襄公九年（1 / 2）

［原文］

〔经〕九年春，宋灾。夏，季孙宿如晋。五月辛酉，夫人姜氏薨。秋八月癸未，葬我小君穆姜。冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光伐郑。十有二月己亥：同盟于戏②。楚子伐郑。

［原文］

〔传〕九年春，宋灾。乐喜为司城以为政②。使伯氏司里，火所未至，彻小屋，涂大屋③；陈畚，具绠缶，备水器④；量轻重，蓄水潦，积土涂⑤；巡丈城，缮守备，表火道⑥。使华臣具正徒，令隧正纳郊保，奔火所⑦。使华阅讨右官，官庀其司⑧。向戌讨左，亦如之。使乐遄庀刑器⑨，亦如之。使皇郧命校正出马，工正出车，备甲兵庀武守。使西吾庀府守。令司宫、巷伯儆宫。二师令四乡正敬享，祝宗用马于四墉，祀盘庚于西门之外。

晋侯问于士弱曰：“吾闻之，宋灾于是乎知有天道，何故?”对曰：“古之火正，或食于心，或食于，以出内火。是故为鹑火，心为大火。陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也。”公曰：“可必乎?”对曰：“在道。国乱无象，不可知也。”

［注释］

九年：鲁襄公九年(公元前564年)。灾：指发生火灾。②司城：宋国官名，六卿之一。③使：指乐喜派人，以下“使”字均同此。伯氏：宋国大夫。司里：管理城内街巷。彻：拆除。涂：涂抹，指用泥涂抹。④畚(Běｎ本)：畚箕，盛东西的器具。(ｊǔ局)：抬土的器具。绠(ɡěｎɡ耿)：汲水桶上的绳索。缶(ｆǒｕ否)：汲水器具，又叫瓦罐。⑤水潦(ｌǎｏ老)：犹言水塘，⑥巡：巡行，巡查。丈城：即城郭四周。⑦华臣：华元之子，宋国司徒。具：配备，调集。正徒：常备的役徒。隧正：一隧之长。纳郊保：调集郊堡的徒卒到国都。⑧华阅：华元之子，继承其父为右师。讨：主管。右官：右师的官属。庀(ｐǐ劈)：治理，准备。其司：他的下属。⑨乐遄(船)：宋国司寇。皇郧(ｙúｎ匀)：宋国司马。武守：用武力守卫。西(ｃｈú除，又读ｊǔ举)吾：宋国太宰。儆宫：戒备宫中，防止宫内有乱。儆，警戒，戒备。二师：右师和左师。士弱：又称士庄子，士庄伯，士渥浊之子，晋国大夫。火正：职掌祭祀火星的官。鹑火：星宿名，即鹑火星。大火：星宿名，即大火星。陶唐氏：帝尧的号。纪时：确定时节。相土：殷商的祖先。因：沿袭。商主大火：殷商以大火星为祭祀的主星。商人：殷商之人。

［译文］

鲁襄公九年春季，宋国出现火灾。乐喜做司城执掌国政。乐喜派伯氏管理城内街巷，火没有抵达的地方，拆除小屋，用泥涂抹大屋；摆列盛土和运土的器具，具备汲水桶上的绳索跟汲水的瓦罐，准备盛水的器具；估量任务的轻重，储满水塘，堆积泥土；巡视城郭，修缮防守设备，立标指明火的趋向。乐喜派华臣调集常备的役徒，华臣命令隧正调集郊堡的徒卒到国都，奔赴着火地点。乐喜派华阅管理右师的属官，官属督促他的下属。向戌管理左师，也跟华阅一样。乐喜派乐遄准备刑具，也跟华阅一样。乐喜派皇郧命令校正牵出马匹，工正推出战车，准备盔甲兵器做好武力守卫。乐喜派西吾保护国库，西吾命令司宫、巷伯在宫内警戒。右师跟左师命令四乡之长恭敬地祭奠神灵，祝宗用马祭奠四城的神灵，在宋都西门外祭奠盘庚。

晋侯向士弱询问讲：“我听说，宋国遭了火灾从此才懂得天道，是什么原因?”士弱答复说：“古代的火正，祭祀时或用心宿陪祭，或用柳宿陪祭，而放火或禁止放火。故而柳宿即是鹑火星，心宿即是大火星。陶唐氏的火正阏伯居住商丘，祭祀大火星，而用火星来确定时节。相土沿袭此种办法，故而殷商以大火星为祭祀的主星。殷商之人观察他们祸乱失败的预兆，必定从火灾开始，故而过去自以为掌握了天道。”晋侯说：“能肯定吗?”士弱答复说：“在于治国有道。国家动乱而没有预兆，便不能预知了。”

