卷六十七 杨胡 梅云传第三十七（1 / 2）

卷六十七 杨胡 梅云传第三十七

杨 王孙者，孝武时人也。学黄、 老之术，家业千余，厚自奉养生，亡 所不致。及病且终，先令其子，曰： “吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾 意。死则为布囊盛尸，入地七尺，既 下，从足引脱其囊，以身亲土。”其 子欲默而不从，重废父命；欲从之， 心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。

祁 侯与王孙书曰：“王孙苦疾， 仆迫从上祠雍，未得诣前。愿存精 神，省思虑，进医药，厚自持。窃闻 王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若 其有知，是戮尸地下，将裸见先人， 窃为王孙不取也。且《孝经》曰‘为 之棺椁衣衾’，是亦圣人之遗制，何 必区区独守所闻？愿王孙察焉。”

王 孙报曰：“盖闻古之圣王，缘 人情不忍其亲，故为制礼，今则越 之，吾是以裸葬，将以矫世也。夫厚 葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高， 靡财单币，腐之地下。或乃今日入而 明日发，此真与暴骸于中野何异！且 也。反真冥冥，亡形亡声，乃合道 情。夫饰外以华众，厚葬以隔真，使 归者不得至，化者不得变，是使物各 失其所也。且吾闻之，精神者天之有 也，形骸者地之有也。精神离形，各 归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。 其尸块然独处，岂有知哉？裹以币 帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉 石，欲化不得，郁为枯腊，千载之 后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真 宅。由是言之，焉用久客！昔帝尧之 葬也，窾木为椟，葛藟为缄，其穿下 不乱泉，上不泄殠。故圣王生易尚， 不知，生者不得，是谓重惑。於戏！ 吾不为也。”

祁侯曰：“善。”遂裸葬。

胡 建字子孟，河东人也。孝武天 汉中，守军正丞，贫亡车马，常步与 走卒起居，所以尉荐走卒，甚得其 心。时监军御史为奸，穿北军垒垣以 为贾区，建欲诛之，乃约其走卒曰： “我欲与公有所诛，吾言取之则取， 斩之则斩。”于是当选士马日，监御 史与护军诸校列坐堂皇上，建从走卒 趋至堂皇下拜谒，因上堂皇，走卒皆 上。建指监御史曰：“取彼。”走卒 建亦已有成奏在其怀中，遂上奏曰： “臣闻军法，立武以威众，诛恶以禁 邪。今监御史公穿军垣以求贾利，私 买卖以与士市，不立刚毅之心，勇猛 之节，亡以帅先士大夫，尤失理不 公。用文吏议，不至重法。《黄帝李 法》曰：‘壁垒已定，穿窬不由路， 是谓奸人，奸人者杀。’臣谨按军法 曰：‘正亡属将军，将军有罪以闻， 二千石以下行法焉。’丞于用法疑， 执事不诿上，臣谨以斩，昧死以 闻。”制曰：“《司马法》曰‘国容 不入军，军容不入国’，何文吏也？ 也；或将交刃而誓，致民志也。’建 又何疑焉？”建由是显名。

后为 渭城令，治甚有声。值昭帝 幼，皇后父上官将军安与帝姊盖主私 夫丁外人相善。外人骄恣，怨故京兆 尹樊福，使客射杀之。客臧公主庐， 吏不敢捕。渭城令建将吏卒围捕。盖 主闻之，与外人、上官将军多从奴客 往，奔射追吏，吏散走。主使仆射劾 渭城令游徼伤主家奴。建报亡它坐。 盖主怒，使人上书告建侵辱长公主， 射甲舍门。知吏贼伤奴，辟报故不穷 审。大将军霍光寝其奏。后光病，上 民称冤，至今渭城立其祠。

朱 云字游，鲁人也，徙平陵。少 时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容 貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节 从博士白子友受《易》，又事前将军 萧望之受《论语》，皆能传其业。好 倜傥大节，当世以是高之。

元帝时， 琅邪贡禹为御史大夫， 而华阴守丞嘉上封事，言“治道在于 得贤，御史之官，宰相之副，九卿之 右，不可不选。平陵朱云，兼资文 武，忠正有智略，可使以六百石秩试 守御史大夫，以尽其能。”上乃下其 事问公卿。太 子少傅匡衡对，以为 “大臣者，国家之股肱，万姓所瞻 爵，贱人图柄臣，则国家摇动而民不 静矣。今嘉从守丞而图大臣之位，欲 以匹夫徒步之人而超九卿之古，非所 以重国家而尊社稷也。自尧之用舜， 文王于太公，犹试然后爵之，又况朱 云者乎？云素好勇，数犯法亡命，受 《易》颇有师道，其行义未有以异。 今御史大夫禹洁白廉正，经术通明， 有伯夷、史鱼之风，海内莫不闻知， 而嘉猥称云，欲令为御史大夫，妄相 称举，疑有奸心，渐不可长，宜下有 司案验以明好恶。”嘉竟坐之。

是时，少 府五鹿充宗贵幸，为 《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫 能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者， 召入，摄登堂，抗着而请，音动左 右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为 之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其 角。”由是为博士。

迁杜 陵令，坐故纵亡命，会赦， 举方正，为槐里令。时中书令石显用 事，与充宗为党，百僚畏之。唯御史 中丞陈咸年少抗节，不附显等，而与 云相结。云数上疏，言丞相韦玄成容 身保位，亡能往来，而咸数毁石显。 久之，有司考云，疑风吏杀人。群臣 之，以语云。云上书自讼，咸为定奏 草，求下御史中丞。事下丞相，丞相 部吏考立其杀人罪。云亡入长安，复 与咸计议。丞相具发其事，奏：“咸 宿卫执法之臣，幸得进见，漏泄所 闻，以私语云，为定奏草，欲令自下 治，后知云亡命罪人，而与交通，云 以故不得。”上于是下咸、云狱，减 死为城旦。咸、云遂废锢，终无帝 世。

至 成帝时，丞相故安昌侯张禹以 帝师位特进，甚尊重。云上书求见， 公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不 患失之，亡所不至’者也。臣愿赐尚 方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。” 上问：“谁也？？对曰：“安昌侯张 禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪 上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将 云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰： “臣得下从龙逢、比干游于地下，足 矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云 去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶， 叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世。 使其言是，不可诛；其言非，固当容 之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。 上意解，然后得已。及后当治槛，上 曰：“勿易！因而辑之，以旌直 臣。”

云 自是之后不复仕，常居鄠田， 时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。 薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主 礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田 野亡事，且留我东阁，可以观四方奇 士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？” 宣不敢复言。

其 教授，择诸生，然后为弟子。 九江严望及望兄子元，字仲，能传云 学，皆为博士。望至泰山太守。