襄公三十年（2 / 2）
于是游吉如晋还，闻难，不入。复命于介。八月甲子，奔晋。驷带追之，及酸枣⑧。与子上盟，用两质于河。使公孙入盟大夫。己巳，复归。书曰：“郑人杀良霄”，不称大夫，言自外入也。
于子之卒也，将葬，公孙挥与裨灶晨会事焉。过伯有氏，其门上生莠⑨。子羽曰：“其莠犹在乎?”于是岁在降娄，降娄中而旦。裨灶指之曰：“犹可以终岁，岁不及此次也已。”及其亡也，岁在訾之口，其明年乃及降娄。
仆展从伯有，与之皆死。羽颉出奔晋，为任大夫。
鸡泽之会，郑乐成奔楚，遂适晋。羽颉因之，与之比而事赵文子，言伐郑之说焉，以宋之盟故，不可。子皮以公孙鉏为马师。
楚公子围杀大司马掩而取其室。申无宇曰：“王子必不免。善人，国之主也。王子相楚国，将善是封殖，而虐之，是祸国也。且司马，令尹之偏，而王之四体也。绝民之主，去身之偏，艾王之体，以祸其国，无不祥大焉?何以得免?”
为宋灾故，诸侯之大夫会，以谋归宋财。冬十月，叔孙豹会晋赵武、齐公孙虿、宋向戌、卫北宫佗、郑罕虎及小邾之大夫，会于澶渊。既而无归于宋，故不书其人。
君子曰：“信其不可不慎乎!澶渊之会，卿不书，不信也。夫诸侯之上卿，会而不信，宠名皆弃，不信之不可也如是。《诗》曰‘文王陟降，在帝左右’，信之谓也；又曰‘淑慎尔止，无载尔伪’，不信之谓也。”书曰：“某人某人会于澶渊，宋灾故”，尤之也。不书鲁大夫，讳之也。
郑子皮授子产政，辞曰：“国小而逼，族大宠多，不可为也。”子皮曰：“虎帅以听，谁敢犯子?子善相之，国无小，小能事大，国乃宽。”
子产为政，有事伯石，赂与之邑。子太叔曰：“国皆其国也，奚独赂焉?”子产曰：“无欲实难。皆得其欲，以从其事，而要其成。非我有成，其在人乎?何爱于邑，邑将焉往?”子太叔曰：“若四国何?”子产曰：“非相违也，而相从也，四国何尤焉?《郑书》有之曰：‘安定国家，必大焉先。’姑先安大，以待其所归。”既伯石惧而归邑，卒与之。伯有既死，使太史命伯石为卿，辞。太史退，则请命焉。复命之，又辞。如是三，乃受策入拜。子产是以恶其为人也，使次己位。
子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者因而毙之。丰卷将祭，请田焉。弗许，曰：“唯君用鲜，众给而已。”子张怒，退而征役。子产奔晋，子皮止之，而逐丰卷。丰卷奔晋。子产请其田里，三年而复之，反其田里及其入焉。
从政一年，舆人诵之，曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之。”及三年，又诵之曰“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之?”
［注释］
壑谷：即窟室，今称地下室。②布路而罢：分路各自归家而散去。③雍梁：在今河南省新郑县西南四十五里。④大宫：郑始封君桓叔之庙。⑤渎：城墙之排水口。⑥襄库：为储存兵甲之仓库。⑦斗城：在今河南省陈留镇南三十五里。⑧酸枣：在今河南省延津县西南。⑨莠：狗尾草。岁在降娄：岁星在降娄之位。降娄又称奎娄，为十二星次之一。终岁：指岁星绕行一周，即十二年也。封殖：培养、树立。文王陟降，在帝左右：见《诗经·大雅·文王》。陟，升也。言文王或升或降，都在天帝左右。淑慎尔止，无载尔伪：逸诗。淑，善也。止，举止。载，行也。言你的举止要善良谨慎，你不要行欺诈。都鄙有章：都指城邑，鄙指乡野。章，分别也。使城乡有别。封洫：田地疆界与沟洫。庐井有伍：庐，舍也。井，农田。伍犹列也。庐舍和农田排列有序。褚之：储藏。将不合身份地位的服饰储藏起来。殖之：使增加产量。
［译文］
秋天，七月，叔弓去到宋国，这是因为安葬共姬。
郑国的伯有爱好喝酒，造了地下室，并在晚上喝酒，奏乐。朝见的人来到，他还没有喝完酒。朝觐的人说：“主人在哪里?”他的手下人回答：“我们的主人在地下室。”朝觐的人都分路回去。不久皙伯有去朝见郑伯，又要派子去楚国，回家之后又喝酒。七月十一日，子带着驷氏的甲士攻击而且放火烧了他的家。伯有逃亡到雍梁，酒醒之后才晓得是怎么回事，于是又逃往许国。大夫们聚集在一块商量。子皮说：“《仲虺之志》说：‘动乱的就攻击它，灭亡的就欺辱它。’摧毁灭亡的而巩固存在的，这是国家的利益。罕氏、驷氏、丰氏本来是同胞兄弟，伯有骄傲奢侈，故而不免于祸难。”有人对子产说：“要靠拢正直的帮助强大的。”子产说：“他们难道是我的同伙?国家的灾难，谁知道怎样平定?要是有主持国政的人强大而且正直，灾难就不会出现。姑且保住我的地位吧。”十二日，子产收了伯有氏死者的尸体而进行殡葬，来不及跟大夫们商量就出走了。印段跟随他。子皮不让他走。大伙说：“别人不顺从我们，为何不让他走?”子皮说：“这个人对死去的人有礼，何况对活着的人呢?”于是就自己劝止子产。十三日，子产进到国都。十四日，印段进入国都。两个人都在子皙家中接受了盟约。十六日，郑简公跟他的大夫们在太庙会盟，又跟国内的人们在师之梁门外结盟。
