【中庸政道】孙权晚年昏庸（2 / 2）

蜀国灭亡后，东吴唇亡齿寒，强魏压境，孙权不得不对曹丕这样一位后生小子俯首称臣。但这绝非懦弱，而是其英明睿智的体现。要知道，以魏国之强，要灭东吴并非不可能，而恰是孙权的隐忍，使得东吴政权一直在蜀亡、魏亡后二十多年才降于晋。有一次魏主向东吴索要珍珠、玳瑁、孔雀、象牙等贡品，逾于常规。东吴的大臣都认为魏主太过分了，应该予以拒绝。孙权却道：“这些珠宝财物，相对于我东吴的安危来讲，何足道哉！既然魏主喜欢这些，追求这些，不正说明他昏庸无能嘛！”

可到了晚年，他性情大变，言行举止恍如昏庸之君，极度敏感，猜疑成性，令吴国政治极度黑暗。史书记载，嘉禾元年，割据辽东的公孙渊叛魏，向吴国遣使称臣。此举令孙权十分得意。他打算派遣使者前赴辽东，封公孙渊为燕王，更打算派兵北上为援。东吴的文武大臣纷纷表示反对，认为公孙渊反复无常，今叛魏归吴，明显是要利用东吴对付魏国。可是，孙权一意孤行，派了使者又派了援兵。结果，不出众臣所料，公孙渊杀掉了使者、援将，献首级于魏廷，重新归附魏国。孙权大怒，声称要御驾亲征，亲自斩下公孙渊的人头。这个愚昧的决定最终因为众臣的集体反对而作罢。

老臣张昭因为反对孙权遣使辽东，赌气装病在家。孙权闻知之后，非常生气，就叫人从外面弄来泥土，将张昭的家门口堵住。张昭是东吴元老大臣，怎咽得下这口气，干脆就不出门了。后来，孙权亲自登门道歉，这一场君臣风波才得以化解。虽然此事得以解决，但可以看得出，孙权和他前期的虚怀若谷相比，确实不可同日而语了。

嘉禾三年，孙权设立中书校事，引用亲信担当此职，这么做是为了监察各级官吏。而校事吕壹等人恃宠弄权，作威作福，使得朝廷众臣人人自危，敢怒而不敢言。即便是重臣陆逊也不敢向孙权直谏，常为国事涕泪湿襟。几年后，太子孙登早逝，东吴朝政陷入太子之争。孙权听信谗言，有意废黜新立太子孙和。陆逊数次上疏劝阻，并请求前往建业面抒意见。但孙权不仅不许陆逊回建业，还以亲附太子之名将陆逊外甥顾谭、顾承、姚信等流放外地。除此之外，还多次派遣使者前去责骂陆逊。陆逊一代名将，因为此事忧伤过度，最终怨愤而死。

尽管群臣议论纷纷，但孙权还是固执己见，废黜了太子孙和，不久又赐死了四子鲁王孙霸，最后立幼子孙亮为太子，并立孙亮之母潘氏为皇后。孙权的这个决定实在是不明智。潘皇后生性妒忌，野心又大，孙亮年纪太小，政令不由己出，内有母后的压制之苦，外有权臣威逼之祸，这为日后的东吴政变埋下祸根。孙权听不见别人的意见，最终祸及后世。

孙权后来还喜好神仙之术，妄想长生不老，一度派遣兵将乘船出海，寻找虚无缥缈的海上仙山。几次大规模的航海，再加上孙权本人的骄奢淫逸，导致吴国赋役繁重，刑罚残酷，由此民不聊生，怨声载道，百姓起义此起彼伏。朝中大臣建议轻徭薄赋，施行仁政。孙权却说：“国家设置法令，就是为了惩奸除恶，哪里有不靠刑罚就能让小人服从的道理？”此言此行，哪像个明君？

孙权的前后转变，恐怕和他身处的政治环境的改变有关系。早年的时候，他作为一方诸侯，内忧外患不断，所以能够保持清醒，而到了晚年，政局安定，他从诸侯变成了皇帝，权力急剧膨胀，所以心理产生变化，变得刚愎自用，为所欲为。孙权早年为政奉行中庸之道所以国家政通人和，人才济济，晚年权利熏心，欲望太盛，导致他不能守道，以致朝政黑暗，对吴国历史走向产生消极影响。孙权一代英雄尚且“择乎中庸而不能守”，可见守道之难。