一片地方，从春秋晚期起，就使用贝币，祖祖辈辈用习惯了，秦半两也没影响到那里。一直到元代都开始发行钞币了，对云南也只能网开一面。到了明朝，政府强行在云南铸币，还是没人理。直到明末清初，贝币才慢慢退出流通领域。

贝币到后来其实很不值钱了，明末一两银子，能顶500串贝币，但你挡不住云南同胞就愿意用它。

也有相反的例子，据考古学界研究发现，华夏民族的贝币造币总厂——海南，恰恰就从来没流通过贝币。那个地方，从一开始有货币，就是孔方兄，大概是汉武帝那时候运过去的。

也就是说，在远古的海南，贝壳就是贝壳，一钱不值，只有运到中原以后才有价值。这就相当于现在纸张和纸币的区别。

当时的海南人，有些郁闷吧，守着满海滩的贝币，跟守着一堆废纸一样，只能出淤泥而不染了。

古代中国第一次发行的债券信誉不良秦始皇统一海内，商人最高兴了。从此壁垒打破，畅行无阻，四海一家，用一种钱，长一个脑袋就能记住汇率了。

可是他们没高兴多久。秦始皇虽然客观上代表了商人阶层的利益，但政治家的野心有时候谁也不代表，只代表他自己。灭六国后，本应让百姓休生养息，可他还在那里踩油门，而且踩到了极限。

他做皇帝才11年，你看他折腾的：内修驰道、开灵渠、筑长城，外伐匈奴、征百越，每次大行动，都要耗费浩大民力。尤其在咸阳附近造阿房宫、修骊山墓，共征发民夫70万人。还有当时服兵役的，在200万人以上，占壮年男子的三分之一。

人都被拉去服劳役了，商人还跟谁做买卖去？

再说，就算再大的财主，也禁不住这么扔钱啊！

从后世出土的“秦半两”看，轻重不一，显然后期的铜钱已经不够分量了，悄悄在贬值。秦朝法律是最严的，说半两就是半两，可是连国家都不能坚守承诺了，偷偷刮老百姓的油水，可见实在有点顶不住了。

秦始皇不管那个，他照旧浩浩荡荡出去东巡。我们就让他在路上颠着吧，咱们抽空回顾一下春秋战国时的信贷是啥模样。

教科书告诉我们，亲身体验也告诉我们：有私有制就有穷富，有穷富就有借贷——人总不能活活饿死吧！

世界上最早的借贷行为，是出现在公元前2000年的西亚，也就是现在老出事儿的伊朗、伊拉克、叙利亚、约旦、以色列、巴勒斯坦那些地方。

古罗马也有借贷，大约在公元前450年他们制定了著名的《十二铜表法》，首先规定的就是债务法。规定说，欠了债，要还，过期不还要蹲监狱。蹲监狱算是轻的，弄不好把你当奴隶卖掉或者处死。

咱们中国的规模性借贷起于何时，不清楚，但在春秋战国时期肯定已很普遍。而且古代中国第一次发行债券，就在战国末期。

有个成语跟“债”字有关，是什么，想想看——是“债台高筑”！

对，这就是战国时候的事儿。

事情发生在东周最后一个王——周赧（nǎn）王的身上。周赧王那时候还顶着个“周天子”的虚名，实际上只是个小国的国君，忽然被六国诸侯说动了心，拼凑了5000多兵马，要和诸侯联合去打秦国。

可是他太穷，就连这5000人的粮饷、武器都凑不齐，只好向境内的富户借钱，给他们出具了借券，答应在周军班师之日，以战利品偿还。

后来，他们这群乌合之众根本不可能和秦军交手，无功而返。富户们见周军回来，都手持债券跑来向周赧王讨债。

周赧王哪有钱还？于是富户就闹起了群体事件，从早到晚聚集在宫门外，喧哗不止。周赧王被吵得死的心都有，只好躲到宫后的一个高台上去避债。周人就把这高台叫作“逃责台”（古汉语“债”“责”相通）。

