第十七章《大新王莽 上》（17）（1 / 2）
羽猎赋折服众名士
大隐士解喻三七厄
过了一段时间，正好遇到广汉郡盗贼群起，朝廷未能平息事态，成帝亲自拜任河东都尉赵护为广汉太守，几个月后才镇压下去，收降了数千人。此事刚刚了结，又遇到邛成太后去世，为邛成太后办理的丧事极为仓促，被人告到朝廷。成帝得到奏报，对薛宣奏告张放的事耿耿于怀，于是责备丞相和御史，下册书免去薛宣的官职。册书说：
君为丞相，出入六年，忠孝之行，率先百僚，朕无闻焉。朕既不明，变异数见，岁比不登，仓廪空虚，百姓饥馑，流离道路，疾疫死者以万数，人至相食，盗贼并兴，群职旷废，是朕之不德而股肱不良也。昔日广汉群盗横恣，残贼吏民，朕恻然伤之，数以问君，君对应辄不如其实。西州隔绝，几不为郡。三辅赋敛无度，酷吏并缘为奸，侵扰百姓，诏君案验，复无欲得事实之意。九卿以下，咸承风指，同时陷于谩欺之辜，咎繇君焉！有司法君领职解嫚，开谩欺之路，伤薄风化，无以帅示四方。不忍致君于理，其上丞相、高阳侯印绶，罢归。
薛宣没想到自己因区区小事，竟被天子免去丞相官职，高阳侯爵位也没有保住，不禁叹道：“我薛宣起自平民，多年勤奋为政，位居三公，封侯赐爵，转眼间又成布衣。这难道是天意？”薛宣被收回了侯位，只得惆怅地回到东海郡郯县老家。
翟方进接替了薛宣位置，被拜任为新的丞相，封为高陵侯，赐予一千户食邑。成帝对翟方进一直比较赏识，认为他精通周易，善于分析天象星历，更能预测未来，治理朝政还不错。同时，成帝让侍中班伯担任水衡都尉官职，又任命许商和师丹两位经学大师为光禄勋加侍中衔，官秩为中二千石。许商，字长伯，京城长安人，研究《尚书》，擅长算术，著有《五行论》《算术》，是有名的经学博士，其弟子众多，当过将作大匠、河堤都尉、少府、光禄大夫等官职。师丹，字仲公，琅邪郡东武县人，《诗经》博士，当过东平王太傅、光禄大夫、少府等官职，很受成帝的敬重。
成帝几乎很少外出皇宫，更多的闲暇时间都用来看看经书，时而吟诗作赋。每次到长乐宫，王太后见是饱学经书的侍中跟随而行，心中很是欢喜。朝中的大事，成帝也懒得操心，都让侍中把他的谕旨传给公卿大臣。新任丞相翟方进也是个识趣的人，从来不过问天子的后宫私讳，深得成帝赏识。他在朝中执法森严，不管是名臣还是世家子弟，只要触犯朝纲国法，都要依法贬黜，因此人们称他为“通明相”。
可是，翟方进面临的最大难题，还是天下灾荒不断，各地都出现了饥荒和动荡，京城竟也发现不少打劫的盗贼。因此他上任后，首先就是整治京师的治安。
京城长安，处处透着诡秘。每到薄暮时分，尘烟四起，单身行人不敢上街，更不敢贸然走到郊外，否则很容易遭到聚众抢劫。抢劫者多是一帮青少年，他们崇拜的是游戏风尘的豪侠，为了一个“义”字，赴汤蹈火在所不辞。
一天晚上，朦胧的月光下出现了一个单身的神秘客。此人三十来岁，孔武有力，手持宝刀，走走停停，像是查看着什么。忽然，他蹒跚了一下，差点跌倒在地，借着月光一看，原来地上躺着几具血肉模糊的死尸。他正想将尸体移于路边，其中一具死尸突然呻吟起来。
神秘客不禁有些毛骨悚然，但他定了定神，镇静地问道：“你是谁？这里发生了什么？”
黑暗中一个声音答道：“客官快救我！刚才我们几人到京城贩卖皮货，被一伙身穿铠甲的蒙面强盗抢劫，幸未砍中要害……”这时，不远处又响起了击鼓鸣警之声。