伯有听见郑国人为他结盟，很生气；听见子皮的甲士没有参加攻打他，很高兴，说：“子皮帮助我了。”二十四日，从墓门的排水洞进去，靠着马师颉用襄库的皮甲装备士兵，领着他们攻击旧北门。驷带率领国内的人们攻打伯有。两家都召请子产。子产讲：“兄弟之间到了这地步，我服从上天所要保佑的一家。”伯有死在买卖羊的街市上，子产给伯有的尸体穿上衣服，头枕在尸体的大腿上而为他号哭，收尸而且把棺材停放在街市旁边伯有部下的家中，很快又葬在斗城。驷氏想要攻击子产。子皮为这生气，说：“礼仪，是国家的支柱。杀害有礼的人，没有比这再大的灾难了。”于是就停止了。
那时，游吉去晋国以后回来，听说出现祸难，不进入。让副手回来复命。八月初六日，逃亡到晋国。驷带追击他，抵达酸枣。游吉和驷带结盟，把两件玉沉在黄河里表达诚意。让公孙进入国都跟大夫结盟。十一日，游吉再次回到国内。《春秋》记录说：“郑人杀良霄。”不称他为大夫，这是说伯有从国外进来已经失去官位了。
当子皙死了之后，即将安葬时，公孙挥和裨灶早晨会商丧事。他们路过伯有氏家时，看到门上长了狗尾草，公孙挥说：“他们门上的狗尾草还在吗?”那时岁星在降娄，降娄星在天空中部，天就亮了。裨灶指着降娄星，说：“还能够等岁星绕一周，不过活不到岁星再到这个位次就是了。”到来伯有被杀，岁星正在訾的口上，明年才能抵达降娄。
仆展跟从伯有，和他一块死去。羽颉逃跑到晋国，做了任邑的长官。
鸡泽的会见，郑国的乐成逃跑到楚国，就乘机去到晋国。羽颉依靠他，和他勾结着一块奉事赵文子，提出了攻击郑国的建议。因为有宋国盟誓的缘故，赵文子不答应。子皮让公孙代替羽颉做了马师。
楚国的公子围杀了大司马掩而抢占了他的家财。申无宇说：“王子一定不能免于祸难。善人，是国家的栋梁。王子辅佐楚国的政事，应当培养善人，如今反倒对他们暴虐，这是危及国家。而且司马，是令尹的辅助，也是国君的手足。断绝民众的栋梁，去掉自己的辅助，斩除国君的手足，以危及国家，没有比这再大的不吉利了。如何能免于祸难呢?”
为了宋国火灾的原因，诸侯的大夫会面，以商量给宋国赠送财货。冬十月，叔孙豹跟晋国赵武、齐国的公孙虿、宋国的向戌、卫国的北宫佗、郑国的罕虎还有小邾国的大夫在澶渊会面，事情完了又没有给宋国赠送什么东西，故而《春秋》没有记录与会者的姓名。
君子说：“信用恐怕不能不谨慎吧!澶渊的会面，不记录卿的名字，这是因为不守信用的原因。诸侯的上卿，会见了又不守信用，他们尊贵的姓名全部丢弃了，不守信用是这样的不能够啊。《诗》说，‘文王或升或降，全是在天帝的左右’，这是说要守信用。又说，‘好好地恭慎你的行动，不要表现你的虚伪’，这是说不守信用。”《春秋》记录说：“某人某人会于澶渊，宋灾故”，这是为了谴责你们。不记录鲁国的大夫，这是因为为他隐瞒。
郑国的子皮把政权交与子产，子产拒绝说：“国家小而逼近大国，家族庞大而受庞的人又多，不能管理好。”子皮说：“虎领着他们听从，谁敢触犯您?您好好地辅佐国政吧。国家不在于小，小国可以事奉大国，国家就能够得到缓和了。”
子产管理政事，有事情要伯石去办，赠送给他城邑，子太叔说：“国家是大家的国家，为何独给他送东西?”子产说：“要没有欲望真的是难的。让他们满足欲望，去办他们的事情而取得成功。这不是我的成功，难道是别人的成功吗?对城邑有什么爱惜的，它会跑到哪儿去?”子太叔说：“四方邻国将如何看待?”子产说：“如此做不是为了互相违背，而是为了互相顺从，四方的领国对我们有什么可谴责的?《郑书》有这样的话：‘安定国家，一定要优先照顾大族。’暂时先照顾大族，以等着它的后果。”不久，伯石害怕而把封邑交还，最终子产还是把城邑给了他。伯有死了之后，郑简公让太史去命令伯石做卿，伯石辞谢。太史退出，伯石又请求太史重新发布命令，命令下来了又辞谢。如此一连三次，这才接受策书入朝拜谢。子产故而讨厌伯石的为人，不过又怕他作乱，便让他居于仅次于自己的地位。
子产让城市跟乡村有所区别，上下尊卑各有职责，土田四界有水沟，庐舍跟耕地能相互适应。对卿大夫中忠诚节俭的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，依法惩治。
丰卷准备祭奠。请求猎取祭品。子产不同意，说：“只有国君祭祀才用新猎取的野兽，普通人只要大致足够就行了。”丰卷发怒，退出以后便召集士兵。子产要逃亡到晋国，子皮劝止他而驱赶了丰卷。丰卷逃亡到晋国，子产请求不要没收他的田地住宅，三年之后让丰卷回国复位，把他的田地住宅与全部收入都还给他。
子产参加政事一年，人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀害子产，我便助他一臂。”到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子产教导；我有土田，子产载培。子产若死，谁来继位?”