第二十二章 “犹太布尔什维克的阴谋”-—血祭诽谤（2 / 2）
发生在凯尔采的大屠杀吓坏了正派人士。作家文森蒂·贝德纳佐科在《复兴》杂志上发文称：“‘反犹’不再是一个经济问题，而是一个纯粹的道德问题。如今，不仅要将犹太人从苦难和死亡中拯救出来，更要将波兰人从道德沦丧和精神死亡中拯救出来。我们曾以为波兰犹太人的悲剧会让波兰的反犹太主义消失；曾以为杀害儿童和老人的恶行必然会引起公愤；也曾以为在占领时期遭受的共同命运必然能够让人们团结起来。但我们低估了人性的丑恶。事实证明，我们对人类的理解太过天真。”
即便如此，还是有很多人不停地从中捞取好处。波兰语里有一个词叫“Zydokomuna”，字面意思是“犹太-共产主义”，但在东欧，人们把它理解为“犹太人-布尔什维克阴谋”。这种思想源于一些东欧人对苏联的抗拒心理，他们觉得苏联用武力把共产主义强加于不需要这种制度的国家。而且当时某些中欧共产主义政党的领导人的确是犹太人。这就会让人们觉得犹太人通常是共产主义者，而不是“真正的”波兰人、匈牙利人或罗马尼亚人。犹太人希望苏联能够接管这些地方，而天主教会几乎没有采取任何措施来消除这些误解。
凯尔采大屠杀之后，教会的态度也非常一致。波兰大主教奥古斯特·赫伦德从未公开发表过谴责反犹太主义的言论，他的做法得到了绝大多数波兰主教的支持。只有一人痛斥了这次屠杀行为，结果却受到同行的排挤。凯尔采当地的牧师也没有采取措施去平息种族仇恨浪潮。他们只是觉得屠杀包括妇女和儿童在内的手无寸铁的平民，是“一件不幸的事情”。
赫伦德主教还暗示，是犹太裔共产主义者制造了这些麻烦。他说：“天主教会反对一切谋杀，不管发生在哪里，也不管凶手和受害者是谁。”但是，他也坚持认为：
发生在凯尔采的悲剧不能归咎于种族主义……许多在波兰的犹太人都是靠着波兰人和波兰牧师才活了下来……但也是这些犹太人，如今在国家机构中占据着领导地位，一意孤行地要把一种被大多数国家所拒绝的制度强加给波兰，所以他们在很大程度上要为种族关系恶化负责。这绝对是一种危险的游戏，会让局势变得紧张。的确，一些犹太人在政治斗争中、在武装冲突中不幸死亡，但波兰人的死亡人数远比这多得多。
波兰天主教派的二号人物，克拉科夫的大主教萨皮耶哈对犹太人的态度更为恶劣，他甚至被手下的一些牧师和主教形容为“恶毒的犹太仇恨者”。法国著名天主教人士、中右翼政治文化报纸《精神报》的创始人埃马纽埃尔·穆尼埃在1946年访问波兰时曾与萨皮耶哈进行过交流，他对此人的做派深感震惊：“在天主教会的高层中，竟然有如此激进的反犹太主义者，仿佛针对犹太人的种族灭绝事件从未发生过一样。”
凯尔采的主教和牧师们把矛头指向了政府和警方。他们声称，大多数波兰人在战争期间对犹太人很友好。当德国人在占领期间围捕和杀害犹太人时，波兰人也没有对犹太人表现出任何敌意。矛盾都是从那以后才出现的，主教说：
自从苏联军队进入波兰，统治范围从卢布林扩展到整个国家后，事态就发生了根本性变化。波兰其他种族的人对犹太人的敌意迅速蔓延。即使是执政党团队中的波兰人也讨厌犹太人。犹太人是共产主义在波兰的主要传播者，但其他波兰人根本不想要这种通过武力强加给自己的思想。那时候，这个国家里的好工作、好条件都被犹太人占据着，政府还在工业和商业方面为他们提供帮助。教会里是犹太人，大多数负责安全工作的警察也都是犹太人……他们想怎么样就怎么样。这必然造成其他种族对犹太人的仇恨。鉴于他们当时控制着安全部门，加之不被大众认可的共产主义环境，这才引起了那场大屠杀。法西斯主义和反犹太主义曾在波兰社会中占主导地位，这证明了教会是反动的。
