宋纪（2 / 2）

南北朝战争形势示意图

正因为檀道济战功赫赫，所以他在朝中有着很大的势力和很高的威望，他的几个儿子也都掌管着兵权。朝廷中有一些大臣，经常在宋文帝刘义隆的面前说檀道济的坏话，说檀道济有谋反之心，于是日久天长，刘义隆就起了除掉檀道济的心思。

有一次，刘义隆身患重病，觉得自己快不行了。他最担心自己死之后檀道济会控制朝政，篡权夺位。因此，他就让彭城王刘义康草拟了一道圣旨，召檀道济入朝。

檀道济的夫人是个非常聪明的人，她一听说皇上要召檀道济入朝，非常担心夫君的安危，对檀道济说：“从古到今，凡是劳苦功高，声誉震主的大将，都会遭到帝王的猜忌。现在朝廷里也没有什么事情，却召你前去，看来是要大祸临头了。”檀道济觉得夫人说得很有道理，自己也很顾虑，然而圣旨不可违背，只好来到了京都。

檀道济进入京都后住在建康的檀城中，刘义隆把他留了很长一段时间，直到第二年的二月，刘义隆的病情略有好转，才放他回去。然而，檀道济刚踏上秦淮河的船上，刘义隆的弟弟刘义康就追了上来，他假借刘义隆的名义把檀道济召了回去，而且还把檀道济打入天牢，并对外宣称，檀道济想乘皇帝病重的时候，图谋造反。过了不久，刘义隆就把檀道济和他的儿子们给处死了。檀道济的一些部下也惨遭杀害。

临刑前的檀道济，又气又恨，他一口气喝下一斛酒，并且大声吼道：“你们这是在破坏自己家的长城啊！”

檀道济被杀害的消息很快就传到了北魏，北魏的大小官员都欣喜若狂。他们庆幸地说：“檀道济一死，刘宋还有什么可怕的啊！”果然，善于用兵的檀道济刚死不久，北魏就乘机南下，进犯刘宋了。

直到后来，刘义隆见北魏肆意横行，而朝中又无人能站出来抵抗的时候，才后悔错杀了檀道济。

宋文帝元嘉四年（公元427年）四月，北魏国主拓跋焘到了拔岭山（今内蒙古准格尔旗内）。拓跋焘到了拔岭山以后，大修城墙、军垒，也留下了很多的物资装备。完成这些事以后，他率领3万铁骑，快马加鞭赶往大夏国都城统万（今陕西靖边县），准备攻打统万。

他的手下官员们都劝阻他说：“陛下，统万城十分坚固，不是一朝一夕就能打下来的，现在您只率领一些装备不多的骑兵去攻打，如果进攻不下，再回头恐怕军需就难保了，还不如和步兵一起，等攻城工具都准备好了，再一起出发去攻打统万。”

拓跋焘说：“在兵法之中，强行攻城是最不可取的，只有在万不得已的时候，才用这样的办法。现在如果我们将步兵和攻城工具一同动用，那么，他们必然会因为害怕而坚守在城中不敢出来了。而我们万一短时间内攻不下城来，一旦粮草都用完了，士兵疲惫不堪，而粮草又得不到补充，那我们将进退不得。”

大臣们点头称是，认为拓跋焘说得很有道理。拓跋焘接着说：“所以，我们还不如让骑兵直接进攻到万统城下，他们看到我们的步兵还没有赶到，就一定不会重视。然后，我们再装出一副不堪一击的软弱样子来引诱他们，他们必然会上当出击，到时候就可以抓住他们了。我之所以这样安排，是因为我们的部队已经离开家两千多里了，我们的身后还隔着一条宽宽的黄河，这就正是兵法上所说的‘置之死地而后生’的境地啊！以3万轻装骑兵去攻城，显然有些不足，然而，用这些人以速战的方式攻城，还是绰绰有余的啊！”于是，他率领大军向统万进发了。

