第一篇 中国最古老的钱产于海南（2 / 2）

这下你该明白了：像发财的“财”、贸易的“贸”、购买的“购”、货物的“货”、资本的“资”、赔偿的“赔”，账本的“账”，还有“贵贱”“贿赂”等汉字里边，为什么都有个“贝”字了吧？

这就是文化，是大伙挂在嘴边的“中华文明”！

没钱能做朋友吗

要说中国的古文明博大精深，一点也不假。最了不起的，是它从来没中断过。这样，4000年以前的信息，很多都能保留到现在。

这个信息的载体，就是咱们使用的汉字。比如前文说的那么多带“贝”的字，这个“贝”，现在是简化了，半个方框里加一个“人”字。啥意思？解释不了。而繁体字是直接从甲骨文、钟鼎文沿袭下来的，保留的信息就比较全。

那考考你吧：繁体字的“貝”，里面有两横，你看像什么？

是——钱串子！

下面那两撇，看上去很像绳子穗儿，也可能画的是一只手。总之，象形文字就是一幅画，能给我们非常逼真的图像。

这才是纯粹的写真！古代的贝币，为了方便携带，免得坐马车散落了，在贝上都要打孔，然后用绳子串上，就跟后来的铜钱串子一样。

这个，有商代的出土文物为证。

商代的墓葬里，普遍都有贝币随葬。其中以随葬一枚贝的为多，钱来得不容易，埋一枚意思一下就行了。不过，多的也有好几千枚的，那是高级贵族的墓地了。公元前1200年左右，商代有个君主叫武丁，他的诸多妻子中有个叫“妇好”的，墓葬位于现在的河南安阳。1976年，考古队从中挖出来6680多枚贝币。

这位贵妇，相当于后世的皇妃，随葬的钱，起码也得有今天的十几万吧。看来那时候的一枚贝币，比今天的一元钱的币值要高多了。

这些挖出来的贝币，就都是打了孔的。商代的贝币，先是流行细孔，后来大伙富裕了，钱越来越多，就流行大孔，能串得更多。最后这也不行了，就把贝壳磨小，让它变轻，一次背它几百个也不累，这就叫“背磨式”贝币。

那时候，货币的计算单位，不是一枚、两枚，而是“朋”。注意了，这又是一幅画！

把一串贝币穿好，挂在腰带上，你看，这两边垂下来的钱，是不是就像个“朋”字？至于每串多少枚，后人不大清楚。古人常说“五贝为朋”，不过现在一般认为是10枚贝为“一朋”。

《诗经》就提到过这个“朋”字。在《诗经·小雅》里有一句：“既见君子，锡我百朋。”这里的“锡”字是“赐”的异体。这诗是说：一个学生，去见老师（君子），老师赏了他一百“朋”钱。在古时候，这是数量惊人的厚礼。古代人真是不可琢磨，收学生，还有倒搭钱的！

一串钱，垂下来两边的数量一样，价值一样，这就是“朋友”这个词的词源吧。成语说“朋比为奸”，也是这个意思，两人一样坏！

朋，原来是来自钱。

是啊，发展到今天就更是了，有时候，没钱，是很难做朋友的。

再多的海贝也不够用了

贝币的使用，是在中国早期文化形成阶段，因此它源远流长、影响深刻。

不过，大量使用贝壳，终于使得这种海产品供不应求，估计海南那边资源已经枯竭了。经济发展了，货币却跟不上，怎么办？

还是那句话，车到山前必有路。到了殷商后期，渐渐出现了“代金券”——仿贝币的铜币。这是我国最早的金属货币，但不等于后来的铜钱，它是用青铜做成贝币的模样，也是枣核形状，有的还有齿缝。只有这样，人们在心理上才能接受它为一种货币。

这也是一种文化心理传承。铜在当时虽然是较为贵重的金属，但毕竟还不能和海贝比。

现代也有这样的例子。1984年的时候，新成立的上海飞乐音响公司，曾向社会发行每股面值50元的股票1万股。这是改革开放后我国发行的第一张上市股票。这种股票的样子，就设计成跟钞票差不多，人们才容易承认它的价值。

到了西周时期，除贝币仍是主要货币外，人们也使用铜块做货币，它的价值大小，要用秤来称。因此，这种铜疙瘩（当时叫作“金”），是我国最早的“称量货币”，也就是货币的价值要按照重量来计算了。

