第14章 衣中真情：寒到君边衣到无（2 / 2）

“外”，就是“外子”，妻子对丈夫的尊称，对应的是丈夫尊称妻子为“内子”“内人”，所以李商隐写给妻子的《夜雨寄北》，有的版本也写作《夜雨寄内》。

《寄外征衣》，也就是王驾的妻子给在边关从军征戍的王驾寄了一件寒衣。

晚唐时期从军的大部分已经不是府兵，而是募兵了。府兵制是建立在均田制的基础上的，在开元天宝年间，因为均田制的渐渐崩解，府兵制慢慢转为募兵制，安史之乱后募兵制已经占到绝对优势。不过即使是募兵，衣装上也常常要依赖于将士们的家庭来保障。

王驾收到了妻子从吴地万里迢迢寄来的寒衣，也收到了妻子写给他的这首诗：

你远戍边关，我身在吴地，遥远的距离，隔不开我对你的思念。

西风初起，凉意侵人，这凉风吹在我的身上，让我想到身在边关的你，不能不心生担忧。我给你寄了一件寒衣，同时附上一封书信，纸短情长，书信里载不下我绵绵无尽的泪水。我思念你，也担忧你，当冬季的寒冷降临边关时，这件寒衣，能不能从遥远的吴地送到你的身边？

寒到君边，衣未到，妻子的思念与担忧，让人心酸。

另一种更让人心酸落泪的情形，是寒衣已到，人却未还。

晚唐诗人许浑有一首短诗《塞下》：夜战桑干北，秦兵半不归。

朝来有乡信，犹自寄征衣。

桑干北，即桑干河北岸。桑干河，是永定河的上游，发源于山西，流经华北平原，经北京、天津入渤海，当时是唐王朝与契丹、奚常年交战的战线。

安史之乱后，唐王朝元气大伤，边庭战争屡屡失利。桑干河北岸的这场夜战，秦兵损失过半—秦兵，泛指唐军，因为唐都在秦旧地关中；杜甫《兵车行》中说“况复秦兵耐苦战”，则“秦兵”可以专指坚韧善战的关中士兵。

这场战争结束之后，天亮了，驿使抵达军营，送来了征夫的家人寄送的寒衣。

然而，那些葬身桑干河北的士兵，已经永远穿不上妻子或是母亲为他缝制的寒衣了。

在唐代，为征人缝制征衣的，还有另一种情形。

唐玄宗开元年间，曾经赐给边关军队绵衣—也就是用丝绵絮成的寒衣。

这些绵衣，是宫女们制作的。番茄.小 .说 ,嚴 ,.厲 .打,击 盜,版,.行,.爲 ,.， 请,读.者 .下.载番 ,茄 小 ,.說.AP p ,， ,.我們,.提 供 ,.本,.文的 ,.正 版 .免,.费 .阅 .讀,。,.实.時,更新 无,广告 .。,.下,.載 地 .址,.：,.https://zlink.fqnovel./JdEM7

有一位士兵，在赐给他的绵衣中，得到了一首诗：沙场征戍客，寒苦若为眠。

战袍经手作，知落阿谁边。

蓄意多添线，含情更著绵。

今生已过也，结取后生缘。

这首诗就是开元宫人写的《袍中诗》。

闭锁宫中的女子，怜惜那沙场征战、卧冰饮雪的征人，她不知道这战袍将要落到谁的手中，但还是特意将这战袍缝得格外结实，带着这怜惜之情将丝绵絮入袍中。她在做着那些征妇们为远戍边关的丈夫所做的工作，知道自己今生已经要老死在宫中，只能等待来生有缘再见。

思念征人的征妇，本来是诗人们同情的对象，“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”（高适《燕歌行》），“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶《陇西行》）。但是对于幽闭宫中的这位宫人来说，有一个人可以思念、有一个人可以寄送寒衣的征妇，也是她无限欣羡的对象。

原诗序言中说：得到《袍中诗》的士兵，将这件事情禀告了自己的主帅，主帅又上禀到朝中，玄宗将这首诗遍示六宫，有一名宫人出来认领并认罪。玄宗怜悯她，便将她嫁给了得到《袍中诗》的那名士兵，并说：“朕为你们结今生缘。”

这是一个意料之外又情理之中的美满结局。玄宗本人是一个很具有艺术气质的皇帝，诗中的真情应该是打动与感染了他；而开元年间的玄宗，本来也是一个比较开明的皇帝，所以被感动的玄宗，赐下了这份良缘。

于是这位宫人，自此成了那月下捣衣的众多征妇的一员，求仁得仁。

唐以后，我们很少再在诗词之中看到“一夜絮征袍”“裁缝寄远道”

这样为征夫寄送寒衣的景象了。之所以如此，主要原因与军队给养制度的改变有直接关系。宋代主要实行募兵制，又以重金供养军队，武器装备和后勤物资保障由皇帝通过兵部统一调拨，以确保皇帝对军队的绝对控制。宋以后的军队给养制度，大体上延续了这一制度。

至于今天的军队给养，更不用说，是不必由士兵家庭来承担了。

所以，今人离那些“一夜絮征袍”“裁缝寄远道”的情感，已经很遥远、很陌生了。

但是，当北风吹起，凉意袭来，我们是否依然会为远在异乡的亲人与爱人担忧，担忧他们有无及时穿上寒衣？

一如某首诗中所写：想你的时候我就看天气预报。

这样的思念，千年之前，千年之后，依然未变。