拓跋焘到达统万以后，让士兵分开埋伏在山谷深处，只让少量的人马到统万城下进行挑衅。大夏国将领狄于五投降了北魏，向拓跋焘报告说：“陛下，我听说大夏国国主知道北魏大军来了，就派人去召名将、平原公赫荐才，赫荐才说：‘统万城坚固陡峭，易守难攻，不容易攻破，等我捉到了奚斤以后，再领军前去，里外合击，没有不成功的。’于是，大夏国国主就坚守城池，不出兵了。”

拓跋焘听狄于五这么一说，心里感到很不安，于是就命令士兵撤退，假装自己不敢作战。与此同时，他还派出了娥清和永昌王拓跋健，让他们率领5000骑兵向西掠夺大夏国民。

北魏也有犯了军法后，逃跑投奔夏的士兵，他们中有的人对夏人说：“北魏军中粮草已经耗尽，士兵们只能以野菜充饥。物资都留在很远的后方，步兵还没有赶到，现在应该赶快攻击他们。”

大夏国国主赫连昌相信了他们的话。于是，赫连昌亲自率领3万步兵和骑兵，出城迎战。北魏大臣长孙翰等人都对拓跋焘说：“陛下，大夏国步兵都摆好了阵式，很难对付，最好先躲一躲再说。”

北魏国主拓跋焘说：“我们长途奔袭而来，就是为了求战，就怕他们不敢出来，他们既然出来迎战，哪有不战就躲起来的道理呢？这不是长他们的势气，灭我们的威风吗？”于是，拓跋焘就集合士兵假装逃跑，引诱大夏国士兵，想让大夏士兵在追击中消耗战斗力。

大夏国士兵兵分两路，喊杀声震天。北魏军队一路狂奔。当时东南方风雨大作，雷电交加，沙尘漫天，天昏地暗。宦官赵倪紧张兮兮地对北魏主拓跋焘说：“陛下，现在风雨从敌人方向袭来，我们是逆风作战，大为不利啊！看来是天神不保佑我们。士兵们也都又饿又累的，恳请陛下收兵撤退，改日再战吧！”

北魏大将崔浩一听，有点不乐意了，对赵倪说：“你说的是什么话？我们远道而来，自然是有准备的，哪有一天还没下来就方寸大乱的呢？敌人只顾追我们了，已经失去了与后续部队的联系，这正利于我们埋伏部队分头突然出击。风是死的，人是活的，关键看怎么利用风向，谁说逆风就一定是不利的？”听完崔浩的这席话之后，拓跋焘拍手叫好。

北魏士兵分成了两路，他们互相呼应，共同对付大夏的军队。在战斗的过程中，拓跋焘因坐骑失足而坠落马下，险些被大夏士兵抓获。幸亏拓跋齐浴血奋战，用自己的身体拼死做掩护，拓跋焘才得以借这个机会翻身上马。他上马后，举起武器刺死了大夏尚书斛黎文，然后又消灭了十几个大夏骑兵，在被流箭射中的情况下，依然杀敌不止。最后，大夏人大败而归。

北魏的崔浩是“三朝元老”，因为他很有才华，所以北魏的几位皇帝都很看重他。北魏道武帝拓跋珪在位的时候，崔浩负责给皇上起草文件和命令等重要的事务。北魏明元帝拓跋嗣在位的时候，崔浩因为是皇上的老师，所以格外受尊重和宠爱。北魏太武帝拓跋焘继位以后，崔浩因为受人妒忌和谗害，一度被罢免官职，但是又因为朝廷中错综复杂的问题比较多，太武帝重新把他请了回来，委以重任。

