第九回（1 / 2）
第九回
起毒心世充杀杨侗献忠志凌敬骗徐盖
且说王世充大败李密之后，士气正旺。忽一日，又见窦建德差人送来奇珍异宝，还有隋朝传国的玉玺，很是惊讶。差官说，这是夏王送给越王的。
王世充听了，不禁打了个寒战。窦建德并没有书信寄来，只是差官当面一说，心中更加狐疑。
于是，他找谋士恒法嗣商量：“你看这是怎么回事？也许窦建德有什么阴谋诡计？”
恒法嗣想了想说：“大王不要多疑，依我看来，这是求之不得的事。一则说明这窦建德乃农夫之见，鼠目寸光，根本就没有称帝的想法；二则说明，窦建德仰望大王，结交大王，想图来日有个好前程。不过，这些物件，全是送给杨侗的，说明窦建德还是心中有个越王。这对大王是不利的。”
王世充一想，恒法嗣的提醒很有道理。在那个封建帝王时代，人们心中总有个帝王观念，其实，这正是“历史的局限性”。
不过，王世充不是这么想，而是想如何能早一天称帝，所以怎样处理这个杨侗，成了他心腹之患。窦建德的事，提醒了他，东都不断发生的一些事，也提醒了他。
东都洛阳，原来留守的官员们，做了王世充的俘虏。虽然表面上对他恭恭敬敬，以大王相称，可是背地里，却常常聚在一起饮酒议论，追怀往事。这些旧臣们并不完全相信恒法嗣的抽签儿伎俩，也看出王世充无智无谋无德无行，并不是能成大业的人。当今时势，烟尘四起，李渊及世民父子占领西都，李密则虎视眈眈，又有高开道、刘武周各路反王，中原逐鹿，鹿死谁手，还很难说呢！
王世充一想到这些，心中火起，便对恒法嗣说：“我欲除去杨侗，你看可否？”
恒法嗣说：“大王早该如此，留那么一个兔子尾巴有什么用，反弄得人心散失！只是大王要做得天衣无缝，才好。”
王世充听了，向恒法嗣求计。恒法嗣见左右无人，便凑过去，献上一计。
越王杨侗被王世充软禁着，任何人也不能见，只有饮酒或玩女人的份儿。他自己揣度着王世充早晚要对他下毒手，总在思谋着逃走的方法，只是深墙高垒，实在没有办法。
过了两天，王世充大宴群臣，宣布：夏王窦建德不忘旧主，杀死叛臣贼子宇文化及，得了传国玉玺和奇珍异宝，送来东都，交给越王。我王世充过去是隋臣，现在和以后仍做隋臣。所以自明日起，尊越王为皇泰，待讨平各路反王后，扶皇泰登基。
当时，许多人相信了王世充的话，都笑逐颜开地表示赞赏。
到了晚间，王世充把越王杨侗请到府中，向他详述窦建德送来宝物和玉玺的事。越王自然很高兴，王世充能把这些东西交给他，他更是得意忘形。
王世充说：“从明日起，尊你为皇泰，可以完全给你自由。”
杨侗越发高兴起来。王世充着人拿酒来，与杨侗共饮。杨侗不经世事，想不到王世充会对他下毒手。其实，他喝的酒里早下了毒，一杯饮下，即肚腹剧疼，倒地身亡了。
王世充把杨侗的尸体送回含春宫，然后公布消息：越王杨侗得暴疾死去了。
东都中一片哗然。人人心中明白，可是谁也不敢挑明。
恒法嗣又为王世充献计说：“赶快写信给夏王，就说物件收下，已经转给越王，不想越王近日暴病而卒。愿意与夏王共结同心，扫灭诸路反王，共享富贵！”
王世充立刻命人修书一封，差人送至夏王驻地乐寿城。
窦建德拆开王世充的来信，立即明白了事情的原因。他心中气恼、烦闷，后悔自己办了一件错事。
凌敬送萧后到突厥，很快就回来了，见窦建德禀明情况，并说：“萧后一路之上，精神不振，到了突厥之后，她的儿子杨佐不认她，弄得萧后十分尴尬。”
建德听着紧锁眉头，自言自语说：“我本想以仁义之心，做点好事，谁知是好是坏呢？”