神秘客叹了口气，将伤者扶了起来。这神秘客名叫尹赏，字子心，是个有名的酷吏。尹赏为巨鹿郡杨氏县人，曾做过粟邑县、频阳县、郑县等地的县令，刚刚被丞相翟方进拜任为长安令，负责维护京城的治安。上任时，翟方进指示他说：“京城的治安，天子十分关心，朝廷给你先斩后奏的特权，论功行赏。”尹赏得旨后，暗中出访京城街巷，察看京城治安情况，结果是豪侠猖狂，目无国法，让他十分吃惊。
尹赏回到朝中，把情况奏报丞相，建议“乱世当用重典”。翟方进说道：“既然如此，你就放手去干吧。如果京城治安不能好转，将拿你是问！”尹赏一不做，二不休，下令士兵在京城监狱的地下秘密挖了个巨大的地洞，深达数丈，洞中用砖砌壁，再用大石覆压洞口，取名“虎穴”。虎穴修成后，尹赏请来朝廷里的户曹掾史，将长安地区的乡吏、亭长、里正、三老、伍伯全部召集起来，要他们提供群盗名单，凡是城中的轻薄少年、恶家子弟，凡是没有市籍而参与经商，或者家藏兵器的，都一一记入黑名单。尹赏数了数人数，竟然多达数百人。
一切准备停当，尹赏集中全城的警卫和武将，调动了数百辆车马，按照名单进行搜捕，把这数百名青少年全都抓了起来。
长安城的衙门中，尹赏亲自坐堂审讯，按照名单一一传唤，每十人中放走一人。其余的数百人被捆绑起来，押到监狱的深坑前，以一百人为一批，重重叠叠地被分批投入几丈深的虎穴，再用大石盖上。这些少年豪侠们早就没有了往日的英雄气概，整天挤在暗无天日的深坑中，哀号连天。
几天以后，哭声渐渐消失，官吏将虎穴打开，只见里面尸体枕藉，臭不可闻。官吏们掩着鼻子，将死尸一一拖了出来，用车载出，埋于长安官府衙门以东的华表下。埋尸处插上小木桩，上面注明死者的名字。
一百天后，尹赏令死者的家属来到华表前，各自挖取尸骨。挖尸的亲属一边挖掘，一边号啕大哭，路上行人见状，无不为之唏嘘落泪。但从这以后，市民中流传着这样的歌谣：
安所求子死？桓东少年场。
生时谅不谨，枯骨后何葬？
尹赏虽然是酷吏，但也很有智慧，他在十人中放走的一人，大都是社会团伙中的大头目，或是曾经当过官吏的，或是良家子弟一时失足的。尹赏对这几十人暂缓治罪，责令他们立功自赎。这些人熟悉豪侠情状，帮助官府收捕逃犯十分得力。几个月下来，京城的治安恢复了平静。那些躲藏在京城中的亡命之徒都四散逃亡，不敢再在京师逗留。
京城的治安，在尹赏的严酷刑罚下暂时恢复了稳定，王公贵族的朱门中，又是一派歌舞升平的景象。成帝对翟方进任用酷吏尹赏十分称赞，叹息说：“当年汉宣帝不爱儒家，强调以法治世，还是有些道理的。”
世道似乎变得太平起来，富贵人家的僮仆成百上千，沃土一望无际。成帝心情大好，到了十二月，不禁游兴大发，但天下最美的女人已经收入后宫，他已不想只是逛逛京城，而是想到白雪皑皑的郊外皇家苑林赏雪打猎。游猎的兴致一来，成帝便带着一批宫中卫士，把待诏扬雄召来，说道：“子云君才华横溢，但以前的词赋以描述蜀郡成都为主，朕就带你去开开眼界，参观一下我汉家林苑，如何？”
扬雄拱手回答说道：“陛下，微臣入宫已有年余，华丽的皇宫已经见过了，但真正有气魄的地方还没有看到，正想开阔眼界，以便写出一篇像样的东西，呈献给陛下呢。”