所以说，中国第一个发行债券的，是周赧王。

“赧”字有个“赤”字旁，是因羞愧而面红耳赤的意思——看来，周赧王毕竟还是有羞耻心的，还不上钱，脸红了好几千年！

古代政治家为什么借钱给穷人不要利息周赧王发债券的事，我说说，你们也就姑妄听之，他这如果也叫债券，恐怕就是人类史上最搞笑的债券了。

其实这叫“别券”，是古代的借款协议，也就是上文所说的“傅别”，形状可能和古代调兵用的“虎符”差不多。一块竹片，上面刻有借贷双方姓名、借款数额、还款日期，然后一分为二，各执一半。还款时双方要拿出来“合券”，还完了钱，要销毁，整个程序是很讲信用的。

估计那时候的古人，还很淳朴，故意欠账不还的不多，所以借钱都是信用借贷，几乎没有抵押借贷。

有能力放债的人，当然是权贵、商人和地主。

可怜巴巴借钱的人，当然是穷苦农民、渔民和猎户。

那时候，据说借粮食的比借钱的多，这也不奇怪，吃不饱肚子才是天大的事。

我们现代人，一辈子没借过钱的大概不多，谁都有三灾八难、一时不凑手的时候。要是连盒饭都吃不上了，不借怎么办？

所有的人格、尊严、体面，遇到钱紧的问题，那都是一堆泡沫！别看有些人平时闹得欢，要是饿他三天肚子，他还是要自己去找饭吃。

春秋战国那会儿，没准儿也有“金融风暴”、失业潮之类的，别的行业不景气，放债却是好时机。

所以，那时的大款们，都看好放债有利可图，差不多都在干这事，有的还专门把放债作为一个主要的生财之道。

那时候借款的利息也很惊人，有的是二分利，有的是五分利。据《管子》一书说，最高的是十分利，也就是“倍贷”，年利息100％。也就是说，借出去1000枚刀币，一年里要收回来2000枚刀币。这就是高利贷了。

齐国有名的孟尝君，放债的年息收入就有十万钱，靠着放债成了大富豪，白养了三千门客。过去我不知道这个，以为他是生性豪侠、出手大方，后来才知道他的钱来得这么容易，换了谁，谁也小气不了。

那时候高官也公开放债，法律不限制。晋国大夫栾桓子，就是放高利贷的好手，名义上是借款给人家，实际等于受贿。有人不缺钱花，为了向他行贿，就故意跟他借高利贷，“上贡”的钱就以利息的名义，名正言顺地送给他了。

这招数不可谓不高明。可是，瞒得过老天，瞒不过众人。他的名声因此很不好，官场和民间都认为他是“失德”。

不过，春秋战国时的政治家，也不都是财迷。

有的人眼光就看得比较远。有一次宋国发生饥荒，大夫司城子罕就建议，国君应该“出公粟以贷”，也就是把国库的公粮借给饥民。他还建议，要命令高官们自己也要出血，把自家的粮食也贡献出来。司城子罕不光叫别人这么做，自己也带头，借给穷人粮食不记账——还不还随便，他根本就不打算收回。

这一来，饥民可算见到了大救星。《左传》上说，粮食放出来后，“宋无饥人”。

在宋国的另一次灾荒中（这宋国真够倒霉的），公子鲍还把自家粮食全部拿出来，借给贫民。

《国语》里记载，“春秋五霸”之一的晋文公，就曾多次下指示“弃责”。楚共王、晋景公、齐景公，都实行过“已责”措施。“已责”，就是终止债权债务，跟“弃责”是一样的。

这些政治家们，脑子并没有进水，他们知道老百姓最需要什么。他们也知道，有一种财富是无可估量的，那就是民心。他们不过是豁出一点钱来，“收买民心”。

老百姓是知恩图报的，贤明的政治家们这么干并不白干，公子鲍就因为舍小家、帮大家，后来当上了宋国的国君，是为宋文公。

要是你光跟人家握握手、摸摸人家小孩脑袋，就指望百姓对你感恩戴德，那不是太幼稚了？