北魏重臣崔浩像

崔浩处理政务主张先修人事，次尽地利，后观天时。

崔浩从小就喜欢文学，对于天文、历史、诸子百家等学说，几乎样样精通，在当时是没有人能和他相比的。崔浩还经常给人写一些类似墓志铭之类的文章。

一次，有一个名叫冯汉疆的人死了，他的家属来请崔浩给写墓志铭。崔浩一听死者的名字，就谨慎起来。“疆”是“强”字的古写体，“汉疆”连在一起，就成了“汉族强大”的意思，这在鲜卑人那里是犯忌讳的（北魏是鲜卑人建立的），于是他就想，千万不能这样写，那该怎么办呢？崔浩就开始想主意了，最后他把“汉”字改成了“代”字，也就是说“冯汉疆”改成了“冯代疆”。“代”字代表着两方面的意思，既表示了“汉”不能和疆连在一起，必须用其他字代替的意思，又巧妙地点出了北魏原来的国名“代国”。“代疆”不就是“代国强盛”的意思吗？

鲜卑人看完以后很高兴，于是他就又躲过了一场风险。

另一次，著名的士族王慧龙从江南来到了北方。王慧龙是东晋士族中最高贵的门第，崔浩的弟弟因为羡慕王氏的贵族地位，就把女儿许配给了王慧龙。但也有人说王慧龙不是真正的王门子弟。崔浩经过研究王氏族谱得知，王氏世世代代都长酒糟鼻子，而王慧龙的鼻子很大，根据这一点，他认为王慧龙是真正的王门弟子。于是他就高兴地和人说：“王慧龙是一个地地道道的王门弟子，是一个贵种啊！”而在鲜卑人的国家里，只有鲜卑人才能称得上是贵种，王慧龙怎么能算是贵种呢？于是，有人暗中把这件事告诉了北魏太武帝，说崔浩贬低了鲜卑族，太武帝一听也火了，就训斥了崔浩。

又有一次，崔浩跟着明元帝去打南朝。在返回的途中，他和明元帝一起来到了西河。他们站在高高的山冈上，望着滚滚流去的黄河，崔浩禁不住触景生情，他感慨地对明元帝说道：“陛下，秦始皇和汉武帝都犯了同样的错误，他们建立郡县是不对的。”

本来他说这句话的时候，没有什么其他意思，但鲜卑人却起了疑心。他们想：“秦始皇、汉武帝和北魏一样都统一了山河，怎么能说是错误呢？建立郡县是为了保障国家的统一，怎么会不对呢？”于是他们就认为，崔浩虽然表面在说秦始皇、汉武帝，实际上是在说北魏皇帝，是在鼓动汉人进行割据。当时，虽然明元帝没有责备他，但是鲜卑贵族已经在了心里给他记下了账。

崔浩晚年的时候，奉命编写北魏国史。他实事求是，原原本本地把北魏的国史写了下来，而且还刻在了石碑上，立在都城平城郊外的大路边。这下可把鲜卑贵族给气坏了，因为崔浩把鲜卑贵族怎样落后、怎样争权夺利都写了进去，这不是明摆着骂祖宗、揭老底吗？于是，鲜卑贵族联合起来，一起到北魏太武帝那里告状。太武帝听说以后也很生气，一想北魏江山已经稳固了，像崔浩这样的谋士也没什么用了，就下令把他处死。

行刑的当天，崔浩被装在一辆囚车里，面如死灰，两腿发抖，十分凄惨。到达刑场的时候，几十名士兵，轮流向他的囚车里撒尿，弄得崔浩浑身满脸都是，受尽侮辱之后，这个三朝元老就被杀了，他的全家和亲戚朋友也都受到了株连。

南朝宋元嘉年间，北魏和刘宋长期作战。宋文帝刘义隆很想收回被北魏侵占的土地，而朝中的各个文武官员也都想借这个机会讨好宋文帝，所以就争着出谋划策，其中彭城太守王玄谟是最积极的一个。王玄谟给宋文帝呈上了很多奏章，宋文帝看到王玄谟的奏章后，就对身边的人说：“看完王玄谟给朕呈上来的奏章后，真是令朕心花怒放，仿佛朕已经成为汉代的霍去病，站在高高的狼居胥山上，挥师北进了。”