“好，朕就让你见识一下京郊冬日的风景。但回宫以后，你一定要拿出让朕满意的大作出来。朕希望本朝的文豪要超过汉武帝时的司马相如呢。哈哈哈哈！”
扬雄微笑着答应下来，跟随天子一起出行。
一路上风光壮丽，所到之处，到处都是宫馆、台榭、湖泊、苑囿、林坡，生活在林苑中的百姓也十分富足。君臣一行骑着骏马，随从的车驾和马队十分庞大，浩浩荡荡地来到甘泉宫、上林苑。这上林苑是汉武帝开辟，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾，依傍南山而西行，直到长杨、五柞等地，往北围绕黄山，濒临渭水而东流，地域广袤，周围达数百里。苑中引昆明池的水源，象征云南的滇池，筑有建章、凤阙、神明等宫观，渐台、泰液等处则象征着海水包围着方丈、瀛洲、蓬莱三座仙岛。仅建章宫中就有前殿、骀荡宫、馺娑宫、枍诣宫、承光殿、天梁宫、奇宝宫、鼓簧宫、奇华殿、疏圃殿、鸣銮殿、铜柱殿、函德殿、铜池、唐中殿、凉风台、避风台、神明堂、承露盘、井干楼、太液池、孤树池等建筑。整个皇苑极为侈靡，穷妙极丽，远远超过夏商周三代及先秦时期的君王御苑。
扬雄一边观赏着壮美风光，心中感叹“甘露零其庭，醴泉流其唐，凤凰巢其树，黄龙游其沼，麒麟臻其囿，神爵栖其林”，一边费尽心思地斟酌着各种词句，构思着赋文文稿，他一心想要写出一篇足以让天子满意的赋文。他又觉得汉家苑林耗费如此财力，天子出行羽猎田车戎马器械极为齐备，随行武士浩浩荡荡，崇尚过于奢侈华丽，这并不是古代圣贤修建苑林的本意，于是，他萌发了以此赋来劝谏天子的念头。
回到未央宫，扬雄的腹稿已经成熟，很快写出了一篇赋文，取名《羽猎赋》，呈献给天子。这赋文洋洋洒洒，加上序文，竟多达一千八九百字，辞藻华丽。成帝阅后大喜，随口朗诵了几句：
于是天子乃以阳晁始出乎玄宫，撞鸿钟，建九旒，六白虎，载灵舆，蚩尤并毂，蒙公先驱。立历天之旗，曳捎星之旃，霹雳列缺，吐火施鞭……
成帝赞叹道：“妙哉妙哉！子云君果然是当世文豪，朕以为才华不在司马相如之下！”于是下诏，提升扬雄为黄门郎。
受到天子的赞赏，扬雄的名声很快誉满京城。当时京城的富贵人家，争相修筑高大的府第来邀取名声，但扬雄是个淡泊名利的人，对财富从不羡慕，自己的家产不过十金，没有担米的贮备，心中却安然自如。不合他心意的事，即使能使他升官发财，也不愿意去做。一些名士、儒生、文人主动前来交流，扬雄也结识了不少英俊才子。其中，骑都尉王莽、黄门郎刘歆和他走得最近。
王莽对才子名士都很敬重，尤其喜欢结交真正懂得经学的儒者。扬雄的性格有些内向，简朴孤傲，谈吐木讷，但王莽每次和他交谈，都为扬雄分析事物的深刻哲理所惊叹。而刘歆比扬雄小三岁，两人都是当世的才子，一个精通经学，一个经学文学兼通，彼此见面，相谈甚欢，惺惺相惜。
王莽、刘歆和扬雄三人，一个是朝政新秀，两个是大才子，虽然性格迥异，但并不妨碍他们走在一起，经学往往成为他们共同的话题。刘歆受到父亲刘向的影响，一心扑在学问上，专门研究《左氏春秋》。他看不惯时政的昏乱，对朝廷设立的五经博士中缺少《左氏春秋》极为不满。王莽常常向他请教上古制度，讨论西周立国和周公建制。王莽对于经学的追求，和两人完全不同，往往偏重于学以致用，表现出决心革除朝政弊端，力挽狂澜的雄心壮志。
