第二章 左右为难（1 / 2）

在杨忠三十五岁时，杨坚来到了这个世界。算得上是中年得子，杨忠大喜过望，为这个宝贝儿子取名为“坚”，希望他坚韧顽强、健康成长。

父母的美好愿望可以理解，但现实情况是，杨坚自打一生下来身体便不好，就在全家人为此犯愁时，一个出家人主动来到杨家，此人不是和尚，而是一位比丘尼，名叫智仙。智仙直接找到杨坚的母亲吕苦桃，开门见山地说：“你们不必太过担心，此子为满天神佛所护佑，身强体健，将来会大有作为。”

听上去颇为神奇，更神的还在后面。本来杨坚一直哭哭啼啼，谁抱着都不行，但一见到智仙便不哭了，而智仙一走开，他又开始哭闹。

智仙提出了一个“得寸进尺”的请求，希望由自己来抚养这个孩子。杨忠夫妇起初不同意，好不容易中年得子，怎么可能将其交由一个素不相识的人来养育，万一有个三长两短该如何是好。但有件事改变了他们的想法，杨坚出生后，天气异常闷热，吕苦桃为儿子扇扇子避暑，或许是用力过猛，使得杨坚着凉了，浑身哆嗦差点断了气，亏得智仙及时赶到，杨坚才转危为安。智仙说：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”意思是说，这个孩子不是一般人，不能像俗间的孩子一样抚养。

杨忠夫妇本就是佛教徒，听智仙如此说，觉得自己的儿子与佛着实有缘。于是，同意由智仙来抚养，但又舍不得儿子，最终杨忠想了个两全其美之策，从宅子中拿出一部分地改为尼姑庵，由智仙来做住持，将杨坚放入庵中抚养，这样既可以让智仙护佑杨坚健康成长，家人又能随时照看。

即便如此，吕苦桃总是放心不下，控制不住对儿子的思念，偷偷到尼姑庵看望杨坚。谁知就在她抱起杨坚的瞬间，杨坚突然头上长角，身上长出鳞片，作出一条蛟龙的样子，吓得吕苦桃差点把儿子扔到了地上，智仙赶到，见状埋怨道：“何因妄触我儿，遂令晚得天下。”杨忠夫妇自此完全放手，不敢轻易过问儿子的日常生活，“尼将高祖舍于别馆，躬自抚养”。

这个故事记述得比“紫气充庭”更玄乎，也更离谱，不过还是熟悉的味道，当作传奇看看，呵呵一笑即可。

智仙给杨坚起了一个小名叫作“那罗延”，这是梵文音译，在佛典里，是指金刚力士，是力大无穷的神祇。智仙为杨坚取这个小名，是希望他能有一具那罗延金刚不坏之身，平安茁壮地成长起来，这和杨忠给他取名为“坚”，是同样一个期许。

这段经历对年幼的杨坚影响深远，他七岁的时候，智仙郑重地告诉他：“儿当大贵，从东国来，佛法当灭，由儿兴之。”非常看好杨坚将来的前途，觉得他不是凡人，而是护法金刚转世，注定要成为一代帝王，期望他能担负起济世弘法的重任。这一切都深深烙在杨坚幼小的心灵里，永难磨灭。后来，杨坚在回首这段童年往事时，说道：“我兴由佛法，而好食麻豆，前身似从道人中来。由小时住寺，至今乐闻钟声。”

智仙对杨坚更大的影响是性格的塑造，史书上说幼年杨坚深沉少言，不像其他孩童那样喜欢嬉戏玩闹，这份早熟型人格无疑和他的生长环境有很大的关系，天天熏陶在寺院的氛围中，使得杨坚心思沉静，“初入太学，虽至亲昵不敢狎也”。就是说，刚刚进入太学的时候，即使是十分亲密的人也不敢戏弄。“三岁看小，七岁看老”，从小“沉深严重”的杨坚天生就是当领导的料。

时光荏苒，转眼间十多个寒暑过去，杨坚在十三岁时，告别智仙，走出尼姑庵，进入太学学习。

太学是古代专门培养贵族子弟的学校，在两汉时期非常兴盛，后来遭遇五胡十六国和南北朝，乱世中城头变幻大王旗，凡事都是拳头说了算，太学便没落了。没想到，没有什么文化基础的宇文泰掌权后，对儒家表现出异乎寻常的热情，在长安重新设立太学，让官僚子弟入学读书，以便培养大批人才，作为政权的支柱。

杨坚作为大将军杨忠的儿子，自然是重点培养对象。只是杨坚在太学的时间并不长，大概只有一年时间。不过时间虽短，杨坚却结交了一些好朋友，包括郑译、王谊、元谐等，这些都是“官二代”，初步形成了一个关系网，连他自己也不承想到，这些太学同学在他后来篡周建隋时起到了至关重要的作用。

