第二十二章《大新王莽 上》（22）（2 / 2）
王君房拱手又道：“不瞒诸君，这金丹在下只炼得两三葫芦，价值连城。如今谁不知道新都侯的名节，在下以为只有新都侯这种忧国忧民的人才，才配得上使用它。”他一定要王莽收下，王莽仍然推辞不受。甄丰坐在厅堂的一隅，看着热闹的场面微笑不已。
说话间，厅堂中又有一老一少两位富绅站了起来，刘歆悄悄对扬雄介绍说：“子云兄，你瞧这位年轻的名樊少翁，年长的叫公孙大卿，都是京城中靠制作豆豉致富的，家产不下亿万呢。”那樊少翁身着名贵的丝服绣袍，一看便知是一位精明能干的人。公孙大卿却其貌不扬，衣着简陋，无论如何都看不出是个巨富。
樊少翁和公孙大卿二人叩首说道：“咱们倾慕侯爷的大名而来，也为侯爷准备了京城中最好的豆豉，万望笑纳。”说罢，叫人抬上一堆礼物，樊少翁说道：“咱们经商的人，虽然有了几个铜钱，却被朝廷的权贵们瞧不起。只有侯爷对咱们以礼相待，咱们感谢还来不及呢。”
王君房又道：“如今世道纷乱，做生意的也过得极不容易。只希望将来侯爷辅佐朝政，咱们也好为朝廷出些力。”
王莽正待推辞，甄丰小声对王莽说道：“巨君兄不要忤违众意，就收下了吧！”王莽收下礼物，拱了拱手对客人说道：“在座诸君，都是闻名天下的富人，合起来的财富，恐怕比朝廷的国库还要丰裕几倍呢！近些年灾异不断，乱象萌生，百姓要安居乐业，只怕还要在座诸君出力才行呀！”
众富豪纷纷说道：“只要侯爷你发句话，我等定效犬马之劳！”
刘歆对扬雄悄悄说道：“想不到巨君兄对商人富绅也如此讲礼。”
“大汉商人地位低下，一般学经的儒者耻与商人为伍。但是，当年汉高祖刘邦得天下，也靠着天下的巨富助了一臂之力。”
“这么看来，巨君兄是想有所作为了。”
过了一会儿，富绅纷纷告辞离府，王莽将客人送到门外。回到厅堂后，王莽拱手对刘歆二人说了声“抱歉”，又解释说道：“刚才来的客人，朝廷历来不重视他们的贡献，实际上这些人很可以为国出力的。”
大侠楼护坐在一边，一直没有说话，感叹地说道：“想当年，王氏诸侯宾客满堂，都是各方才子名士之流，没有一个平庸之辈。可见新都侯的韬略和胸襟，远远超过你的几位叔伯父呢。”王莽瞟了甄丰一眼，谦虚地说道：“前辈过誉了。要想改变衰落的世道，就得凝聚各方力量，一起来革新朝政。”他心中明白，这些做法其实也是听从了甄丰的建议而为之。
楼护坐了一会儿，也告辞离府。刘歆和扬雄正要离去，忽然听到仆人报称有新的客人来访。王莽连忙出去迎进来一位布衣素巾的少年儒生，背了一具古琴，显得风度翩翩，清爽脱俗。王莽介绍说：“诸位，这位新来的儒生名叫桓谭，字君山，沛国相县人，现在京师习经。”
扬雄见来者举止文雅，彬彬有礼，心中顿生好感。这桓谭也是官宦子弟，聪明好书，博学多闻，其父在朝中曾任太常属下的太乐令，掌管朝廷的伎人乐府以及国家祭祀活动的配乐之事。他从小受到父业熏陶，喜好音乐，鼓得一手好琴，同时也博学多通，遍习五经，不喜欢儒家学说中的一些迂腐内容。桓谭见过众人，走到扬雄、刘歆面前，谦虚地说道：“久仰子云、子骏两位先生的才名，今日得幸一睹丰采，请受晚生一拜。”说罢，伏身下拜。
扬雄笑道：“君子之交，不在年齿长幼，不在经学是否高深。琴操是音乐，也是君子的一种修行。当年孔圣人在齐国听到了《韶乐》，竟然三月不知肉味。”扬雄和刘歆比起桓谭年长了二三十岁，三人却聊得极为投缘。
