卷四十九 爰盎晁错传第十九（2 / 2）

胡 人衣食之业不著于地，其势易 以扰乱边境。何以明之？胡人食肉饮 酪，衣皮毛，非有城郭田宅之归居， 徙，时至时去，此胡人之生业，而中 国之所以离南亩也。今使胡人数处转 牧行猎于塞下，或当燕、代，或当上 郡、北地、陇西，以候备塞之卒，卒 少则入。陛下不救，则边民绝望而有 降敌之心；救之，少发则不足，多 发，远县才至，则胡又已去。聚而不 罢，为费甚大；罢之，则胡复入。如 此连年，则中国贫苦而民不安矣。

陛 下幸忧边境，遣将吏发卒以治 塞，甚大惠也。然令远方之卒守塞， 一岁而更，不知胡人之能，不如选常 居者，家室田作，且以备之。以便为 处，通川之道，调立城邑，毋下千 家，为中周虎落。先为室屋，具田 器，乃募罪人及免徒复作令居之；不 足，募以丁奴婢赎罪及输奴婢欲以拜 爵者；不足，乃募民之欲往者。皆赐 高爵，复其家。予冬夏衣，廪食，能 自给而止。郡县之民得买其爵，以自 增至卿。其亡夫若妻者，县官买与 之。人情非有匹敌，不能久安其处。 塞下之民，禄利不厚，不可使久居危 难之地。胡人入驱而能止其所驱者， 以其半予之，县官为赎其民。如是， 则邑里相救助，赴胡不避死。非以德 万也。以陛下之时，徙民实边，使远 方亡屯戍之事，塞下之民父子相保， 亡系虏之患，利施后世，名称圣明， 其与秦之行怨民，相去远矣。

上从其言，募民徙塞下。错复 言：

陛 下幸募民相徒以实塞下，使屯 戍之事益省，输将之费益寡，甚大惠 也。下吏诚能称厚惠，奉明法，存恤 所徙之老弱，善遇其壮士，和辑其心 而勿侵刻，使先至者安乐而不思故 乡，则贫民相募而劝往矣。臣闻古之 徙远方以实广虚也，相其阴阳之和， 宅，通田作之道，正阡陌之界，先为 筑室，家有一堂二内，门户之闭，置 器物焉，民至有所居，作有所用，此 民所以轻去故乡而劝之新邑也。为置 医巫，以救疾病，以修祭祀，男女有 昏，生死相恤，坟墓相从，种树畜 长，室屋完安，此所以使民乐其处而 有长居之心也。

臣 又闻古之制边县以备敌也，使 五家为伍，伍有长；十长一里，里有 假士；四里一连，连有假五百；十连 一邑，邑有假候：皆择其邑之贤材有 护，习地形知民心者，居则习民于射 法，出则教民于应敌。故卒伍成于 迁徙，幼则同游，长则共事。夜战声 相知，则足以相救；昼战目相见，则 足以相识；欢爱之心，足以相死。如 此而劝以厚赏，威以重罚，则前死不 还踵矣。所徙之民非壮有材力，但费 衣粮，不可用也；虽有材力，不得良 吏，犹亡功也。

陛 下绝匈奴不与和亲，臣窃意其 冬来南也，壹大治，则终身创矣。欲 立威者，始于折胶，来而不能困，使 得气去，后未易服也。愚臣亡识，唯 陛下财察。

后诏有司举贤良文学士，错在选 中。上亲策诏之，曰：

惟 十有五年九月壬子，皇帝曰： “昔者大禹勤求贤士，施及方外，四 极之内，舟车所至，人迹所及，靡不 闻命，以辅其不逮；近者献其明，远 者通厥聪，比善戮力，以翼天子。是 以大禹能亡失德，夏以长楙。高皇帝 亲除大害，去乱从，并建豪英，以为 官师，为谏争，辅天子之阙，而翼戴 汉宗也。赖天之灵，宗庙之福，方内 以安，泽及四夷。今朕获执天子之 正，以承宗庙之祀，朕既不德，又不 敏，明弗能烛，而智不能治，此大夫 之所著闻也。故诏有司、诸侯王、三 公、九卿及主郡吏，各帅其志，以选 以匡朕之不逮。二三大夫之行当此三 道，朕甚嘉之，故登大夫于朝，亲谕 朕志。大夫其上三道之要，及永惟朕 之不德，吏之不平，政之不宣，民之 不宁，四者之阙，悉陈其志，毋有所 隐。上以荐先帝之宗庙，下以兴愚民 之休利，著之于篇，朕亲览焉，观大 夫所以佐朕，至与不至。书之，周之 密之，重之闭之。兴自朕躬，大夫其 正论，毋枉执事。乌乎，戒之！二三 大夫其帅志毋怠！”