20世纪70年代以后，在江苏的古吴国遗址就多次发现过这类铜块。1983年在河南洛阳、陕西的西周墓中，也发现过随葬的青铜块。这些都是金属货币即将登上历史舞台的前奏曲。

总之，贝币的出现，跟商业开始发达有关；而金属货币的冒头，也跟当时的商业发达程度有关，还跟当时青铜铸造业高度发达有关。

这就是货币与经济活动的联系。所以，不可能有一成不变的货币形态。在漫漫4000年中，贝币让位给金属货币，自己变成了装饰品；金属货币又让位给纸币，自己变成了辅币。风水是轮流转的。

现在，通行了百年的纸质货币，也让出了一部分阵地给信用卡和网上银行。近期，国家正在推行数字货币，表明有形货币将在我国逐渐退出历史舞台。这种演变，势必要积淀在我们的文化中。

一切都有文化的根。我常听见有人说：“现在的人怎么这么财迷？”其实不是现在的人如何如何，而是我们这个民族从来就是一个务实的民族，积累财富是一种天赋，这种文化已经熏陶几千年了。

成不成功看钱包，这已成了思维的本位，并不意味着某人贪婪，就是在道德上有问题（当然，贪婪也得守法）。

青铜器时代的事情谁也弄不清了

夏商和西周时代的货币，现在看来大家都清楚了。那么，有货币，就应该有借贷。有了信贷活动，才是一个完整的金融体系。可是，那年月的事儿，不大好说了。

各位读者能有耐心看我的书，说明都还有点文史方面的兴趣。那么，我再考考你们，你们说，这个夏朝到底有没有？

说不清楚了。起码还没找到出自夏代的文字资料，比如甲骨文记录什么的。如果有人说这个朝代根本就没有过，你也没办法。历史学家顾颉刚先生在1923年就提出过高见，说根本就没有夏朝的创始人大禹这个人，实际上“大禹是一条虫”。

鲁迅先生听了不大高兴，在《故事新编》里写了一篇《理水》，顺手讽刺了他一把。

可是讽刺归讽刺，到底有没有，还是个疑案。

从夏朝到西周，社会上有没有借贷行为，其实也是“一条虫”，说不清了。

按理说，有私有制就有借贷，钱不够用就得向私人或者官府借，没人白给你。《吕氏春秋》里倒有一条，说周武王灭了那个带头裸奔的荒淫商纣王，把蹲监狱的囚犯都放了，还免了他们欠商朝官府的债务（弃责）。看来那时候，官府就借钱给民间使用。

但这个《吕氏春秋》是战国末期（前239）的杂家著作，是秦国丞相吕不韦组织属下门客集体编写的。他手下那帮人，精灵古怪的，说得有没有根据不一定。

还有就是《周礼》上也说过，西周时代就有市场税务所，那时候叫“泉府”。“泉”是“钱”的通假字，在古代字音相同。也有说是钱像泉水一样源源不断，所以叫“泉”。看来把税务部门叫“泉府”是再恰当不过。

《周礼》说，当时国家规定，泉府要借钱给老百姓办祭祀，这叫“赊”，不能收利息；也要借钱给老百姓做生意，这叫“贷”，因为做生意有盈利，所以要收利息。

《周礼》上还说，西周就已经有国家经济状况月报制度，叫“月要”，由国家副总理“小宰”负责审查。小宰一共有两位，他们也管民间债务纠纷，要根据借贷合同“傅别”来进行审案。傅别一式两份，借贷双方各执一份。

相传《周礼》是西周大政治家周公旦所著，内容涉及典章制度、天文地理、草木鱼虫，是一部智慧全书。《周礼》所描述的周朝，那简直是一个儒家理想国。这部书在典章制度方面对后世影响很大，隋唐以后的吏、户、礼、兵、刑、工“六部”的中央机构设置，甚至古代朝鲜汉城的城市布局，都是按照《周礼》来的。

不过呢，据说《周礼》编写好以后就藏入了秘府，基本上谁也没见过，在西汉末年汉成帝时代才被发现。这离着周公那时候有1000年了。

这也有点太离谱了！所以一般认为此书成于战国时期，梁启超干脆认为它是王莽为篡位而编写的伪书。

所以，西周到底有没有有税务所，国家是不是向私人贷款，咱们就糊涂着吧。