齐纪（2 / 2）

后来齐武帝的太子看到祖冲之的历法后，觉得那历法确实精确，启奏齐武帝请求施行，但太子不久病死了，这事情又被搁置了下来。直到祖冲之去世10年后，《大明历》才得以施行。

祖冲之懂得音律，还是玩博塞（当时一种流行的游戏）的高手，在当时无人能比。他认为诸葛亮能造出木牛流马，不用风、水这样的动力，而依靠体内的机关就能行走，也想造出类似的东西出来。后来他造出了千里船，在长江的新亭段试验过，一天能行驶100多里，是当时最快的船。他还发明了用水力推动石磨舂米磨谷子的水碓磨，试验的时候，齐武帝都亲自跑去观看。

祖冲之在数学上的造诣非常高，他曾经注解过中国古代的数学典籍《九章算术》，自己还编写了一本数学著作《缀术》。他最杰出的贡献是将圆周率推算到小数点后面第7位，是世界上第一个把圆周率推算到小数点后面第7位的科学家。西方的数学家直到1100多年后才在这方面超过了他。

祖冲之的儿子和孙子都继承了他的事业，对数学特别有研究，尤其是他儿子祖暅，提出了一条原理，即同样高的地方横截面积相等的两个立体，它们的体积也必然相等（“幂势既同，则积不容异”），祖暅用这条原理计算出了球体的体积。很可惜的是，这条原理并没有引起当时人们的重视，很快就失传了。直到17世纪的时候才被意大利的数学家卡瓦列里重新发现，所以西方把这条原理称为“卡瓦列里定理”，而中国一般把这条原理称为“祖暅原理”，而祖暅在研究学问的时候是非常专心的，连天上打雷他都听不到。有一次他走在路上，边走边思考问题，对面走来个大官徐勉，祖暅根本没有看到他，结果一头撞到徐勉身上。这时候他还没反应过来，直到徐勉招呼他，他才像刚睡醒一样，赶紧施礼。徐勉也知道他这个人的特点，并没有怪他。祖冲之的孙子祖皓也是个数学家，很可惜的是祖皓后来死于战乱，这个科学世家从此就断绝了。

北魏的时候，朝中和地方的官员都没有俸禄。官员们也都想生活得更好一些，因此，上有政策，下有对策，大部分官员都开始贪污受贿了。对此，北魏主拓跋弘又下了一封诏书，诏书上说：“各级官员，如果有哪一个敢接受下级一只羊、一壶酒的，一经发现，当即处死。”

此外，诏书上还规定说：“行贿者和受贿者的罪责一样，一同处罚。凡是能够揭发尚书以下各级官员罪状的人，那么被揭发的官员的职位就由揭发者来替代。”

给事中张白泽就劝拓跋弘说：“陛下，臣知道在周朝的时候，就连最普通的雇工都能领取为官员耕地的俸禄，而现在我们朝廷中的各级官员，虽然担任了繁重的工作，却得不到相应的报酬，如果实行了接受礼品被杀头而由揭发者去代替官职的措施，臣很担心，这样会使得那些不法之徒，乘机干出一些扰乱社会的事，如果是那样的话，就不好了。”

拓跋弘点了点头，示意他继续说下去。张白泽又说：“非常忠于朝廷的官员害怕被人诬告，反而不敢严格执法。如果您想用这样的办法来得到安民和廉政的效果，恐怕很难办到吧。臣认为，您还应该按照从前的办法，发给官员任职的俸禄，给清正廉洁的官员们相应的报酬。只有这样，才能从根本上消除腐败，实现廉政。”

听了张白泽的这番话后，北魏主拓跋弘恍然大悟，于是撤销了新制定的治理贪污的办法。

齐武帝永明二年（公元484年）的九月，北魏朝廷下达诏书表示，从该年的十月开始，按季节给官员们发俸禄。按照以前的法律，凡是贪污十匹布，受贿二百匹丝绵等织物的人，都按死罪处理。从发放俸禄那一天开始，只要是受贿一匹织物，无论贪污多少，都从严按死罪处理。同时，北魏主还派出许多使臣，到各地检查、处理有贪污和受贿行为的官员。