只有琴斯托霍瓦的主教特奥多尔·库比纳直言不讳地指出，血祭是毫无根据的谣言。他感到非常奇怪，为什么有那么多波兰人会相信这种无稽之谈：
我们要公开声明，那些关于犹太人血祭的故事都是虚假的。不管是凯尔采还是琴斯托霍瓦，又或者是其他什么地方，都没发生过犹太人杀害基督徒并把他们做成宗教祭品的案件。据我们所知，从来就没有发生过一起基督徒的孩子被犹太人绑架的案件……所有关于这个话题的新闻或传说都是犯罪分子故意编造的，然后被不明真相的愚蠢之人四处传播，他们的目的就是挑起仇恨。我们呼吁所有人都不要相信这些谣言，而且还要尽你们所能去打击那些反犹太暴行。
库比纳因此遭到了同行的排挤。大主教赫伦德和其他主教集体谴责他：“基于教会的基本行为规范和原则，这种言论对其他教区的主教来说是不可接受的。”
英国大使维克多·卡文迪什-本廷克在发给伦敦方面的电报中提到，自己跟赫伦德见了面，要求他和手下的主教们在公开场合表明自己不赞成暴力反犹太主义的立场。但大主教拒绝了他的要求。“他告诉我，波兰的反犹太情绪是根深蒂固的，主教们不敢公开发表这样的看法……他们担心这样做会降低教会在人们心中的地位。但我不相信这一点，我认为这些神职人员打从心底里就是反犹太主义的，所谓的顾虑只是借口而已。”
也许在这位大使心中，共产党也是如此。他认为，共产党深知波兰人非常在意“犹太–共产主义”，更明白跟凯尔采的居民对抗不会有什么好处。所以即便内政部长雅各布·伯曼本身就是犹太人，而且一开始就知晓凯尔采大屠杀的内情，但他依然没有下令采取更有力的措施去制止骚乱。凯尔采附近的罗兹有2万多名炼钢工人和采矿工人罢工。他们在示威游行中，大多数时候都是高喊着反犹太主义的口号。结果，当地的工会书记不仅给他们涨了工资，还将国家面临的诸多经济难题归咎于犹太人。说他们是“掮客，根本不事生产”。并表示：“幸存下来的7.5万名波兰犹太人最好能够离开这个国家。”如他所愿，很多犹太人因此去了德国的难民营。
后来，政府把一些暴力活动的组织者送上了法庭—庭审过程很不公正，而且判处死刑的9名罪犯显然早已经内定了。一些参与暴行的警察、士兵或地方官员都没有得到应有的惩罚，相反，其中一些人后来还被提拔为共产党的干部。
在东欧，共产党的领导人对他们的背景都讳莫如深。波兰共产党总书记哥穆尔卡的妻子佐菲娅就是犹太人。他常常说共产党应该选用更多的非犹太干部。但这需要时间。为解燃眉之急，他建议一些现有的犹太裔领导人改名换姓，以隐藏种族身份。在他的安排下，佐菲娅成为这项工作的负责人。
在匈牙利，一些地位很高的共产党人都是犹太裔，其中就包括他们的最高领导人拉科西·马加什。为了避嫌，他甚至成为该国最狂热的反犹分子之一。他在写给一名犹太裔共产党员的信中提到：“你可能会认为天主教会是最大的反政府情报中心。但现实却是，遍布各地的犹太人令犹太复国主义成为间谍活动的真正中心。”即使在战后的苏联看来，拉科西也是一个行为极端的人。他热衷于招募前法西斯分子加入共产主义事业—甚至包括那些在前政权下谋杀过犹太人的家伙。匈牙利共产党的秘密警察总部位于布达佩斯最宏伟的建筑里，这里曾是匈牙利本土的纳粹党“箭十字党”的老巢。那栋建筑的地下室曾是折磨犹太人和共产党人的地方，彼时拉科西正把反对自己的人扣押在那里。他还曾将法西斯分子分为资产阶级和工人阶级，并表示欢迎这种工人阶级加入自己的阵营。他对党内同志说：“这些工人阶级出身的法西斯分子不过就是一些小角色，他们本质不坏，都是被迫成为纳粹的。只要他们愿意效忠于我，那么我就愿意接纳他们。”