【中庸做人】董仲舒说服汉武帝确立儒学正统（1 / 2）

【中庸做人】董仲舒说服汉武帝确立儒学正统

圣人大多是“无为而无不为”之人，从表面上看，他们并没有做过什么显眼的事情，但他们所成就的却都是凡人难以企及的功业。换言之，他们不是无为，也不是不为，而是择善而行，大有作为，如董仲舒说服汉武帝确立儒学正统地位一事。

在西汉初年，虽然以黄老无为之说作为治国的指导思想，但儒家的治国思想在叔孙通、陆贾等人的努力下，仍有部分应用到了国家的统治之中。到了汉武帝时期，西汉王朝也达到了空前的强盛，但汉武帝也发现了黄老无为之说极易助长政治分裂。此时，以董仲舒为代表的儒生们，便趁机提出了一套掺杂了儒、道、法、阴阳等思想的新儒学作为治理国家的思想基础，在得到汉武帝的采纳后，很快便确立了这种新儒学的正统地位。

董仲舒家中因有大批藏书，所以，他自幼便潜心研究儒家学说，尤其是对《公羊春秋传》下的工夫最多。到了30岁的时候，他就成了一个颇有名气的大儒。不过，他并没有选择仕途这条路，而是开始了其教书育人的生涯，并招收了大批学生，大力宣扬儒家经典，四处传播自己的思想。因此，仅过了几年，他的思想就成为了当时最为流行的学说之一。为此，还有人称他为“汉代孔子”，俨然成了当之无愧的“众儒之首”。

汉景帝在位时，董仲舒被举荐为博士。这个官职虽然没有太大的政治影响力，却让董仲舒得以进入到统治阶级的最高层，并为他以后的主张可以影响到下一代的皇帝打下了基础。在这一段时间内，他并未像贾谊等人那样在时机尚未成熟的情况下，便公开反对黄老无为之说，而是潜心研究儒道等各家学说，为即将到来的儒学独尊的时代做好了充分的理论准备。

建元元年（公元前140年），汉武帝刘彻即位。这个时候，经过多年的休养生息，汉朝的经济早已恢复，人民生活也都富足安定。精明的汉武帝登基没多久便意识到，黄老无为之说不仅不再适合当时的国情，而且还很容易引起政治上的分裂，他需要一套“有为”的治国思想，以适应国情的发展。为此，汉武帝在即位不久后，便下令召集一批“贤良文学之士”，举行了一次“策问”，即由他亲自提出治国方面的问题，让那些“贤良”应答，以便从中寻求治国良策。此时的董仲舒觉得时机已经成熟，便在上奏给汉武帝的奏章中，先将自然的变化与上天的意志合为一体，接着又将皇权的统治与上天的意志结合起来，并对国家的刑罚制度提出了自己的看法，向汉武帝提议用儒家的思想来教化万民。