御使中丞袁淑也对宋文帝说：“陛下，您应该一口气收回北方的赵、魏等地，然后再乘胜登上泰山祭献祖先和神灵。这样的话，微臣就遇到了一个千载难逢的好机会，希望到时候能为陛下亲手献上祭祀用的封禅书。”宋文帝听了袁淑的话以后，感到特别舒服。

在宋文帝又一次派兵作战之前，太子步兵校尉沈庆之曾劝谏宋文帝说：“陛下，我们都是步兵，而魏国都是骑兵，恐怕打起仗来，我们是会吃亏的。何况檀道济两次出兵都没有什么收获，而到彦之更是打了败仗才回来，现在的王玄谟等人，本领不一定能超过檀道济、到彦之二人，加上我们军队现在的情况，也不比当年好，我很担心朝廷军队会再次失利。”

文帝听完沈庆之的话以后，笑了笑说：“朝廷大军两次失利都有其他的原因。檀道济他根本就不想彻底消灭北魏的军队，他是想依靠敌人的威胁来提高自己的地位，让朝廷感觉到没他不行，而到彦之则更是半途中发了病。敌人现在所依靠的只有马匹，今年夏天洪水猛涨，对行船很有利，我们只需乘船向北挺进，敌人驻扎在施微的驻军就只能逃跑了。滑台（今河南滑县东）的守军也不多，很容易攻打下来。只要我们占领了这两座城池，我们就能够住他们的房，吃他们的粮食，安抚当地的老百姓，这样的话，虎牢和洛阳等地方也会受到很大的影响，那么北魏守住这些土地就很困难了。这样打下去的话，到了初冬时节，我们的军营就会到处都是，那到时候只要北魏人马再渡过黄河一步，我们就可以轻松地把他们打败了。”

本尊如来坐像 云冈石窟 南北朝

沈庆之一直坚持不可轻易出兵的观点，文帝就让徐湛之、江湛等人和他辩论。沈庆之说：“管理国家和管理家庭的道理是一样的，要想知道种田的事情，就应该下到田里，问问种田的农民；要想知道织布的具体情况，就应该问问织机上的婢女。皇上您今天要发动大规模的战争，却单单听几个白面书生的夸夸其谈，哪里能把事情干成啊！”文帝听完沈庆之的话以后，没有说话，只是哈哈大笑。

当时，全国各地都在为战争做准备，上至王公贵族、公主王妃以及朝廷和各地的官员，下到富足的百姓，都捐出各自的钱财帮助朝廷备战。军队中人员不足，就在青州、冀州、徐州、豫州、克州、南克州等地招兵，凡是15岁以上的青壮年都得服兵役。为此朝廷派出了使节，而且还规定从军令下达开始，10天之内必须把军队整装好。来自长江沿岸的5个郡的新兵们都集中在广陵（今江苏扬州东北），来自淮河延岸3个郡的士兵都集中在盱眙（今江苏盱眙）。同时，他们又广召天下各类武艺高强的人前来应考，而且还全部给了他们重赏。有关的官员还上报说，物资依旧不太充裕，于是朝廷决定让扬州、南徐州、宪州、江州这几个地方家产超过50万的富户和积蓄多于20万的和尚尼姑们，一律都要出四分之一的财产，给国家备战使用，等战争结束后归还。

元嘉二十七年（公元450年），宋文帝分兵两路，向北进攻，一路由王玄谟率领，攻打滑台，一路由柳元景、薛安都率领向西北挺进。柳元景、薛安都率领的军队在战争中势不可当，他们在攻克了弘农（今河南灵宝北）之后，又一口气向陕西攻去。而王玄谟的军队虽然数量较多，武器装备精良，但王玄谟本人却很贪财，又喜欢屠杀。刚围攻滑台城的时候，城里面有很多草房。将士建议他采取发射火箭来攻城的办法，王玄谟拒绝了，他说：“那些房舍眼看就要成为我的东西了，怎能这么快就烧了它！”等到城中的军队挖好了地洞，撤除了房顶上的茅草，想用火攻也就攻不成了。