错对曰：

平阳侯臣窋、汝阴侯臣灶、颍阴

邪 所选贤良太子家令臣错昧死再拜 言：臣窃闻古之贤主莫不求贤以为辅 翼，故黄帝得力牧而为五帝先，大禹 得咎繇而为三王祖，齐桓得管子而为 五伯长。今陛下讲于大禹及高皇帝之 建豪英也，退托于不明，以求贤良， 让之至也。臣窃观上世之传，若高皇 帝之建功业，陛下之德厚而得贤佐， 皆有司之所览，刻于玉版，藏于金 匮，历之春秋，纪之后世，为帝者祖 宗，与天地相终。今臣窋等乃以臣错 充赋，甚不称明诏求贤之意。臣错草 茅臣，亡识知，昧死上愚对，曰：

诏 策曰“明于国家大体”，愚臣 中，明堂之上；动静上配天，下顺 地，中得人。故众生之类亡下覆也， 根著之徒亡不载也；烛以光明，亡偏 异也；德上及飞鸟，下至水虫草木诸 产，皆被其泽。然后阴阳调，四时 节，日月光，风雨时，膏露降，五谷 熟，袄孽灭，贼气息，民不疾疫，河 出图，洛出书，神龙至，凤鸟翔，德 泽满天下，灵光施四海。此谓配天 地，治国大体之功也。

诏 策曰“通于人事终始”，愚臣 窃以古之三王明之。臣闻三王臣主俱 贤，故合谋相辅，计安天下，莫不本 也；人情莫不欲安，三王扶而不危 也；人情莫不欲逸，三王节其力而不 尽也。其为法令也，合于人情而后行 之；其动众使民也，本于人事然后为 之。取人以己，内恕及人。情之所 恶，不以强人；情之所欲，不以禁 民。是以天下乐其政，归其德，望之 若父母，从之若流水；百姓和亲，国 家安宁，名位不失，施及后世。此明 于人情终始之功也。

诏 策曰“直言极谏”，愚臣窃以 五伯之臣明之。臣闻五伯不及其臣， 故属之以国，任之以事。五伯之佐之 容私，尽心 力不敢矜，遭患难不避 死，见贤不居其上，受禄不过其量， 不以亡能居尊显之位。自行若此，可 谓方正之士矣。其立法也，非以苦民 伤众而为之机陷也，以之兴利除害， 尊主安民而救暴乱也。其行赏也，非 虚取民财妄予人也，以劝天下之忠孝 而明其功也。故功多者赏厚，功少者 赏薄。如此，敛民财以顾其功，而民 不恨者，知与而安己也。其行罚也， 非以忿怒妄诛而从暴心也，以禁天下 不忠不孝而害国者也。故罪大者罚 重，罪小者罚轻。如此，民虽伏罪至 死而不怨者，知罪罚之至，自取之 之暴者，逆而复之，不以伤国。救主 之失，补主之过，扬主之美，明主之 功，使主内亡邪辟之行，外亡骞污之 名。事君若此，可谓直言极谏之士 矣。此五伯之所以德匡天下，威正诸 侯，功业甚美，名声章明。举天下之 贤主，五伯与焉，此身不及其臣而使 得直言极谏补其不逮之功也。今陛下 人民之众，威武之重，德惠之厚，令 行禁止之势，万万于五伯，而赐愚臣 策曰“匡朕之不逮”，愚臣何足以识 陛下之高明而奉承之！

诏 策曰“吏之不平，政之不宣， 而臣不及其佐，然功力不迟者，何 也？地形便，山川利，财用足，民利 战。其所与并者六国，六国者，臣主 皆不肖，谋不辑，民不用，故当此之 时，秦最富强。夫国富强而邻国乱 者，帝王之资也，故秦能兼六国，立 为天子。当此之时，三王之功不能进 焉。及其末涂之衰也，任不肖而信谗 贼；宫室过度，耆欲亡极，民力罢 尽，赋敛不节；矜奋自贤，群臣恐 谀，骄溢纵恣，不顾患祸；妄赏以随 喜意，妄诛以快怒心，法令烦憯，刑 罚暴酷，轻绝人命，身自射杀；天下 恣。上下瓦解，各自为制。秦始乱之 时，吏之所先侵者，贫人贱民也；至 其中节，所侵者富人吏家也；及其末 涂，所侵者宗室大臣也。是故亲疏皆 危，外内咸怨，离散逋逃，人有走 心。陈胜先倡，天下大溃，绝祀亡 世，为异姓福。此吏不平，政不宣， 民不宁之祸也。今陛下配天象地，覆 露万民，绝秦之迹，除其乱法；躬亲 本事，废去淫末；除苛解娆，宽大爱 人；肉刑不用，罪人亡帑；非谤不 治，铸钱者除；通关去塞，不孽诸 侯；宾礼长老，爱恤少孤；罪人有 正，废退奸邪；除去阴刑，害民者 诛；忧劳百姓，列侯就都；亲耕节 用，视民不奢。所为天下兴利除害， 变法易故，以安海内者，大功数十， 皆上世之所难及，陛下行之，道纯德 厚，元元之民幸矣。