恒农人李洪之是泰州和益州的刺史，因为是朝廷的外戚，所以十分富贵。在当泰州和益州刺史的时候，他不仅十分贪财，而且还很残暴。在朝廷实行给官员发俸禄的政策后，李洪之成为第一个因为贪污受贿而被查办的人。北魏孝文帝命令手下人给他带上枷锁，把他押到平城，而且还召集了许多文武百官到场，孝文帝亲自列举了他的各种罪状。不过，因为李洪之是朝廷大臣，所以，孝文帝特许他在家中自杀，没有到刑场上砍头。此后，地方官员因贪污受贿而被处死的有40多人。一些曾经贪污受贿过的官员都吓得半死，从此以后，贪污受贿的事情几乎没有了。

对于官员和民众中有犯其他罪行的，孝文帝的处理却十分宽大。对一些有人上报要求严厉惩罚而又找不到确切证据的犯人，文帝往往减免了他们的死罪，改为发配到边疆。在一年中，大约有1000多例这样的事情发生。而后每年在京城中被判决执行死刑的人往往不超过五六个，在地方上也不多。

过了很久以后，淮南王给朝廷发奏章，请求朝廷恢复以前的制度，不向官员发放俸禄。文明太后接到淮南王的奏章后，召集群臣，在大殿上商议这件事情。群臣议论纷纷，中书监高间向太后奏本说：“太后，当饥寒交迫的时候，就连慈祥的母亲也顾不上孩子了。现在给各级官员发放俸禄，那么就可以避免清廉的官员以贪污受贿的做法来维持生计了，而那些有贪赃枉法行为的人也可以从中受到影响，能变得清廉自守。”

太后想了想，并没有表态。高间为了能够说服太后，继续说道：“如果不发放俸禄，那么贪官不就更肆无忌惮地贪赃枉法了吗？而清廉的官员就怕连生计也难以维持。您说，淮南王的建议不是有点儿太荒谬了吗？”文明太后连忙点头称是，马上下达了诏书，采纳了高间的建议。

齐武帝永明十一年（公元493年）的秋天，北魏孝文帝拓跋宏率领一支30万人马的大队伍，浩浩荡荡地开进了洛阳。

孝文帝到达洛阳以后命令大军南下，去攻打南朝。文武大臣们听见孝文帝要攻打南朝，都吓得够呛，一齐跪下来，哀求孝文帝说：“臣请求陛下不要攻打南朝了，先帝拓跋焘南征刘宋王朝的时候，那种战败而归的场面至今还令人心痛。臣唯恐这次南征，准备不充分，士兵们水土不服，白白送死，落得和先帝南征一样的下场。这是关系到我们鲜卑朝廷生死存亡的大事，还请您慎重考虑，不要草率从事。”

孝文帝听完以后，感觉大臣们说得很有道理，就对他们说：“你们说得很有道理。事关重大，既然你们都不愿意南下，我也不会怪罪你们。但是，有一个条件，我要把都城从平城迁到洛阳，我们可以在洛阳养精蓄锐，等到时机成熟以后，再攻打南朝，统一中国。”

大臣们忙说：“只要陛下您停止南下，我们都赞同迁都洛阳。”

此后，孝文帝就把都城从平城迁到了洛阳。孝文帝迁都洛阳以后，进行了一系列大刀阔斧的改革。他试图改掉旧的风俗，于是，他就把文武百官召进了宫里。

孝文帝对文武大臣们说：“你们是希望朕统治下的国家，像远古商周时期那么完善呢，还是希望连汉、晋也不如呢？”

咸阳王回答说：“我们全都希望陛下能超越它们。”

孝文帝又说：“那么，我们是应该改变我们的风俗习惯呢，还是让我们的风俗习惯永远不变呢？”

咸阳王又回答说：“我们都希望陛下的江山每天都是新的。”

孝文帝继续问：“那你们是希望我们的江山到我这一代就结束呢，还是希望它也能传给子孙后代？”

