第17章 衣冠冢（1 / 2）

我拿过锄头，提着小包，跟在小姑娘身后朝大榕树下走去。

一路上对话得知小姑娘叫马红梅，今年15岁，刚上初一。

父母都是农民，这几天去山下帮忙了。五一放假期间，游客多，民宿严重缺帮手，蝴蝶谷的大人都下山去帮忙挣钱了，剩下几位小孩在家照看家畜。

我的职业病又犯了，看着蝴蝶谷的美景，心想“如果能从山脚下搭个缆车到蝴蝶谷，这里肯定比邑村更受欢迎，到时蝴蝶谷的村民就不需要下山帮忙了”

小梅家离大榕树很近，一会儿功夫，我们就到了大榕树下。

这棵榕树甚是魁梧，枝叶繁茂，据说已经有一千多年历史了。推算一下应该是北宋时期就种下了。这么久的年代，能躲过战火，躲过大饥荒，躲过大炼钢铁真的是不容易。

秀娥特意嘱咐要将她的衣冠冢埋在这榕树下，看来是精心挑选了一块风水宝地。

衣冠冢是一种特殊的葬法，其中不葬尸骨，而是埋葬死者的衣冠或其他物品。

衣冠冢的存在和形式多种多样，主要包括以下几种情况：

1.纪念死者：当死者的遗体无法找到或已葬在另一处时，会在特定地点设立衣冠冢以示纪念。例如，黄帝衣冠冢和袁崇焕衣冠冢等，这些衣冠冢是为了纪念历史上重要人物而设立的。

2.生基：生基是一种特殊的衣冠冢，它并非在人死后建立，而是在生者还健在时，为了给自己消灾祈福而埋葬的生人衣物等物品。生基文化在中国有着四千多年的历史，是一种信仰和文化的体现。

3.象征性纪念：在某些情况下，衣冠冢可能是为了掩盖真相或作为某种象征而设立的空坟。例如，成吉思汗的衣冠冢，由于成吉思汗的真正坟墓位置不明，所以在内蒙古境内设立了许多衣冠冢作为纪念。

4.招魂:召集客死他乡之人的魂魄，使其魂归故里，早日轮回超度再生。