扬雄虽然淡泊功名利禄，但也并不是没有想法的人。他在文学上最大的梦想就是成为当世的大文豪，超越司马相如，因此辞赋上喜欢模仿司马相如的风格，文字上追求更为华丽的辞藻。在经学上，他推崇孔子、庄子等大师，私下写了不少的文章。老师严君平曾经告诫过他，说大汉存在“三七”之厄，危机四伏，因此他想寻找合适的机会，接近天子，以赋劝谏，挽救昏乱的时政。只可惜成帝看到了扬雄赋文辞藻的华丽，却没有领悟其劝谏的含意，扬雄为此很是郁闷，因为他来自蜀地，了解地方老百姓的疾苦。为此，他准备再写几篇赋文呈上，劝谏天子关心天下疾苦。
蜀郡郡治成都，人杰地灵，商业繁华，是闻名天下的五大都市之一。
成都的东、西、南、北四门，都修建了拱桥，可以容纳安车驷马通行。汉武帝时，大文豪司马相如和临邛的卓文君因爱而私奔，受阻于文君的父母，司马相如发誓要在长安当上二千石官员，乘坐安车驷马回到成都迎娶心上人儿。后来他果然如愿以偿，坐着安车驷马从北桥进入成都，迎娶到了临邛才女卓文君，这个故事也传为千古佳话。
就在成都的北门桥头，两位年近中年的儒者望着成群结队来自关中平原的乞丐，叹息不已。其中一位年近四旬，胸前飘着几络胡须，举止文雅，风度翩翩。另一位年纪略小，丰神俊朗，才气逼人。他们就是当世的才子扬雄和刘歆，两人看不惯京城的纷乱争斗，寻了个机会走出京城，到四方游学，第一站就是蜀郡郡治成都。扬雄经常向刘歆提起他的老师严君平，勾起了刘歆拜见严君平的渴望，于是陪同扬雄回到成都，拜见严先生。
两人在北门桥头漫游了一会儿，扬雄叹道：“子骏兄，咱们身居宫中，眼见权臣争权夺势，天子长期无嗣，这大汉的衰运也真是太明显了。”
刘歆皱了皱眉头，说道：“子云兄，后宫争宠夺爱，京师时有传闻，听说还有更可怕的事呢。”他稍稍停顿了一下，低声说道：“子云兄听说过没有，后宫传出天子最近已经有了子嗣，却被赵昭仪害死了，但这事的真相还无从得知。”
扬雄点了点头，似乎想起了什么，叹道：“唉，世道黑暗，真被君平先生不幸而言中了，多年前他就告诉过我，大汉将有‘三七’之厄，开国二百一十年之后将招致大难。皇上迷恋后宫，不问朝政，更不知民间疾苦，有什么法子能够使皇上幡然醒悟而挽救汉运呢？”
“吾父刘向精通周易、天象、五行等，我也听他说起过‘三七’之厄的事。”
二人边走边谈，不知不觉间已经来到了城西的一条小巷，一处竹篱围着的简陋瓦屋，篱上攀着常青藤，屋前是简朴的柴门。扬雄走上前去，轻轻叩了叩柴门，一位小童出来，见是扬雄，笑道：“子云回来了。”将二人接迎庭院。
院中的石桌上摆着几碟小菜，无非是些藿香鲫鱼、凉拌竹笋、糖醋胡豆之类，既香且雅。一位白髯垂胸的老人正坐在院中饮酒，他就是扬雄的老师严遵，字君平。此时严君平年纪七十有余，但鹤发童颜，精力充沛，起身笑道：“子云，你北上京师也有一两年了，收获不小吧。”
“晚生被同乡杨庄推荐给大司马王音府上，当了个小小的门下史，后来有幸被天子列为待诏。前不久跟随天子巡猎，上了一篇《羽猎赋》，就成了黄门郎。”
“哦，子云果然际遇不凡，走到天子身边了。”严君平笑道。
“这位是晚生的同事刘歆，字子骏，也在宫中任黄门郎，父亲是宗室之后刘向。”扬雄向严君平介绍说。
