第二十回 人一怒留曲女 弟兄合力铸大乘（1 / 2）
玄奘一行自进入中印度后，感觉天气热了许多。他们看到四处都是稻田和热带树木。向导对玄奘说：“这里的稻谷产量非常大，品种也好，有一种好稻种，种下六十天就可以收获。”玄奘道：“中国北方种麦多，南方种稻多，但并没有见到过这么好的品种。”向导对玄奘说：“中国虽没有什么好的稻种，可有好的果树传到过北印度。据说在中国有两种水果叫做桃和梨。这两种果树都是原来印度所没有的，是从中国传来的。”玄奘说：“不错，中国确实有这两种果树，但不知是谁传过来的？”向导说：“传说原来汉天子和印度交好，有质子在此，这两种果树是质子用带来的种子亲手栽种的。”玄奘说：“这故事在我国的史书中没有记载，所以我们不知道，在贵国如此流传，想必这故事不会是虚构的。看来中国和印度的交往已经是由来已久了。”
这一天，玄奘来到袜底补罗国，这是个小国，却也有佛寺十余座。玄奘来到一个有二百余僧人的佛寺中，在这里住了几天。这里的僧人很是热情，带着玄奘参观了国中的圣迹，最后还给玄奘讲了关于这座佛寺的一段故事。
相传此佛寺是众贤论师寿终之处。众贤为迦湿弥罗国人，对《毗婆沙论》颇有研究。当时，世亲作《俱舍论》。众贤看了之后，花费了十二年的时间，作《俱舍雹论》二万五千颂八十万言，目的是批驳世亲的《俱舍论》。之所以起《俱舍雹论》为题，寓意要像冰雹摧毁庄稼那样，把世亲的《俱舍论》摧垮。
写完这部书之后，众贤对门人说：“凭我卓越的才华，禀持我的正论，逐条驳斥世亲，挫其锋锐，决不让这个老头子独擅先名！”
于是，他让自己的三四个高徒，拿着他的《俱舍雹论》，四处寻访世亲。这时世亲正在磔迦国，人们纷纷告诉他，说众贤要来找他当面辩论。世亲似是出于害怕，听到这个消息后就收拾行装，准备离开磔迦国。世亲的门人以为老师是怯懦了，纷纷劝阻说：“大师是德高望重的先哲，远近的学徒无不崇仰。以大师的才能，驳倒这个不知深浅的后生易如反掌，现在为什么一听到众贤要来，就那么害怕呢？您这样做，使我们这些门徒都感到脸上无光了。”
世亲解释说：“我这次远游，并不是逃避众贤这个人。众贤是位年轻的后进，诡辩若流，我老了，很难再赢得辩论，我打算以一言去破除他的固执，引他到中印度的诸位贤哲大德面前，请诸贤哲去辩察其诡论的真伪得失。”
不久，世亲便负笈远游而去，他走后的第二天，众贤来到了秣底补罗国的这座寺院，他一到这里就突然气衰病倒。眼看就不行了，弥留之际，他写了一封向世亲谢罪的信，信中说：“如来寂灭之后，弟子们分成不同部派，各传宗学，党同伐异。我出于愚昧，又从偏执的立场出发，看了您所作的《俱舍论》后，就不自量力，写了《俱舍雹论》，妄图扶正宗学。我智小谋大，现在快要死了。希望菩萨在弘传大法的同时，不要毁掉我这部书，这样我就是死了也不后悔！”
写好信后，他把几个能言善辩的门徒叫过来，对他们说：“我确实是个后学，却随意凌辱先达，这样的结果是应得的。我要死了，你们拿着我的书信及我所作的《俱舍雹论》去见世亲菩萨，代我向他悔过吧。”
众贤说完，就在这个寺中圆寂了。门徒拿着信和《俱舍雹论》找到世亲菩萨，把众贤的信呈上，并转述了众贤的临终遗言。世亲览书阅论，沉吟良久，对自己门徒们说：“众贤论师是个聪明人，然而辞虽有余而理乃不足。我要是破除众贤之论，易如反掌。但是，顾念其临终相托，出于大义，就遂其遗愿。况且这部论对我宗之论也有所阐述。”于是，世亲提笔把《俱舍雹论》改名为《顺正理论》。门徒们劝谏道：“众贤活着的时候，大师远游躲避他，现在却又为他改书名。那么他的弟子们又有什么颜面甘受这样的屈辱呢？”世亲对此只是一笑了之。
玄奘听罢，感叹一番，尔后与寺僧相别。一行人继续前行，经过了中印度的许多国家，观览了很多佛教的圣地后，来到了羯若鞠阇国。羯若鞠阇国是个大国，都城西邻殑伽河，有寺院一百余所，僧徒万余人，大小乘都学。
达羯若鞠阇王都为曲女城。曲女城原名花宫城，这个城的名字是有一段来历的。相传古代达羯若鞠阇人都非常高寿，有一位国王叫梵授，他文武双备，威震五印，有一千个儿子，一百个女儿。
国中的殑伽河边有一位仙人，他在河边入定已经数万年，他的身上长出了大树，禽鸟已在树上做了窝，他的肩上挂满果实。数万年之后，当他从入定中醒来，想把树去掉，但又怕鸟巢倾覆，于是就一直维持着一个姿势没有动。人们称赞他的美德，都叫他大树仙人。一天，大树仙人看见梵授王的女儿们在殑伽河边的树林间追逐嬉戏，便凡心大动，他来到王宫见梵授王，请求国王赐女给他。
国王对仙人说：“请仙人先回去，我将择吉日送女。”
仙人走后，国王把女儿们找来，问她们谁愿意嫁给大树仙人？公主们都摇头说不愿意。国王深惧仙威，不敢得罪大树仙人，又不愿让自己的女儿受委屈。
国王的小女儿还很小，却很懂事，她把这一切看在眼里，她问父亲道：“父王有一千个儿子，都英勇无比，四方万国没有不屈服的，是什么使您忧愁呢？”国王说：“大树仙人来向我求婚，而你们这些女儿都不肯从命。大树仙人法力无边，能作灾祥，一旦不遂心，必然危及国家，甚至还会辱及先王。我就是为了这个忧愁啊！”