凌敬说：“事情已经过去了，也不必多想了！”
建德说：“只是目前仍有一事，使人头疼！”
于是，他把东都来信，以及他自己的猜度讲给凌敬听。
凌敬说：“其实，大王不该这样做的。那王世充也是虎狼之辈。原是隋臣，后来拥兵自立，还不是为当皇帝？他们这些反王，都是怀着野心，从隋朝窝里反出来的，与大王你不一样啊！”
窦建德说：“如果天下太平，老百姓能安居乐业，我就解散众人，回家躬耕。如果遇一明主，我也愿俯首称臣。”
凌敬原是一个落魄的文人，好读兵书，擅长绘画，因为生活所迫，走街串巷为人画门斗谋生。一日，凌敬宿于太行山中，遇见一个老和尚，二人谈到深夜，颇为投机。当被问及终生抱负，凌敬说：“像我这样的穷书生，还有什么大志向，只求个终日不饿，四季有衣穿，足矣！”
这老和尚说：“最难书生落魄，最苦浪子白头，但你还年轻，不能这样混下去。炀帝腐败，早晚被人取代。以你的才学，应投个英明之主，辅佐成其大业，也算有个前程。”
凌敬被老和尚鼓起勇气，决计闯荡一回。老和尚留他于山中多日，早晚教给他一些武艺。临下山时，老和尚嘱咐他一路珍重，早早有所作为。凌敬不解地说：“我想一入空门，便万事皆空，谁想师傅还有这样的胸襟，当是尘缘未了！”
老和尚笑了：“和尚也是人。所谓看破红尘，实际上是处处碰壁之后，产生的颓丧心理。这年头，和尚也并不例外，世上根本没有绝对的世外桃源。老僧已经七旬开外，年轻时和你一样灰心冷漠，这才出家为僧，等到老来，才明白人活着，应该有一番作为。”
就这样，凌敬下山之后，正遇上窦建德聚众河间，自立称王。凌敬入营随了他。这么多年来，二人无话不说，成了挚友。
今见窦建德又说出这样话来，便说：“大王，你时常说这样的话，实在叫我心凉。大家跟了你，为了什么？都想有个好盼头。争天下，当皇帝，如果为了济世安民，不是为一己之私，有什么不可？！大王聚众兴兵这么些年，南北冲杀，东西征讨，众人跟着你负伤流血，难道只为图口饭吃？你想着终究有一天，遇上所谓明主，就可以将兵权相让，归家躬耕。如果大家知道这个，还跟你干什么？谁还愿意为夏王流血牺牲？你盼着明主，谁是明主？也许夏王你就是明主。以你的仁义之心，完全可以扩大势力，大展宏图伟业。大王你为什么不这么想呢？如果照你这种想法做下去，早晚会被人利用，甚至被人消灭的。”
凌敬说着的时候，建德有时生气，有时默服，有时暗笑。但凌敬的目的，他心中明白。这是个很大的问题，需要认真考虑。
凌敬又说：“目前形势，与炀帝被杀之前完全不同。炀帝被杀前，咱们自立称尊，反对隋朝，朝廷发兵讨逆，我们可以挡，可以藏，以保自己的实力。现在不同，各路反王，都想争夺天下，必然互相征战，以剪除异己而统一天下。这叫树欲静而风不止，逆水行舟不进则退。”
窦建德听着凌敬的话，像小学生听老师讲课一样。听到这里，他接上话茬儿说：“我这样想，就是心如平原走马，易放难收了！”
凌敬说：“不。大王这样想，说明大王为人本分厚道。我这样劝大王，只是为夏军的前程着想。”
窦建德与凌敬谈了好长时间。窦建德想致信王世充问个究竟。凌敬说：“且慢，看看动静再说。”
窦建德对曹后讲起凌敬的话。曹后说：“凌敬说的不无道理。大王既然聚义起兵，天下纷争如此，应该有个长期打算，有个远大目标，才不会使众人散心。如果大王真做了皇帝，有什么不好？不是更便于为贫穷百姓着想了吗？！”
建德起兵以来，真没有这么想过。如今形势急转直下，不得不使他深思一番。