第二十二章 “夷性贪而无餍，我愈谦而彼愈亢”（1 / 2）

在福州（上）——设书局书院——除陋规摊捐——经营台湾——办理外事

当清军于同治四年底在嘉应州消灭太平军最后一支部队后，第二年二月左宗棠回到福州。他认为现在是该开始从事建设的时候了。当时战后百废待兴，他立意要举办一些能促进民富国强的事业，先从福建搞起。这一年他在福建办了以下几件大事。

（一）开设正谊堂书局。左宗棠一向重视文化事业。在杭州首先做的几件事，其中之一就是设书局，刻印书籍。江南经过长年战乱，民间书籍荡然无存，不仅经史子集奇缺，就连幼儿初学识字课本如《三字经》《千字文》等也难购到。左宗棠开设书局为全国首倡。福州原有一个正谊堂，康熙年间有一位大理学家张伯行（字孝先，谥清恪）任福建巡抚时，曾在此刊刻先儒书籍60余种。左宗棠年轻时在湖南书塾中，就已见到正谊堂所刻20余种书，对那些书和正谊堂有良好的印象。他回到福州后，立即重开正谊堂书局，局址设在福州省城东街，共汇刻了55种古籍。他还亲自颁布一道谕告，招聘士子担任校对工作，愿者到总督衙门面试，合格者录用，还给予膏火费。他还表示，公务之余还要到书局和大家讨论学问。

（二）修建芝山和正谊书院。设立书院培养人才，是左宗棠历来所关心的事。年轻时他在长沙城南书院念过书，后来又当过渌江书院院长，认识到书院的重要。闽浙当战乱之际，书院大多已荒废。以前漳州有一所芝山书院，在开元寺旁，寺为唐代所建，规模宏伟，历代香火很盛。南宋大儒朱熹曾在寺右讲学，门生中有陈淳（号北溪）、黄榦（号勉斋）等有名文士。后人曾在该地建寺，并建立了芝山书院。因为书院大门比开元寺门小，读书人不服气，陈淳曾建议将开元寺改为书院，但谁也不敢触犯寺庙，建议没有实行。太平军战事蔓延到福建后，开元寺于咸丰三年被毁，但还留有部分房屋。同治三年，李世贤部攻陷漳州，太平军是素来反对佛教的，开元寺被烧成灰烬，和尚们也纷纷逃散。同治四年左宗棠督师入闽，经过漳州，就在开元寺后山扎营居住。漳州人士正在筹议修复书院，左宗棠十分高兴，就命在开元寺故址上修建，并将陈淳以前的意见告知大家说：“陈先生早在六百年前就命我在此建书院了。”同治五年春天，他从梅州班师回福州，又路过漳州，看到书院工程已完成过半，喜不自胜。当地官员请他为书院书联，以前有一副旧联，相传是朱熹遗迹，联云：

五百年逃墨归儒，跨开元之顶上； 十二峰送青排闼，自天宝以飞来。

左宗棠以为旧联似乎正是为今日情况说的，五百年来为释家占领的地方，五百年后终于回归儒家所有了，他也有一份功劳，于是书联云：

经始问何年，果然逃墨归儒，天使梵王纳土。 筹边曾此地，大好修文偃武，我从漳海班师。

他敢于把著名的开元古寺改为书院，敢使“梵王纳土”，做前人所不敢做的事，真是敢作敢为，有革新家的味道。他不信耶、佛、道各教，着眼点在“修文偃武”，只有振兴文化，提高全民族素质，同时积极学习西方，才是中国的出路。同治五年，他在福州开设正谊堂书局后，又办了正谊书院。不过书院和书局还未全部完成，就奉命西征。临行前，同学诸子请他为书院题写楹联，他遂写一联与同学们话别：

青眼高歌，异日应多天下士； 华阴回首，当年共读古人书。

他对年轻人寄予很大希望。当时书院还只有古书可读，书局也只能刊刻些识字启蒙书以及古籍，这是时代的局限。他于同时在福州创办求是堂艺局，教学生数学、外语、制图、机器制造等课程。及至光绪七年他到京师后，又提议科举考试加考数学，可见他的认识是随时代而前进的。因为他是一个实学派，素来反对空诞无用的八股文，重视经世致用之学，所以容易接受新思想。

（三）改革盐政，裁革陋规。福建盐政弊端极大。左宗棠到闽后，委任吴大廷（字桐云，又字彤云）为盐法道，奏请仿效湖南、浙江等省试行票运。朝廷交部议，部议提出诘难，因为福建过去已积欠课银四百万两，恐怕改票盐后，亏损会更多。批示说：“务期毫无窒碍，确有把握，再议试办。否则将来如课额亏短，将从严参办，责成分赔。”左宗棠又上疏力争，指出：“盐务为腥膻之场，为奸弊之薮。……兴利不如除弊，弊尽而利自生。”他毅然表示愿与巡抚和盐道承担责任，说：“虽部臣责臣与抚臣、盐道以参赔。……臣与吴大廷无所愧，亦无所怯也。”朝廷降特旨，同意他试行票盐，一年之后，不仅没有赔，反而收入增加三倍。

清代吏治腐败，左宗棠在湘幕和浙江巡抚任内时，都注重整饬二省吏治。到闽后，又感叹“闽省吏治废弛已久”。福建因连年兵祸，征收钱粮的簿籍毁失，地方官责成书吏收粮税，书吏又无凭据，就在民间浮收乱取。遇到强者，抗拒不交，弱者则受其鱼肉。官吏如收不足额，又将受上级斥责，因而官民交困，为害无穷。左宗棠认为恤民必先恤吏。他命清理全省赋额，定出收税多寡的章程，刻石公布于众，禁止借端浮收。这样解除了困扰人民和官吏多年的一大积弊。