王莽让家厨准备了一桌酒肴，甄丰作陪，请刘歆、扬雄和桓谭入席。五人围坐一席，薄酒一樽，谈论古今，倒也十分开心。王莽时而向刘歆请教西周古制以及周公历史，扬雄时而向众人讲解经学中的疑难，阐释圣贤的微言大义。桓谭喝得兴起，将古琴置于旁边的一张几案上，边抚边歌：
善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
扬雄称赞说道：“春秋战国时，伯牙与钟子期成为知音至交，因鸣琴听音而起，成为千古绝唱。”
刘歆说道：“家父也著有《琴说》，称鼓琴有七种功能：一是让人明辨道德，二是可以感动鬼神，三是可以美化风俗，四是可以让心灵变得美妙，五是规范声调语气，六是流传文雅风度，七是有助于传授语言。”
王莽听得兴起，笑道：“我也来吟一首古人的《矛铭》，给大家助助酒兴。”于是，用筷子敲击盘子，高声吟道：
造矛造矛，少间弗忍，终身之羞。
余一人所闻，以戒后世子孙。
扬雄皱了皱眉头，说道：“咦，这首《矛铭》似有不祥之意，巨君兄名节如日中天，不宜吟它。”
桓谭见众人默然，抚了抚古琴，又歌道：
明明上天，灿然星陈。
日月光华，弘于一人。
甄丰拍手笑道：“这首《八伯歌》所吟诵的人，是否就在咱们座中？”众人闻言，都转过头去注视着王莽。王莽心中有些得意，口中却谦虚地说道：“小弟怎可当得起歌中所赞颂的那人呀。”众人饮酒听琴，开心了一会儿，又谈起了学问。
刘歆请扬雄吟诵自己的辞赋，扬雄也不谦让，说道：“近年没有再跟从天子出游了，闲来无事，写了一首《逐贫赋》，在这里献丑了。”说罢，把《逐贫赋》背诵出来。
刘歆拍手称赞道：“好一个‘人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧’，‘人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞’。当今天下，世人都追逐金钱富贵，子云兄却甘于清贫，其实精神上最为富有。”
桓谭也称赞说：“这首赋文如一股清泉，不同于世间浊水。子云先生辞赋卓绝，人称当世司马相如，小弟看司马相如的辞赋，也有不如子云兄的地方。”
扬雄说道：“司马相如确实才华过人，其辞赋极尽华丽辞藻，气势宏大广博，赋文末尾才点入正题，看的人只得到浮华之辞，还没有领会到讽刺的含义，就已经结束了。当年汉武帝喜好神仙术，司马相如奏上《大人赋》，予以讽劝，谁知武帝看后，反而飘飘欲仙，甚至还萌生了凌云登仙之志，讽刺之意顿失。”
王莽对神仙的传说极有兴趣，反复询问武帝修仙的情况，最后又问道：“子云兄可是认为，辞赋的主要用意，在于劝谏天子？”
“是呵。如遇贤明国君，自然就不需要这种方式。然而身处乱世，直臣劝谏只会取祸，而且还无济于事。历史上几乎每一位君主都心性极高，对下臣的指责都难以容忍。如果用进献辞赋的方式，也许可以使君主在欢愉的之中另有所思，使之归于正道，犹如逗人开心的俳优淳于髡和优孟那样。”众人听得点头不已，扬雄又道：“可是，大汉独尊儒术以后，俳优养在宫中，有些不合正道，因此贤人君子就用辞赋来讽劝君主。只可惜前几年我所呈上的几首辞赋，极尽心力，也未能使天子幡然醒悟。这也许是天意吧。”
