卷六十四上 严 吾丘主父徐严终王 贾传第三十四上（2 / 2）

数 年，坐法免官，复为丞相长 史。张汤为御史大夫。始，买臣与严 助俱侍中，贵用事，汤尚为小吏，趋 走买臣等前。后汤以延尉治淮南狱， 陵折之。买臣见汤，坐床上弗为礼。 买臣深怨，常欲死之。后遂告汤阴 事，汤自杀，上亦诛买臣。买臣子山 拊官至郡守，右扶风。

吾 丘寿王字子赣，赵人也。年 少，以善格五召待诏。诏使从中大夫 董仲舒受《春秋》，高才通明。迁侍 中中郎，坐法免。上书谢罪，愿养马 黄门，上不许。后愿守塞扞寇难，复 不许。久之，上疏愿击匈奴，诏问 状，寿王对良善，复召为郎。

稍迁 ，会东郡盗贼起，拜为东郡 都尉。上以寿王为都尉，不复置太 之时，知略辐凑，以为天下少双，海 内寡二。及至连十余城之守，任四千 石之重，职事并废，盗贼从横，甚不 称在前时，何也？”寿王谢罪，因言 其状。

后 征入为光禄大夫侍中。丞相公 孙弘奏言：“民不得挟弓弩。十贼彍 弩，百吏不敢前，盗贼不辄伏辜，免 脱者众，害寡而利多，此盗贼所以蕃 也。禁民不得挟弓弩，则盗贼执短 兵，短兵接则众者胜。以众吏捕寡 贼，其势必得。盗贼有害无利，且莫 犯法，刑错之道也。臣愚以为禁民毋 曰：

臣闻 古者作五兵，非以相害，以 禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备非 常，有事则以设守卫而施行阵。及至 周室衰微，上无明王，诸侯力政，强 侵弱，众暴寡，海内抏敝，巧诈并 生。是以知者陷愚，勇者威怯，苟以 得胜为务，不顾义理。故机变械饰， 所以相贼害之具不可胜数。于是秦兼 天下，废王道，立私议，灭《诗》、 《书》而首法令，去仁恩而任刑戮， 堕名城，杀豪桀，销甲兵，折锋刃。 其后，民以耰锄箠梃相挞击，犯法滋 众，盗贼不胜，至于赭衣塞路，群盗 禁防，知其不足恃也。

今 陛下昭明德，建太平，举俊 才，兴学官，三公有司或由穷巷，起 白屋，裂地而封，宇内日化，方外乡 风，然而盗贼犹有者，郡国二千石之 罪，非挟弓弩之过也。《礼》曰男子 生，桑弧蓬矢以举之，明示有事也。 孔子曰：“吾何执，执射乎？”大射 之礼，自天子降及庶人，三代之道 也。《诗》云“大侯既抗，弓矢斯 张，射夫既同，献尔发功”，言贵中 也。愚闻圣王合射以明教矣，未闻弓 矢之为禁也。且所为禁者，为盗贼之 以攻夺也。攻夺之罪死，然而不止 法禁，是擅贼威而夺民救也。窃以为 无益于禁奸，而废先王之典，使学者 不得习行其礼，大不便。

书奏，上以难丞相弘。弘诎服 焉。

及 汾阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见 宗庙，臧于甘泉宫。群臣皆上寿贺 曰：“陛下得周鼎。”寿王独曰非周 鼎。上闻之，召而问之，曰：“今朕 得周鼎，群臣皆以为然，寿王独以为 非，何也？有说则可，无说则死。” 寿王对曰：“臣安敢无说！臣闻周德 始乎后稷，长于公刘，大于大王，成 周出，故名曰周鼎。今汉自高祖继 周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和 同。至于陛下，恢廓祖业，功德愈 盛，天瑞并至，珍祥毕见。昔秦始皇 亲出鼎于彭城而不能得，天祚有德而 宝鼎自出，此天之所以与汉，乃汉 宝，非周宝也。”上曰：“善。”群 臣皆称万岁。是日，赐寿王黄金十 斤。后坐事诛。

主父 偃，齐国临菑人也。学长短 从横术，晚乃学《易》、《春秋》、 百家之言。游齐诸子间，诸儒生相与 排傧，不容于齐。家贫，假贷无所 客甚困。以诸侯莫足游者，元光元 年，乃西入关见卫将军。卫将军数言 上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾 客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召 入见。所言九事，其八事为律令，一 事谏伐匈奴，曰：

臣闻 明主不恶切谏以博观，忠臣 不避重诛以直谏，是故事无遗策而功 流万世。今臣不敢隐忠避死，以效愚 计，愿陛下幸赦而少察之。

《 司马法》曰：“国虽大，好战 必亡；天下虽平，忘战必危。”天下 既平，天子大恺，春搜秋狝，诸侯春 振旅，秋治兵，所以不忘战也。且怒 者逆德也，兵者凶器也， 争者末节 王重行之。夫务战胜，穷武事，未有 不悔者也。

昔 秦皇帝任战胜之威，蚕食天 下，并吞战国，海内为一，功齐三 代。务胜不休，欲攻匈奴，李斯谏 曰：“不可。夫匈奴无城郭之居，委 积之守，迁徙鸟举，难得而制。轻兵 深入，粮食必绝；运粮以行，重不及 事。得其地，不足以为利；得其民， 不可调而守也。胜必弃之，非民父 母，靡敝中国，甘心匈奴，非完计 也。”秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵而 攻胡，却地千里，以河为境。地固泽 胜数，终不能逾河而北。是岂人众之 不足，兵革之不备哉？其势不可也。 又使天下飞刍挽粟，起于黄、腄、琅 邪负海之郡，转输北河，率三十钟而 致一石。男子疾耕不足于粮饷，女子 纺绩不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老 弱不能相养，道死者相望，盖天下始 叛也。

