第16章 贫家姑娘：嫁衣苦为他人作（1 / 2）

唐代有一种比较特殊的社会现象：贫家女难嫁。唐诗之中，多有反映。本 .站 爲,非,法盜.版,.站 ,.，,看,.正,.版,請下 ,.载,.番 ,茄,.,.A .pp .，.我 ,.们.提,.供,免 費,.阅 ,.读 .。 ,.内容 实 .時,更,新 無 廣 ,.告 ,.。 .下 载 地 ,址,： ,.https://zlink.fqnovel./J8eW4

白居易《秦中吟》十首中，有一首名为《议婚》，其中主干部分，是写富家女的易嫁与贫家女的难嫁：

红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。

母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十馀。

荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。

《秦中吟》十首，均为针砭时弊，“贫家女难嫁”便是时弊之一。

所以白居易要为贫家女呼吁，让世人不要只看到贫女家境贫寒、嫁妆菲薄，而是要看到她们的孝顺：“富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。”

对于贫家女难嫁的这一社会现象，我们更熟悉的诗，可能是秦韬玉的《贫女》：

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

秦韬玉这首诗，也有借贫家女而喻贫寒士人之意。即使贫家女有出色的女红本领，也只能年年为他人作嫁衣裳，就像寒士空有满腹才华却无从施展一样。

以贫家女难嫁来喻寒士的怀才不遇，并为时人所传诵，恐怕不仅仅因为寒士怀才不遇引起的共鸣，也因为贫家女难嫁是一个时人比较熟悉、比较常见的社会现象—也许寒士的家中，就不乏难嫁的女儿或姐妹。

李商隐《无题》诗甚多，其中一首也提到了类似的社会现象：何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。

东家老女嫁不售，白日当天三月半。

溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。

归来展转到五更，梁间燕子闻长叹。

东家女，典出宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”

如此美丽的东家女，却因为“嫁不售”，变成了“老女”，原因是什么？

很难不让人联想到当时“贫家女难嫁”的问题。相对应的，是年轻的溧阳公主，因为出身富贵、嫁妆丰厚，年方十四便早早出嫁了，清明后春暖花开，与夫君携手同游，让东家老女只能辗转长叹。

当然，李商隐的这个感慨，或许也是在借贫家女难嫁，感伤出身贫寒的俊杰之士不得施展才华抱负。

贫家女难嫁，原因很多，其中一个非常关键的原因，在于唐代的“财婚”习俗。

唐代婚姻对女方的资财特别看重，论者多以为，与魏晋南北朝时期尤其是北朝的财婚习俗的影响密不可分。

据清代赵翼记载：“魏齐之时，婚嫁多以财币相尚，盖其始高门与卑族为婚，利其所有财资份遗，其后遂成风俗，凡婚嫁无不以财币为事，争多竞少，恬不为怪也。”他认为财婚的习俗，是北朝士族与鲜卑贵族通婚时留下来的弊端。

北齐颜之推在《颜氏家训·治家篇》里，对这种财婚习俗加以警示：“近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较锱铢，责多还少，市井无异。或猥婿在门，或傲妇擅室，贪荣求利，反招羞辱，可不慎欤。”他担忧这种纯粹建立在财富权势的利益得失基础上的婚姻，会带来种种不良后果，对家族不利，所以在家训中告诫颜家子弟，一定要慎重对待这种习俗。

唐初统治阶层承继北朝的文化，很难避免这种社会风俗的影响。本 .站 爲,非,法盜.版,.站 ,.，,看,.正,.版,請下 ,.载,.番 ,茄,.,.A .pp .，.我 ,.们.提,.供,免 費,.阅 ,.读 .。 ,.内容 实 .時,更,新 無 廣 ,.告 ,.。 .下 载 地 ,址,： ,.https://zlink.fqnovel./J8eW4