刘歆把话题转到他极感兴趣的经学上，说道：“本朝经学盛行，年轻学子莫不拜师习经，但多将经学当成致仕法宝，不能真正达到通明的境界。”
甄丰见王莽似乎有些难堪，连忙辩解说道：“愚以为也不能完全这样看。研究经学，毕竟只是极少数的贤达之人才可能有所成就。经学中包含的许多修身、齐家、治国、平天下的哲理，如果用在朝政治理上，必将益国益民。”王莽听得连连点头称是。
扬雄却道：“做学问和致仕混为一体，自然容易使学问走入另途。先秦诸子为了追求惊世骇俗，许多学者标新立异，甚至连周公、孔子这些圣人都招致诋毁。有的文章怪诞迂腐，辨析诡异，扰乱了时政；有的人虽然巧舌如簧，但终究是破坏了大道，蛊惑人心，使世人沉溺于所见所闻，而不知事情的是非曲直。到了太史公司马迁记载六国兴亡和楚汉历史，才让我们知道先秦一些诸子学说是有问题的。这段时间，很多青年学子到我敝舍提到这些问题，我常用法理推论作答，并将这些对答记录下来，模仿《论语》的体裁，取名《法言》。”他从随身带着的文稿中，取出一页递给刘歆。刘歆稍稍浏览，叹道：“子云兄的大作不求华丽，但见厚重，当世无人能及。”
“子骏兄过誉了。先师严君平研习老、庄，常用‘无为而无不为’相勉。我虽无名，但求无为，亦是有所为。个中滋味，且让后人去评说吧。”
甄丰有些不解，问道：“君子如果才华卓绝，却埋没于当世，其名声一辈子都得不到彰显，应当以此为恨事呀。子云兄为何不依附于名卿王公门下，而求快速显名呢？”
扬雄笑道：“人生一世，谁不想彰显功名？但君子如有德操，名气很快就会响亮起来。战国时期，梁、齐、楚、赵国的君主，个个都富贵无比，却没有什么美名传到后世。”
甄丰拍案说道：“子云兄说得真好，一个人如果有了美好的品行和行为，人们自然会争相传颂，流芳千古。”王莽似有所触动，点了点头。
扬雄却叹了口气，说道：“放眼当今，愚生平只敬佩二人，一为谷口县郑朴（字子真）先生，终日耕耘于山崖下，却名震京师。吾师君平先生，思虑深沉而行为幽静，不追求彰显功名去做苟且之事，不委屈自己的心愿而去追逐名利，长期幽居而行操不改。虽然有随侯之珠与和氏之璧，也不足以和他胸怀的奇瑰理想所比。郑子真和严君平二人，才是真正的有名的国宝呀！”
刘歆也叹道：“小弟也已拜见过君平先生，果然是一位奇人，隐身不仕却名动天下。前些日子，小弟和子云兄见过的楚国‘二龚’也是奇人，两人谈吐不凡，淡泊名利，美名远扬四方。”
少年桓谭听得神往不已，感慨地说：“我桓谭如能朝见郑、严二君子，夕死可也！”
甄丰心中却暗叫惭愧，偷眼瞧了瞧王莽，见王莽不为所动，抬头凝视着远方，似乎在想着自己的心事。正在这时，家仆递过来一张帖子，王莽见是陈崇和崔发送来的，打开看了看，神色顿时庄重起来，对众人说道：“朝中有了变动，我要进宫看看。”众人已经尽兴，纷纷告辞离府。
王莽接到的帖子，是从宫中传出的秘闻：天子准备选立定陶王为皇太子，御史大夫的官职可能有变动。王莽觉得事关重大，急匆匆地乘着轺车前往未央宫。
