【中庸做人】董仲舒说服汉武帝确立儒学正统（2 / 2）

汉武帝在看到董仲舒的奏章后，对董仲舒的主张十分满意，因为他发现董仲舒的主张是最适合当前国情的治国思想，但不够具体。而且，自汉初以来，国家统治者一直奉黄老无为之说为治国思想，再加上十分喜欢和坚持黄老之学的窦太后从中阻扰。所以，汉武帝在实施这套“有为”的方针政策时，受到了不小的阻力。后来，为了解决这个问题，汉武帝又进行了第二次“策问”，并让那些“贤良”们再出对策。这一次，董仲舒在融合了儒家思想后，提出了一套较为完备的治国方略，并进一步阐述了自己的政治观点。

在这次的对答中，他先是花费了大量的篇幅向汉武帝说明了实行“有为”政策的好处，又系统地提出了为君之道及治理天下的方法，这都对汉武帝以后的治国方针起到了不小的影响。不仅如此，他还建议汉武帝兴办太学，从全国范围内选派明师，大力宣扬儒家的思想学说。此外，他还提出了改革吏制的建议，让各地诸侯、郡守等高级官员每年都要向朝廷举荐两个人，若举荐的是贤才便有赏，反之则应受罚。如此一来，便能为国家发掘出大量的人才。在这两次“对策”中，董仲舒逐渐深入而明确地提出了尊儒兴教、德刑并施的政治主张，充分赢得了汉武帝的信任。

不久之后，汉武帝再次就天人感应的问题进行了第三次“策问”。这一次，董仲舒先是阐明了君王虽然是神圣不可侵犯的，代表着上天来治理国家，但若君王的行为不当，上天就会降下灾难来昭示君王的错误；如若君王不知悔改，天意也会发生改变。接着，他又进一步阐述了自己之前的政治主张，并明确提出了“罢黜百家，独尊儒术”的观点，强调了以儒家思想为治理国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。鉴于秦朝因苛政而覆灭的事实，汉武帝也意识到了“仁政”对于维持整个王朝稳定的重要性，便当即采纳了他的主张。

随后，汉武帝又据此施行了一系列的措施，促成了“罢黜百家，独尊儒术”的改革，这对当时社会的发展与稳定都起到了重大的作用。

后来，董仲舒在辞官退隐后，便潜心著书研学，并从儒家的思想出发，在自己的著述《春秋繁露》中表达了“仁义”的改良主张，然后又提出了“四权”和“三纲五常”等思想，这些都对后来的历史发展产生了巨大的作用。

董仲舒一生廉洁正直，刻苦钻研，有所为也有所不为。他所主张的大一统、罢黜百家等思想，更是成为了两千余年来治国思想的基础，一举奠定了儒学思想的正统地位，对后来的历史发展产生了深远的影响。