十四岁的杨坚提前毕业，史书上没说他的学业如何，想必还算不错。少年老成的他，无论读书还是做事，都非常专注，与那些豪门子弟不同，他的心很静，能抵御住来自外界的各种诱惑，这使得他在同辈人中显得出类拔萃，不凡到什么程度呢？宇文泰见到杨坚后，惊叹道：“此儿风骨，不似代间人！”这里“代”的本意是指代地，就是现在山西省北部代县、雁门关一带。宇文泰这里说的“代”是指人间，意思是说杨坚的风骨就像一个仙人，不应该在人间。

要知道宇文泰是叱咤风云的一代枭雄，阅人无数，说出这样的赞语，可见杨坚确实与众不同。

杨坚毕业后获得的第一份工作是京兆功曹，是京兆尹的一个小助理，虽说官职不高，但标志着杨坚正式步入仕途。第二年，杨坚因为父亲杨忠平定江陵立了大功，被授予了散骑常侍、车骑大将军、仪同三司的勋官，加封成纪县公。转年又晋升为骠骑大将军，加开府。就在杨坚屡获头衔的同时，他迎来了人生中的一件大喜事，父亲杨忠的老领导独孤信决定把女儿独孤伽罗嫁给他。

独孤信本名叫作独孤如愿，在秦州担任刺史时，将地方治理得非常好，“示以礼教，劝以耿桑。数年之中，公私富实。流民愿附者数万家”。由于政绩突出，宇文泰为了表彰他，“故赐名为信”，从此改名为独孤信。杨坚的这位岳父文武双全，不仅英勇善战，而且理政有方，成为西魏的八柱国之一，地位相当高，当年杨忠正是投靠他，命运才翻开新的一页。

同时，独孤信又是一个大帅哥，史书记载“信美容仪，善骑射”，平日里非常注重打扮，“信既少年，好自修饰，服章有殊于众，军中号为独孤郎”。独孤信很重视仪表，经常搭配一些与众不同的装饰品，引领时尚界潮流，被粉丝们称为“独孤郎”，在中国古代美男子排行榜中有他一席之地。

成语“侧帽风流”说的就是独孤信，有一次他出城打猎，傍晚赶着宵禁前回家。马骑得太快没注意头上帽子歪了，独孤信没在意，斜顶着帽子骑马入城，人们看到以为他是故意这么打扮。结果第二天，满城的人都开始歪着戴帽子。一个不经意的动作就被竞相效仿，放在今天，一定会是位顶级的带货高手。

位高权重且基因优质，独孤信的女儿们既美丽又聪慧，因此成就了三桩不同寻常的婚姻，使得独孤信在历史上拥有了一个最有名的身份——岳父大人。他有七个女儿，其中三个是皇后，如此算来出产皇后的概率达到了百分之四十以上，可谓当之无愧的“史上最牛老丈人”。

更让人感到惊奇的是，哪怕连着换了三个朝代，皇后还是产自独孤家。大女儿是北周的明敬皇后，不过活着的时候只是王后，死了之后老公北周明帝宇文毓当上皇帝后追封她为皇后；四女儿是李渊的生母，是唐朝的元贞皇后，当然这也是李渊成为皇帝后追封的；七女儿独孤伽罗是隋朝的文献皇后，杨坚的老婆，也是三位皇后中名气最大的，其他两位连名字都没留下。因此，《北史·列传》写道：“周、隋及皇家三代皆为外戚，自古以来，未之有也。”

独孤信作为天下第一老丈人，眼光自然独到，在众多豪门子弟中，一眼便看中了“潜力股”杨坚。虽然杨坚长得有点怪，但出身将门，性格沉稳，又受过良好教育，口碑很好，将来必定前程似锦，因此将最小的女儿嫁给了他。而对于杨坚来讲，这是求之不得的好事，父亲是大将军，又多了一个柱国岳父，这样的强强联合，无疑很有助于自己将来的发展。

只是，计划赶不上变化，杨坚和独孤伽罗成亲几个月后，独孤信却被逼自尽了。

这要从西魏恭帝三年(556年)说起，宇文泰北巡，途中染疾，病情急转直下，非常危急。他册立的世子宇文觉只有十四岁，无法独立支撑朝局。宇文泰担心大权从宇文家旁落，决意将宇文觉托付给侄子宇文护。于是派人快马急召宇文护，宇文泰见到侄子后，托付后事道：“我如今已病入膏肓，恐将不久于人世。我的儿子都还年幼，外敌内忧尚未平定，以后国家大事托付给你，希望你勉力从事，完成我的夙愿。”