当时，在黄河、洛水一带，每天都有民众拿出自己的粮食慰劳刘宋的军队，每天约有上千人拿着武器前来投靠王玄谟的军队。然而，王玄谟却不按军中的规矩编排这些人，只是把这些人都分给了自己的亲信指挥使用。仅仅发给他们家属一匹布作为赏赐，但同时他又命令每个人都得上交800个大梨。因此，军民对他和刘宋的军队都很失望，小城滑台围攻了几个月也没有打下来。听说北魏的援兵快到了，将士们都要求王玄谟下发战车，修建营垒，做好防范准备，王玄谟却没有答应。此后，王玄谟连打败仗，节节败退。

宋文帝看王玄谟等败仗连连，北魏军队攻势凶猛，打胜仗的柳元景等人也不能单独进攻，于是，他就下诏书把各路人马召了回来。

北魏永昌王拓跋仁攻打悬瓠（今河南汝南）和项城（今河南沈丘），先后得手了。文帝担心北魏军队会再来进攻寿阳，于是就下令安蛮司马刘康祖立即赶回来。不料，带了8万骑兵的拓跋仁在蔚武追上了只带了8000人马的刘康祖。北魏的士兵快要追上刘康祖的军队的时候，副将胡盛之劝刘康祖凭险要的地形，从小道悄悄地撤回寿阳。刘康祖听完胡盛之的话以后，非常愤怒，说：“我到黄河边上找他们决战，可惜的是没有找到他们。现在，他们自己送上门来了，为什么还要躲开呢？”于是，决定把战车连接成军阵前进，并对士兵们下命令说：“谁敢东张西望，就把他的头砍了；谁敢转身逃跑，就把他的脚砍了。”

过了一会儿，北魏军队围了上来，从四面进攻他们。刘康祖的将士们都拼命作战，从早晨到傍晚，他们杀死了1万多名北魏士兵，鲜血几乎都漫过了脚。刘康祖身上多处受伤，但是依旧斗志昂扬，显得特别顽强。北魏军队把士兵分成了3个梯队，轮流进攻。

天很快黑了下来，又刮起了大风，北魏军队借着这个机会，用战马驮了很多柴草，放火烧了刘宋军队用战车垒起的营垒。刘康祖赶紧前去救火，不料，他被一支飞来的流箭刺穿了脖子，落马而死，剩下的士兵都乱了手脚，大败而逃。北魏军队四处追杀，几乎把刘宋军队中的士兵杀尽了。

元嘉二十七年（公元450年）十二月十五日，北魏国主拓跋焘到了长江边的瓜步（今江苏六合东南），拆毁民房，制造渡筏，扬言准备渡过长江。刘宋的都城建康顿时一片混乱，老百姓也都收拾起东西，准备逃难。刘义隆赶忙调集扩充军队。当他登上都城城墙的时候，对守城将领江湛说：“当初商议北伐的时候，赞同的人并不多，现在搞得民生疲惫，怨言四起，实在惭愧。连累了你们这么多人，都是我的过错。”他还说：“假如檀济道还活着的话，哪能让北魏的军队打到这里来呢？”

北魏军队一路南下进攻，夺下刘宋江山的许多州郡。但是他们自己也死伤大半，所以，北魏的国民也多有怨言。

刘彧还是亲王的时候，性情温和，为人很好，口碑也相当不错，因此武帝刘骏非常喜爱他。在他刚即位的时候，对于曾经反对自己的人，也都宽大对待，按他们的才能大小任用他们，就像对待自己的旧臣一样。但是，刘彧到了晚年以后，就变得越来越多疑、越来越残忍了。他相信有鬼神的说法，处处设禁忌。无论是在日常生活中说话，还是写书面文字，对于“祸”、“败”、“凶”、“丧”之类不吉祥的字句，以及与它们相似的字句用语，共有成百上千条，都被刘彧列为忌讳的行列。如果有人触犯了，不管是有意还是无意，一律斩杀。同时，他还决定把“骗”字改为“驶”，因为这个字和“祸”很相像。他身边的官员中，常常有一些不小心犯了忌讳，而被开膛剖腹的。

