【中庸做人】范缜反对迷信（2 / 2）

范缜不慌不忙地说：“这没有什么奇怪。打个比方，人生好比树上的花瓣。花经风一吹，四处飘落。有的掠过窗帘，落在座席上面；有的吹到篱笆外，落在茅坑里。落在座席上就像您；落在茅坑里的，就像我。人有贫富、贵贱的分别，绝不是什么前世造成的。若真的有前世今生，有因果报应，那么请问诸位，谁知道自个前生行了什么善，积了什么德，又造了什么罪？”

这话把众人都问住了，萧子良也不吭声了，只得宣布散会。范缜从萧子良那里回来，觉得虽然驳斥了萧子良，但言犹未尽，还没有把他反对迷信的道理说透彻，就专门写了一篇文章，叫做《神灭论》。文章大胆反驳迷信思想，说：“形体是精神的本质，精神只是形体的作用。精神和形体的关系，好比一把刀和锋利的作用。没有刀，就不能起锋利的作用。没有形体，哪里有什么精神呢？”他还进一步谴责了富人、权贵宁愿把钱捐给寺庙也不愿意救济穷人的荒唐行径。最后，他指出，国家管理好民众，鼓励百姓耕地种田才是正事。

这篇文章一经发表，顿时引起了轩然大波，萧子良再度召集亲信、朋友、高僧来跟范缜辩论，但个个铩羽而归。

由于范缜与统治者思想格格不入，不久被贬往宜都任太守。后来，雍州刺史萧衍起兵反齐，灭了南齐，建立梁朝，这就是梁武帝。

范缜入梁，任尚书左丞、中书郎等职。他仍然坚持反对迷信思想。梁武帝萧衍同样笃信佛教，并将佛教定为国教，一时之间，崇佛气氛弥漫全国。范缜毫不妥协，进而修订《神灭论》，并加以传播。梁武帝发动王公贵族60余人群起攻之，范缜孤军奋战，不屈不挠，驳得众人哑口无言。

人们在探索中庸的智慧时，应该辨别众理，寻求真正的大道。南北朝佛教盛行，迷信之风炽烈，范缜结合人生境遇，勇于探索，认识到迷信思想的荒唐，成为坚定的无神论者，与迷信作斗争。