诏策曰“永惟朕之不德”，愚臣 不足以当之。

诏 策曰“悉陈其志，毋有所 隐”，愚臣窃以五帝之贤臣明之。臣 闻五帝其臣莫能及，则自亲之；三王 臣主俱贤，则共忧之；五伯不及其 臣，则任使之。此所以神明不遗，而 待，能明其世者谓之天子”，此之谓 也。窃闻战不胜者易其地，民贫穷者 变其业。今以陛下神明德厚，资财不 下五帝，临制天下，至今十有六年， 民不益富，盗贼不衰，边境未安，其 所以然，意者陛下未之躬亲，而待群 臣也。今执事之臣皆天下之选已，然 莫能望陛下清 光，譬之犹五帝之佐 也。陛下不自躬亲，而待不望清光之 臣，臣窃恐神明之遗也。日损一日， 岁亡一岁，日月益暮，盛德不及究于 天下，以传万世，愚臣不自度量，窃 为陛下惜之。昧死上狂惑草茅之愚， 臣言惟陛下财择。

时， 贾谊已死，对策者百余人， 唯错为高第，繇是迁中大夫。错又言 宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡 三十篇。孝文虽不尽听，然奇其材。 当是时，太子善错计策，爰盎诸大功 臣多不好错。

景 帝即位，以错为内史。错数请 间言事，辄听，幸倾九卿，法令多所 更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以 伤。内史府居太上庙堧中，门东出， 不便，错乃穿门南出，凿庙堧垣。丞 相大怒，欲因此过为奏请诛错。错闻 之，即请间为上言之。丞相奏事，因 言错擅凿庙垣为门，请下廷尉诛。上 曰：“吾当先斩以闻，乃先请，固 误。”丞相遂发病死。错以此愈贵。

迁 为御史大夫，请诸侯之罪过， 削其支郡。奏上，上令公卿、列侯、 宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，繇 此与错有隙。错所更令三十章，诸侯 讙哗。错父闻之，从颍川来，谓错 曰：“上初即位，公为政用事，侵削 诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为 也？”错曰：“固也。不如此，天子 不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安 矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮 药死，曰“吾不忍见祸逮身。”

后十 余日，吴、楚七国俱反，以 上自将兵，而身居守。会窦婴言爰 盎，诏召入见，上方与错调兵食。上 问盎曰：“君尝为吴相，知吴臣田禄 伯为人乎？今吴、楚反，于公意何 如？”对曰：“不足忧也，今破 矣。”上曰：“吴王即山铸钱，煮海 为盐，诱天下豪桀，白头举事，此其 计不百全，岂发乎？何以言其无能为 也？”盎对曰：“吴铜、盐之利则有 之，安得豪桀而诱之！诚令吴得豪 桀，亦且辅而为谊，不反矣。吴所 诱，皆亡赖子弟，亡命铸钱奸人，故 相诱以乱。”错曰：“盎策之善。” “臣所言，人臣不得知。”乃屏错。 错趋避东箱，甚恨。上卒问盎，对 曰：“吴、楚相遗书，言高皇帝王子 弟各有分地，今贼臣晁错擅適诸侯， 削夺之地，以故反名为西共诛错，复 故地而罢。方今计，独有斩错，发使 赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋 血刃而俱罢。”于是上默然良久， 曰：“顾诚何如，吾不爱一人谢天 下。”盎曰：“愚计出此，唯上孰计 之。”乃拜盎为泰常，密装治行。

后十 余日，丞相青翟、中尉嘉、 廷慰欧劾奏错曰：“吴王反逆亡道， 不可信，陛下不如自出临兵，使错居 守。徐、僮之旁吴所未下者可以予 吴。’错不称陛下德信，欲疏群臣百 姓，又欲以城邑予吴，亡臣子礼，大 逆无道。错当要斩，父母妻子同产无 少长皆弃市。臣请论如法。”制曰： “可。”错殊不知。乃使中尉召错， 绐载行市。错衣朝衣，斩东市。

错 已死，谒者仆射邓公为校尉， 击吴、楚为将。还，上书言军事，见 上。上问曰：“道军所来，闻晁错 死，吴、楚罢不？”邓公曰：“吴为 反数十岁矣，发怒削地，以诛错为 箝口不敢复言矣。”上曰：“何 哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大 不可制，故请削之，以尊京师，万世 之利也。计划始行，卒受大戮，内杜 忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛 下不取也。”于是景帝喟然长息， 曰：“公言善。吾亦恨之！”乃拜邓 公为城阳中尉。

邓 公，成固人也，多奇计。建元 年中，上招贤良，公卿言邓先。邓先 时免，起家为九卿。一年，复谢病免 归。其子章，以修黄、老言显诸公 间。

赞 曰：爰盎虽不好学，亦善傅 立，资适逢世。时已变易，及吴壹 说，果于用辩，身亦不遂。晁错锐于 为国远虑，而不见身害。其父睹之， 经于沟渎，亡益救败，不如赵母指 括，以全其宗。悲夫！错虽不终，世 哀其忠。故论其施行之语著于篇。