人在宦海，身不由己，此时的王莽已经深深地尝到了个中滋味。对官场的人事变动，王莽极为关注，这已经成为他的一种习惯。谁人升迁了，谁人贬抑了，谁人成了天子的红人，谁人成为众矢之的，常在他心中反复揣摩，有时也和甄丰一起分析。他知道在朝中的人际关系中稍不留神，可能就会惹火烧身，更可能葬送大好前程。在别人的眼中，三十七八岁的王莽是京城的大名人，前途无量，可他知道自己活得很累，平时操心的事情太多，但每次向既定的目标迈进一步，心中的兴奋又增加一分。有时，他也羡慕扬雄这些清流名士，能够洁身自好，不与世人同流合污。可是，自己为了保持在世人心中的高尚形象，掩盖了个性和本情，牺牲也实在太大了。权力真像一剂害人的春药，服食后令人兴奋不已，欲罢不能，同时又要你付出沉重的代价，甚至是踏着政敌的肩膀，昧着良心一步步前行。
感叹归感叹，王莽只要一走近未央宫金碧辉煌的大殿，踏上那高高的白玉台阶，一种莫名的诱惑又使他兴奋得不能自已。这时，他又常常告诫自己，二三十年的艰辛努力，自己正在一步步走上权力的巅峰，为什么要退下来呢？吃得苦中苦，方为人上人！甘愿忍受煎熬不也是一种磨炼吗？
来到未央宫，王莽打听到天子在后宫增成殿，便在朝臣中了解人事变动的情况。
后宫增成殿，成帝和赵昭仪待在一起。再次失掉皇子以后，他对延续血脉的事情已完全不抱希望，而是沉迷于和赵昭仪的纵淫享乐之中。赵昭仪拼命地想要怀上龙子，使出了浑身解数，也不知道从哪里找来了一些偏方，还有道家的房中术，夜夜和天子尽欢颜。
一天半夜，两人已经数度春风，赵昭仪仍然求欢不止。成帝忽然觉得极为难受，捂着心口直喘大气。赵昭仪大惊，连忙让美婢羊子端来一碗参汤，亲自喂天子喝了下去。
过了半晌，成帝终于缓过气来，躺在床上不言不语。赵昭仪娇声问道：“陛下，刚才到底是怎么回事，吓死臣妾了！”
成帝侧过身来，兀自叹息不已，过了好一阵子才冒出一句话来：“朕刚才心头难受之至，全身力气尽失，好像魂魄都飘到太空中去了似的……可怕啊！可怕！”
赵昭仪也有些害怕起来，她联想到先前害死的两个婴儿，小声问道：“哎呀，陛下，不好了，难道是阴间的小鬼来勾魂吗？”
成帝的眼泪流了下来，抽泣着说：“近些日子以来，朕会忽然莫名其妙地感到不安得很，朕知道这是不好的预兆，说不定真是小鬼来临呢。”
赵昭仪本来心中有鬼，不料成帝却是认了真，慌得美人抱着天子，陪着流泪。成帝伤心地说道：“人生在世谁无死！当年汉武帝想长生不死，求炼神仙丹术，结果徒劳无功。朕的生命倒不要紧，只是有一大事未能了愿，愧对列祖列宗呀……”
赵昭仪明白天子所说的恨事是什么，自己接连害死成帝的两个骨肉，自己又怀不上龙子，只得叹了口气，说道：“臣妾与姐姐无能，没有为陛下怀上皇嗣，这些年来，咱们姐妹二人也为这事不安得很呀。臣妾的心里真苦啊！”说罢，嘤嘤而泣。
美人的泪，把多情天子弄得不知所措，成帝反而劝起赵昭仪来，说道：“亲亲心肝宝贝，就不要再哭了。朕现在也想通了，这都是天意所为。朕没有后嗣，我刘氏祖宗却是有后嗣的。只要是皇室的血脉，谁来继承都一样。”赵昭仪点了点头，心知是另立皇嗣的事。成帝又道：“幸好朕已经提前有所准备，眼下立即把这皇太子的人选定下来，朕就放心了。”
赵昭仪停止了哭泣，说道：“陛下，不是早已定了定陶王为后嗣吗？”
“这事我已经考虑过，但我大汉王朝两百年来，定立宗室旁支为太子的事还得和公卿大臣们一起商量，慎重决定。”
几天以后，成帝召请三公、诸位将军入朝，说是有重要事情商讨。
