第16章 蝴蝶谷（2 / 2）

我正在流连这绝美的景色，小姑娘指了指不远处一座略显破败的砖木结构房对我说:“我家到了。”

这时我才想起了秀娥托付给我的正事，于是问到:“你们这里有叫马云莺的人吗？”

“马云莺？”小姑娘突然睁大眼睛看着我说:“是我太奶奶，很久之前就去世了。”

果然不出所料，老人已经去世，那我只能把秀娥的衣冠埋在榕树下了。

大榕树很醒目，我一进谷里就看到了。现在需要一把锄头或者铲子。我跟小姑娘说:“可以借我一把锄头或铲子吗？”

小姑娘肯定地点点头，我跟着她来到房前。

这是滇西很常见的砖木结构平房，大门进去是中堂，再进去是里屋和院子。小姑娘进去院子放猪草，我就留在中堂四下打量，中堂正对面墙上供着神龛，居中竖着写着“天地国亲师位”几个大字。

“天地国亲师”原本是“天地君亲师”，为中国儒家祭祀的对象，即：天、地、君、亲、师。多设一“天地君亲师”牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合，也是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。

天地君亲师思想发端于《国语》，形成于《荀子》，在西汉思想界和学术界颇为流行，明朝后期以来，崇奉天地君亲师更在民间广为流行。新中国成立后把“君”字换成“国”字，于是广大农村的神龛上都是写着“天地国亲师位”。

“天地国亲师位”两边写着密密麻麻的人名字，都是已过世家人的名字。左边是父系，右边为母系。我在左边找到了苏云莺的名字。很遗憾没有找到马秀娥的名字。

不一会儿，小姑娘拿着锄头从里屋走出来，问道:“这个可以吗？”

我点点头，我必须尽快把秀娥的衣冠冢建好，一会儿还得下山，晚上约了玥玥和苏晴一起在邑村晚餐。