咸阳王回答：“希望能一代一代地传下去。”

孝文帝于是就说：“如果真是这样的话，那么我们就必须进行改革，你们谁都不允许反抗！”

还是咸阳王代表大家说道：“天子下了命令，我们就只能执行了，谁还敢有所反抗呢？”

孝文帝又说道：“古人说过‘名不正，言不顺，则礼乐不可兴’。现在，我想在全国之内停止使用鲜卑语，都统一使用汉语。凡是年龄在30岁以上的人，已经习惯说鲜卑语了，就暂时不勉强他们使用汉语，30岁以下还在朝廷任职的人，绝对不准再使用过去的语言。如果谁要是执意不改，那么就要贬低或者是罢免他的官职。大家一定要牢记在心里，引以为戒。各位王公大臣、文武官员，你们说这样做对吗？”

大家都回答说：“我们都按皇上的意思去办。”

孝文帝点了点头，继续说：“我曾经和李充谈过这件事情，李充和我说：‘四方各族的语言，谁知道哪一个民族的语言是最标准的呢？皇上您说的话就是标准。’李充说出这种话来，真是该死！”

李充当时也站在下面，听孝文帝这么一说，吓得双腿直抖。孝文帝看着李充又说：“李充，你有负于国家，朕应该让御使把你拉下去斩了。”李充连忙摘下帽子，磕头请罪。

孝文帝又责备留守洛阳的官员们说：“前些天朕仍然看到妇女们穿着夹领小袖的衣服在洛阳的大街上行走，你们为什么不执行朕上次发布的诏令，让她们改穿汉朝的衣服呢？”洛阳的各位官员，纷纷跪下来请罪。

孝文帝批评他们说：“如果朕说得有什么不对的地方，你们就应该当庭指出来，为什么在朝廷上，你们口口声声说要执行，而下去以后又不照办呢？”洛阳的各位官员都红着脸，不吱声了。

又有一次，有关官员上奏说：“陛下，广州王的妃子死了以后，被安葬到以前的都城平城，现在广州王也去世了，是应该把他安葬到平城呢，还是把他的妃子迁到洛阳和他合葬？”

孝文帝说：“凡是从旧都城平城迁到洛阳来的人，死后应该统一葬在洛阳城东的郎山；如果此前有丈夫死在平城的，容许妻子死后到平城和丈夫合葬；如果是丈夫死在了洛阳，就不准把他再送回到平城与妻子合葬。其他各个州县遇到这样的事情的时候，可以随便处理。”

农耕图 南北朝

太和九年，北魏孝文帝颁布了均田令，授给平民与奴隶农田耕种，农田不得买卖。均田制以法律形式确认了劳动者对于土地的占有权与使用权。其后，隋唐均沿用并完善了此土地制度。

几天之后，孝文帝正式颁布诏令，诏令上说：“从北方各地迁到洛阳的人，去世以后，只能就近安葬在黄河的南面，不准再到北方安葬。”

南齐明帝永泰元年（公元498年），明帝萧鸾驾崩。随后，太子萧宝卷登上了皇位，也就是后人所说的东昏侯。萧宝卷是个生性残暴、十分昏庸的人。他继位后不久，太尉陈显达谋反。萧宝卷派出人马镇压了陈显达，结果陈显达被杀。

东昏侯萧宝卷杀了陈显达以后，变得更加骄傲蛮横。他喜欢出去四处游荡，但每次出行的时候，都不想让人看见，所以，在每次出行之前，他总是先派人把将要路过的地方的住户赶跑，只留下空房子。每次出去的时候，官员们都在前面打着鼓开道，一听到鼓声，老百姓就吓得纷纷躲避，有时候连衣服和鞋子都来不及穿，每次不躲避或者是来不及躲避的人就被当场杀死了。