刘彧的兄弟晋平王刘休祐经常冒犯刘彧，所以刘彧一直想找个机会把他除掉。有一次，刘休祐跟着刘彧到岩山打猎。走了一段时间后，刘休祐左右的侍从都被甩到了后面。这时候，天快黑了，刘彧就让亲信寿寂之等几个人，把刘休祐从马上拉下来，一起围上去往死打刘休祐，同时大呼：“骠骑将军从马背上摔下来了！”

刘彧还假装很震惊，派御医轮流给刘休祐诊治。等刘休祐的侍从赶到的时候，刘休祐已经气绝身亡了。于是，人们就拆下车轮，用车身把刘休祐抬回去了。刘彧下诏书追赠刘休祐为司空，并且按照王侯的礼仪安葬了他。

刘休祐死了以后，建安王刘休仁感到非常不安。刘彧也非常担心自己死后，刘休仁会夺取自己的江山。与此同时，刘彧的亲信大臣杨运长等人也都担心这一点，因为如果刘休仁当政，他们就不能专权了，所以刘彧和他的亲信们都想把刘休仁处死。

当刘彧病得很厉害的时候，朝廷内外都希望刘休仁主持朝政。大小官员都想事先巴结刘休仁，全都来到刘休仁的府上，拜访刘休仁的亲信。那些抽不出身巴结刘休仁亲信的官员们，都很惶恐。刘彧听到这件事情后，更加厌恶刘休仁了。

有一天，刘彧把刘休仁召进宫里。刘彧见到刘休仁后没说话，过了很长时间，才对刘休仁说：“你今天晚上先住在尚书那里，等明天早晨再来吧！”就在当天夜里，刘彧派人给刘休仁送去了毒药，让他自尽。

刘休仁骂他说：“刘彧，你今天能得到天下，是谁帮你的？孝武帝因为诛杀自己的兄弟，子孙都灭绝了。今天，你又要诛杀自己的兄弟，刘宋的天下怎么能长久呢？”刘彧怕有意外发生，勉强打起精神，乘轿到了外面。等刘休仁死了，他才回宫。回宫后，他下达诏书说：“刘休仁和禁兵结交，想要谋反叛乱，朕不忍心依法处治他，只是下诏书斥责了他，他对自己的忘恩负义感到很惭愧，于是就畏罪自杀了。朕可以宽恕他的两个儿子，贬刘休仁为始安县王，由他的儿子刘伯融继承爵位。”

刘彧自己没有儿子，于是，他就暗地里叫人把各位亲王怀有身孕的妻妾藏在自己的宫中，等这些妻妾们生了孩子以后，就被看作是刘彧的宠妾所生。

刘彧即位之后，他令人把自己原来的住处改建成佛寺，名为湘宫寺。这座寺装修得十分豪华，建筑也很宏大。刘彧原本是想建一座10层高的佛塔，结果因为技术不行，只能建成两座稍小的佛塔。新安太守巢尚之解职以后到宫中朝见刘彧，刘彧问他：“你没去过我的湘宫寺吧？那可是我干的一件功德无量的事！”

通直散骑侍郎虞愿当时正站在旁边，他听刘彧这么一说，就对众人说：“这些佛寺都是用老百姓卖儿卖妻的钱修成的，佛祖如果知道了，一定会为他们感到不幸，一定会叹息不止的。这样做所产生的罪孽比佛塔还要高，哪里还谈得上什么功德呢！”

旁边侍立的人一听这话，全都吓得脸色大变。刘彧非常愤怒，马上令人将虞愿赶出朝堂。