大司马王根抱病来到未央宫，丞相翟方进、御史大夫孔光、右将军廉褒、后将军朱博等肱股大臣都先后到齐。众大臣被带入未央宫前殿的一间密室中，成帝让左右侍从退出密室，庄重地说道：“朕已经四十多岁了，至今未能得子。去年朕就决定另立皇太子，还让定陶、中山二王入京，朕亲自加以考察。当时朕的意见是倾向于选立定陶王为太子。”他环顾群臣，见都没有吭声，又道：“可是，另立宗室为皇太子是社稷的重大事情，关乎汉运兴衰。因此，请诸位公卿大臣发表意见，如果认为另有合适的宗室人选，也可推荐。”
众臣商议了一番，翟方进首先说道：“陛下，定陶王是陛下的亲侄，《周礼》说兄弟的儿子就像自己的儿子一样。既然经书上找得到根据，臣认为应当选定陶王为继嗣。”
王根附和着说：“丞相所言甚是。选立定陶王既合经义，又合时宜。定陶王年轻有为，经学学得不错，又懂得法律。臣以为除了定陶王之外，眼下还找不出其他可立之人。”傅太后已在大司马王根身上下足了功夫，而且王根知道成帝的心思，当然赞同立定陶王为太子。
成帝望着廉褒、朱博，说道：“你们两位将军，也都表表态吧。”两人都表示同意翟方进和王根的意见。成帝正准备把这事定下来，不料御史大大孔光拱手说道：“陛下，臣为了皇室另立旁支为皇嗣的事，专门去考察了经书，也得到了结果。先秦以来，帝王另立继嗣，都遵循着‘兄终弟及’的原则，也就是应该先从血缘最亲近的人当中寻找。中山王是先帝留下的骨肉，也是陛下的亲弟弟，而陛下和定陶王却是叔侄关系，叔侄关系自然不如兄弟关系亲密。”孔光，字子夏，是先圣孔子的第十四世孙，太师孔霸之子，他在元帝朝就当过谏大夫、经学博士，本朝又当过仆射、尚书令，此时任御史大夫，办事引经据典，一丝不苟。
王根有些着急，说道：“刚才翟丞相所引《周礼》的记载，和御史大夫引述的出处各不相同。咱们只可能依循其中的一条，只要是符合古代典籍，都可以变通。”
孔光面无表情，又对成帝拱了拱手，说道：“陛下，臣查了《尚书·盘庚篇》所载殷代帝王另立旁支为后嗣的事，正是实行的‘兄终弟及’制度，当时的情况和本朝相同。因此，臣仍然认为应当立天子的弟弟中山王为继嗣。”
丞相翟方进对成帝说道：“陛下，殷代确有‘兄终弟及’的制度，但距今历史久远，大汉礼制和殷代的制度已经发生了变化。比如，按照大汉礼制，兄弟二人的神位不能一起进入同一个宗庙，皇室的后代也不能同时祭拜两位同辈的先祖。如果是皇上的兄弟成为继嗣，将来汉家宗庙中，到底是摆放皇上你的神位，还是中山王的神位呢？”
王根也争辩说道：“是呀，还是要根据现在具体情况来考虑。中山王虽然是皇上的亲弟，但才气上似乎比不过定陶王……”
众臣议论纷纷，莫衷一是，成帝觉得再争下去也不是办法，况且王氏外家和赵皇后、赵昭仪等人都倾向于立定陶王，不宜违背多数人的意见，于是对众臣宣布道：“众公卿不必再争执了。朕听从多数大臣的意见，决定立定陶王为太子，以继承朕的后嗣。”
孔光是经学大师，有着大儒的固执秉性，他颤着花白的胡子，连连顿首说道：“陛下，陛下，这不合经义，不合经义啊……”
成帝有些生气，厉声说道：“朕已经做了决定，谁也不能再有异议！”他见孔光欲言又止，还不住地摇头，心想：这孔光也太过于固执了，连朕都要冒犯，将来刘欣当了太子，他必然会给太子出难题，于是下诏将孔光贬为廷尉，另外任用何武为御史大夫。