萧宝卷一个月里几乎就要出行20多次，他每次要出去的时候，事先都不说明白要去哪里，所以，城中各个地方的住户，每次都得遭到卫队的驱赶。不光这样，他时常在半夜的时候出游，弄得鼓声四起，火光冲天。他的仪仗卫队更是横行霸道，什么事情都干。遇到萧宝卷来的时候，一般的民众都惊叫着，成群结队地逃跑，老人儿童都哭哭啼啼地跑在路上。而每当这时候，路上到处都站满了卫兵，所以，逃跑的人也糊里糊涂，不知该往哪里跑。国内的民众民不聊生，就连上山打柴割草也没有道路可走；无论是喜事还是丧事都无法正常进行，有的时候产妇快要临产了，也不能回家，只得把孩子生在外面。也有很多病人被抬出家门避祸，却不幸死在路上，尸体扔在荒滩上。

萧宝卷还让人在他路过的街区挂上布匹，作为屏障，而且还派了士兵把守，把这叫作“屏除”，也叫作“长围”。有一次，萧宝卷在沈公城遇到一位因为临产而无法躲避他的妇女，他当下就命令士兵把这个妇女的肚子剖开，看看里面是男孩还是女孩。

金饰件 南齐

又有一次，萧宝卷来到了定林寺，有一个老和尚因为年老体弱而没有逃出去，就躲在了草丛里。萧宝卷看到以后，就命随从用箭射老和尚，结果百名弓箭手一起发射，把老和尚射成了“刺猬”。

萧宝卷还在社会上的流氓当中挑选了一些人，把他们封为“逐马”，左右各500人，经常跟在他的身边。他还经常到商市附近的亲信家去，每天都转来转去，几乎走遍了整个京城。有的时候，他还去京城附近的郊区猎射野鸡，在那里，他所设的猎场多达296处，每天都寻欢作乐，没有一刻的安宁。

东昏侯萧宝卷称呼他宠爱的潘贵妃的父亲潘宝庆和茹法珍为“阿丈”，称梅虫儿和俞林韵为“阿兄”。有一次，他和茹法珍一起到潘宝庆家，他亲自打水，而且还挽了袖子下厨做饭。

潘宝庆依仗着自己是国丈，什么坏事都干。他看见别人有钱，就编造出一堆罪证，诬告人家犯罪了。随后，他就请萧宝卷把抄家没收来的财产赏赐给他。通常，被告的人受了诬告，还得连累亲戚和邻居。在诬告成功，抄家之后，潘宝庆又很担心别人会报复他，于是，每次他都会斩草除根，杀尽与被诬告家庭相关的所有男子。

萧宝卷还经常到各位文武官员的家中吃喝玩乐。一旦文武官员的家里面有了婚嫁或者是死人等事情，他更是随便地跑来跑去，到各家祝贺或者是哀悼。

那时候，他的后宫嫔妃们穿的用的，都很珍贵、很华丽。她们任意挥霍，宫廷里的库藏不够用了，萧宝卷就派人到民间用高价收购金银珠宝。这一闹，把物价抬高了好几倍。萧宝卷还规定，建康城里的酒税要用黄金来上交，这样还嫌不够，他又让人把黄金铸成莲花的形状，贴在地上，让潘贵妃在上面走。潘贵妃在上面走的时候，他在下面摇头晃脑地欣赏，而且还感叹地说：“这才是真正的步步生莲花啊！”

萧宝卷还在芳乐苑里建了一个集市，他让宫女和宦官们扮成是做生意的人，让潘贵妃担任集市里的总管，他自己担任集市里抄抄写写的办事员。

萧宝卷还十分相信迷信，他的亲信朱光尚为了获得宠信就欺骗他说自己能够看见鬼。有一次，萧宝卷到乐游苑游玩，忽然，他骑的马受惊了，他就问朱光尚这是怎么回事。朱光尚对他说：“陛下，我看见先帝很生气，他不想让你经常出去游玩！”

萧宝卷听朱光尚这么一说，非常愤怒，于是就拔出刀和朱光尚一起四处寻找他父亲的魂。找了半天，仍然没有找到，他就用花草扎了一个像他父亲一样的草人，把这个草人面向北方捆好，然后砍了它的头，而且还把草人的头挂到了乐游苑的大门上。