严君平抚了抚长髯，说道：“刘向，朝中有名的大儒，任光禄大夫，领校皇家秘藏文献，著作很多呀。”他招呼两人坐于石桌旁，三人举碗小酌。
微风袭来，院中竹叶飒飒，刘歆感到十分惬意。他在京城长安生活了这么多年，很少这样轻松闲适过。官场如战场，就连他这个一心只想做学问的儒者，也对朝政中的尔虞我诈感到烦心。他对严君平十分尊敬，不仅因为严君平是好友扬雄的老师，而且早就听说他是隐居民间的高人。京城太学里，儒生们都私下传说天下有两位高士，一位是谷口县的郑朴，字子真；一位就是眼前的严君平。
“君平先生的大名，如雷贯耳，京城里的士人无人不知，今天晚生总算见到了，真是三生有幸呀！”刘歆拱手说道。
“吾师上知天文，下悉地理，精通《周易》卦相，预知世间未来事。”扬雄说。
“我这虚名，可有可无，无胜于有，有不如无。”严君平笑道。
“世道如污浊泥淖，就连儒学名士都依附于皇室外家，以求仕途腾达，唯独君平先生和谷口郑子真先生修身自保，从不阿附权势，更不和官府往来。”刘歆说。
“其实，我这是受到老子、庄子的影响，尤其是老子的《道德经》五千言，告诉我们很多人生的道理。比如，‘天下万物生于有，有生于无’，‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？’当年文帝、景帝奉行无为而治，国家昌盛发展。汉武帝追求霸业，结果耗尽国资民力。汉昭帝、汉宣帝又与民生息，遵从的也是无为而治，国家重新变得富强。后来世风奢侈，田地兼并，贫富分化，人们过于追求功名利禄，结果朝政纷乱，尔虞我诈，灾异频频，天子无嗣，汉运渐渐衰竭，令人担忧呀。”严君平说。
“所以，晚生不喜欢朝争宫斗。”扬雄说。
刘歆说道：“君平先生，晚生也算是汉室之后，难道汉运衰竭下去，是必然的事吗？”
“汉武帝时，大儒董仲舒提倡天人感应学说时，就发现了国运变化的规律，提出了‘三七’之厄，后来又有了‘百六阳九’之灾的说法，都是从周易数术中推算出来的，也称为阳九之阸，百六之会。”扬雄和刘歆听得极为认真，严君平喝了一口小酒，又道：“术数家以四千六百一十七岁为一元，初入元以一百零六岁为百六。道家则以三千三百年为小阳九、小百六，九千九百岁为大阳九、大百六。天有厄运谓之阳九，地有亏损谓之百六。据说‘百六阳九’来临时，天象灾异频频发生，庄稼枯死，天旱无雨，霜降冻地，蝗虫四起，饥馑连年。这个学说近似神谶，一百年来，儒学大师均有提到。到了本朝，朝中有个儒者名叫谷永，借此分析天象灾异，天子也相信了。但事物总是变化的，正如老子所说：祸福相倚。”
刘歆听得入神，呷了口酒，对扬雄说道：“小隐隐于高山丛林，大隐隐于市井里巷。世间的传言不虚啊！”
扬雄笑了笑，满满地饮了一大碗。他生性清静无为，除了喜欢喝酒外，几乎没有更多的嗜好了，此时清瘦的脸上似乎有了一些酒意，说道：“子骏兄所言甚是。吾师隐于成都的市井，平时占卜说筮，为人看相算命，他每天给几个人看相，收得一百钱左右，足供自己生养，就闭门垂帘，传授《老子》，著书十余万字，字字珠玑，都是传世的精华。”
严君平有些微醺，正在闭目养神，听到二人的谈话，笑道：“我也不是什么大隐，一介术士而已！真正的大隐，是谷口县的郑朴先生。十年前，天子的大舅王凤辅佐朝政，多次派人送去重金，聘请郑先生入朝，郑先生却笑而置之。”