及 至高皇帝定天下，略地于边， 闻匈奴聚代谷之外而欲击之。御史成 谏曰：“不可。夫匈奴，兽聚而鸟 散，从之如搏景，今以陛下盛德攻匈 奴，臣窃危之。”高帝不听，遂至代 事。

故兵 法曰：“兴师十万，日费千 金。”秦常积众数十万人，虽有覆军 杀将，系虏单于，适足以结怨深仇， 不足以偿天下之费。夫匈奴行盗侵 驱，所以为业，天性固然。上自虞、 夏、殷、周，固不程督，禽兽畜之， 不比为人。夫不上观虞、夏、殷、周 之统，而下循近世之失，此臣之所以 大恐，百姓所疾苦也。且夫兵久则变 生，事苦则虑易。使边境之民靡敝愁 苦，将吏相疑而外市，故尉佗、章邯 得成其私，而秦政不行，权分二子， 计之而加察焉。

是时， 徐乐、严安亦俱上书言世 务。书奏，上召见三人，谓曰：“公 皆安在？何相见之晚也！”乃拜偃、 乐、安皆为郎中。偃数上疏言事，迁 谒事、中郎、中大夫。岁中四迁。

偃说 上曰：“古者诸侯地不过百 里，强弱之形易制。今诸侯或连城数 十，地方千里。缓则骄奢易为淫乱； 急则阻其强而合从以朔京师。今以法 割削，则逆节萌起，前日朝错是也。 今诸侯子弟或十数，而適嗣代立，余 虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不 施，实分其国。必稍自销弱矣。”于 是上从其计。又说上曰：“茂陵初 立，天下豪桀兼并之家，乱众民，皆 可徙茂陵，内实京师，外销奸猾，此 所谓不诛而害除。”上又从之。

尊 立卫皇后及发燕王定国阴事， 偃有功焉。大臣皆畏其口，赂遗累千 金。或说偃曰：“大横！”偃曰： “臣结发游学四十余年，身不得遂， 亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我， 我厄日久矣。丈夫生不五鼎食，死则 五鼎亨耳！吾日暮，故倒行逆施 之。”

国，灭胡之本也。上览其说，下公卿 议，皆言不便。公孙弘曰：“秦时尝 发三十万众筑北河，终不可就，已而 弃之。”朱买臣难诎弘，遂置朔方， 本偃计也。

元 朔中，偃言齐王内有淫失之 行，上拜偃为齐相。至齐，遍召昆弟 宾客，散五百金予之，数曰：“始吾 贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内 门。今吾相齐，诸君迎我或千里。吾 与诸君绝矣，毋复入偃之门！”乃使 人以王与姊奸事动王。王以为终不得 脱，恐效燕王论死，乃自杀。 上书言其阴事，为居中，不敢发。及 其为齐相，出关，即使人上书，告偃 受诸侯金，以故诸侯子多以得封者。 及齐王以自杀闻，上大怒，以为偃劫 其王令自杀，乃征下吏治。偃服受诸 侯之金，实不劫齐王令自杀。上欲勿 诛，公孙弘争曰：“齐王自杀无后， 国除为郡，入汉，偃本首恶，非诛偃 无以谢天下。”乃遂族偃。

偃 方贵幸时，客以千数，及族 死，无一人视，独孔车收葬焉。上闻 之，以车为长者。

徐 乐，燕无终人也。上书曰： 臣闻天下之患，在于土崩，不在 瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末 世是也。陈涉无千乘之尊、疆土之 地，身非王公大人名族之后，无乡曲 之誉，非有孔、曾、墨子之贤，陶 朱、猗顿之富也。然起穷巷，奋棘 矜，偏袒大呼，天下从风，此其故何 也？由民困而主不恤，下怨而上不 知，俗已乱而政不修，此三者陈涉之 所以为资也。此之谓土崩。故曰天下 之患在乎土崩。何谓瓦解？吴、楚、 齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号 皆称万乘之君，带甲数十万，威足以 严其境内，财足以劝其士民，然不能 陈涉也。当是之时，先帝之德未衰， 而安土乐俗之民众，故诸侯无竟外之 助。此之谓瓦解。故曰天下之患不在 瓦解。

由 此观之，天下诚有土崩之势， 虽布衣穷处之士或首难而危海内，陈 涉是也，况三晋之君或存乎？天下虽 未治也，诚能无土崩之势，虽有强国 劲兵，不得还踵而身为禽，吴、楚是 也，况群臣、百姓，能为乱乎？此二 体者，安危之明要，贤主之所留意而 深察也。

间 者，关东五谷数不登，年岁未 数循理而观之，民宜有不安其处者 矣。不安故易动，易动者，土崩之势 也。故贤主独观万化之原，明于安危 之机，修之庙堂之上，而销未形之患 也。其要，期使天下无土崩之势而已 矣。故虽有强国劲兵，陛下逐走兽， 射飞鸟，弘游燕之囿，淫从恣之观， 极驰骋之乐，自若。金石丝竹之声不 绝于耳，帷幄之私、俳优侏儒之笑不 乏于前，而天下无宿忧。名何必复、 子，俗何必成、康！虽然，臣窃以为 陛下天然之质，宽仁之资，而诚以天 下为务，则禹、汤之名不难侔，而 成、康之俗未必不复兴也。此二体者 立，然后处尊安之实，扬广誉于当 世隆，南面背依摄袂而揖王公，此陛 下之所服也。臣闻图王不成，其敝足 以安。安则陛下何求而不得，何威而 不成，奚征而不服哉？