［原文］

〔传〕夏，季武子如晋，报宣子之聘也。

穆姜薨于东宫。始往而筮之，遇《艮》之八。史曰：“是谓《艮》之《随》②。《随》，其出也③。君必速出。”姜曰：“亡。是于《周易》曰：‘《随》，元亨利贞④，无咎，’元，体之长也⑤。亨，嘉之会也⑥。利，义之和也⑦。贞，事之干也⑧。体仁足以长人⑨，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。然，故不可诬也，是以虽《随》无咎。今我妇人而与于乱。固在下位而有不仁，不可谓元。不靖国家，不可谓亨。作而害身，不可谓利。弃位而姣，不可谓贞。有四德者，《随》而无咎。我皆无之，岂《随》也哉?我则取恶，能无咎乎?必死于此，弗得出矣。”

秦景公使士乞师于楚，将以伐晋，楚子许之。子囊曰：“不可。当今吾不能与晋争。晋君类能而使之，举不失选，官不易方。其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教，其庶人力于农穑。商工皂隶，不知迁业。韩厥老矣，知禀焉以为政。范少于中行偃而止之，使佐中军。韩起少于栾，而栾、士鲂上之，使佐上军。魏绛多功，以赵武为贤而为之佐。君明臣忠，上让下竞。当是时也，晋不可敌，事之而后可。君其图之!”王曰：“吾既许之矣，虽不及晋，必将出师。”

秋，楚子师于武城以为秦援。

秦人侵晋，晋饥，弗能报也。

冬十月，诸侯伐郑。庚午，季武子、齐崔杼、宋皇郧从荀、士门于门。卫北宫括、曹人、邾人从荀偃、韩起门于师之梁。滕人、薛人从栾、士鲂门于北门。杞人、郳人从赵武、魏绛斩行栗。甲戌，师于汜，令于诸侯曰：“修器备，盛粮，归老幼，居疾于虎牢，肆眚，围郑。”

郑人恐，乃行成。中行献子曰：“遂围之，以待楚人之救也而与之战。不然，无成。”知武子曰：“许之盟而还师，以敝楚人。吾三分四军，与诸侯之锐以逆来者，于我未病，楚不能矣，犹愈于战。暴骨以逞，不可以争。大劳未艾，君子劳心，小人劳力，先王之制也。”诸侯皆不欲战，乃许郑成。十一月己亥，同盟于戏，郑服也。

将盟，郑六卿公子、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之及其大夫、门子皆从郑伯。晋士庄子为载书，曰：“自今日既盟之后，郑国而不唯晋命是听，而或有异志者，有如此盟。”公子趋进曰：“天祸郑国，使介居二大国之间。大国不加德音而乱以要之，使其鬼神不获歆其祀，其民人不获享其土利，夫妇辛苦垫隘，无所告。自今日既盟之后，郑国而不唯有礼与强可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如之。”荀偃曰：“改载书。”公孙舍之曰：“昭大神，要言焉，若可改也，大国亦可叛也。”知武子谓献子曰：“我实不德，而要人以盟，岂礼也哉!非礼，何以主盟?姑盟而退，修德息师而来，终必获郑，何必今日?我之不德，民将弃我，岂唯郑?若能休和，远人将至，何恃于郑?”乃盟而还。

［注释］

遇《艮)之八：占筮得到《艮》卦，变为八。②《艮》之《随》：《艮》变为《随》。《艮》，六十四卦之一，卦象为下艮上艮。《随》，六十四卦之一，卦象为下震上兑。《艮》卦六爻中初、三、四、五、六爻变化而成《随》卦。③《随》其出也：《随》卦有随人出走之象。④元、亨、利、贞：《随》卦卦辞。⑤元，体之长也：元，首。首为身体最高处。⑥亨，嘉之会也。亨，即享。凡嘉礼必有享礼，享礼有主宾，故称会。⑦利，义之和也：利是道义的总体表现。古人以行公利为义。⑧贞，事之干也：贞，忠信。干，本。⑨体仁，以仁爱为本体。长人：高于常人。嘉德：嘉会。弃位而姣：丢弃未亡人的本位而打扮得娇美。士(ｑｉāｎ)：秦大夫。类能而使：量才适用。举不失选：举拔人才，各得其所。官不易方：任命官员不改变政策。不失守：不失职守。竞于教：致力于教育。竞，强。武城：楚地，在今河南南阳市北。庚午：十一日。(ｈｕāｎ)门：郑城东门名。师之梁：郑城西门。粮：干粮。居疾于虎牢：使患病的住在虎牢。肆眚：宽恕过错。三分四军：即将四个军分为三部分。锐：精锐军队。未病：不疲敝。愈于战：比决战好。载书：盟书，盟辞。乱以要之：发动战乱以强行结盟。垫隘：困乏瘦弱。告：致告，诉说。要言：约言，即盟约。要：要挟。休和：美好和协。