扬雄说道：“当时大将军也用重礼聘请先生去当他的幕僚，先生你也未去呀！”
严君平笑道：“乱世当前，运势是非人力可以挽回的，有再高的智慧，都是枉自徒劳，无补于世。祸福无常，国运无定，也许烂透了，才会有转机。”刘歆听得咋舌不已。
说话间，扬雄又干了一碗，说道：“有的隐者虽不出世，却教导良才，以渡世人。想当年秦灭六国，一统天下，却施行暴政，那商洛山中就隐着四位高人，即东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生，个个皓首白发，世人又称他们为‘四皓’。四皓隐于山中，淡泊名利，不愿入仕，后来也找到机会进入朝中。”汉初“四皓”是有名的大隐士，汉高祖刘邦得天下后，曾召请他们出山辅政，“四皓”不应。后来吕后采用留侯张良的计策，派皇太子亲自前往山中面谒高人，语词极为谦卑，又送上束帛，终于用华贵的安车将四人接到长安，受到重用，“四皓”为明君圣主出谋划策，也为汉家数百年江山奠定了基业。
刘歆说道：“四皓是著名的隐者，遇明君则出仕，遇乱世则隐而不出。”他呷了口酒，向严君平请教说：“君平先生，近来京城里巷小儿哼的歌谣，歌词十分怪异，就连家父也感到有些不解。”
“这童谣的内容说了些什么？”严君平抚了抚胸前的长髯，问道。刘歆想了想，慢声吟道：
燕燕尾涎涎，张公子，时相见。
木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙。
皇孙死，燕啄矢。
扬雄也听得兴起，插嘴说道：“‘燕燕尾涎涎’，乃是说燕子尾翼有光泽；‘仓琅根’，似是指门上的铜环辅首吧。”
严君平思索片刻，了然于胸，叹道：“这是一首神秘的预言谶诗。看来，近年关中难民传言，说富平侯张放随同皇上微行出游，竟是不假了。‘燕燕’应指赵氏双姝，‘张公子’即天子冒名的富平侯张放，赵皇后为皇上出游所遇，两人时常相见，后来由微贱之身一跃而变为女中至尊。‘燕飞来，啄皇孙。皇孙死，燕啄矢’二语，应蕴含着两个悲剧。当今皇上即位以来，一直没有子嗣，这是大汉开国以来从未有过的事。后宫佳丽上万，天子怎会得不到子嗣？听说许氏、班氏所生的皇子，也神秘地失踪了。赵氏二姝得到皇后、昭仪尊位，为天下至宠，几年下来，居然也未能生子。”
扬雄也分析说道：“听说凡是妇人得势，便容易心生狭隘。如不能克制欲念，想得到专宠，宫廷惨剧，便是难免的了。”
“从童谣中分析，皇室无嗣，将来恐怕和赵氏有关。常言道：善有善报，恶有恶报。另一个悲剧似是应在赵氏自己身上，宫中传言赵氏害死皇子的事，恐怕是真的，皇后和昭仪的结局，也许会更惨，只是眼下还没有见到罢了。”严君平说。
刘歆点了点头，说道：“天下至宠，其实也是天下至险。为求富贵，却失去德操，沦为恶道，非我辈所为。‘燕燕尾涎涎’，应是昭示阴盛阳损，皇上难道还不自知？”
严君平说道：“近来我夜观天象，南方天光阴晦，显见火德受阻，中土黄气漫淫。从天人感应学说上分析，是对天子不利。其实，市井中还传唱着另外一首童谣。”他把童谣背了出来：
邪径败良田，净口乱害人。
桂树华不实，黄爵巢其颠。
故为人所羡，今为人所怜。
刘歆听得大感兴趣，问道：“这童谣又和朝事有关？”