第五章 家庭的首领（1 / 2）

现在家里只剩下三个女人和七个孩子，两个蒙古包，九匹马和几十只瘦弱的绵羊。这就是铁木真家的全部家当。

从部族首领到弃儿，我们可以想象诃额仑内心的落差。

她被原来忠于他们的人们所抛弃，转瞬之间由部落首领的妻子沦作为吃饭发愁的难民，而铁木真也从原来首领的儿子，原来的“官二代”一下变成了流浪儿，这种心理落差可想而知。

但他们母子现在没时间、也没心思抒发感慨之情，他们首先要考虑的是：如何活下去？

草原上地广人稀，只要有足够的牲畜，不遇到强盗，就能活下去。

可上述风险她们几乎全都经历了：牲畜不足，还遇到了一次盗马贼。

树挪死，人挪活，如果回娘家呢？

我相信诃额仑如果回到娘家弘吉剌部可以过得更好，甚至可以再婚（尽管她已经生过5个孩子，蒙古人可以再婚。她当时才30多岁，她将面对40余年的守寡生活）。但她作为曾经的部落首领的妻子，很难再屈就与他人，她一如既往的爱着也速该，爱着这几个孩子，独自支撑这个家庭，维护住黄金家族的尊严，不能让孩子们看出自己对前途的悲观失望，发誓要把孩子们抚育成人，为也速该报仇，恢复黄金家族的荣光。她这个顶梁柱垮了，整个家族就完了。是爱和仇恨让她必须活下去，毕竟只有活下去才能告慰也速该的英灵。

就这样，要强的诃额仑带着7个年幼的孩子没有回到弘吉剌部，而是留在了不儿罕山，在斡难河上游的森林和草原艰难度日。

只有活着才有希望！

人必须学会在逆境中生存！

勇敢不仅仅限于战场上的拼杀，还有面对困难和痛苦时候的坦然与坚强。

她有条不紊的布置好这个家庭的各项工作，让每个人都能发挥自己应有的作用，为了不让孩子们饿死，她奔波于斡难河上下，攀登于悬崖峭壁旁，到处打猎、采摘野果和挖掘野菜给孩子们充饥。笔者到呼伦贝尔草原，曾经看到当地产的一种野草莓，呈紫红色，榨汁是不错的饮料，但当时这是抵抗饥饿的食物。而铁木真兄弟则通过猎取草原上的一种小型哺乳动物旱獭改善自己的伙食。

他们就这样日复一日、年复一年的生活着。在艰难的岁月里，铁木真磨练了自己的意志，学会了野外生存的基本技能，并长成了健壮豪迈的身体，同时也结交了一些朋友，其中最亲近的是附近扎答阑部的伙伴札木合。

其实札木合所在的扎答阑部和乞颜部本来是同一个祖先，铁木真的十世祖先孛端察儿的时候，曾经抢来一个女人同居，没多久后者就生下了一个孩子，取名扎只拉歹，这个扎只拉歹就成了札木合的祖先。但据说这个女人在被抢来之前就已经怀孕，因此人们对这个孩子到底是不是孛端察儿的血统一直持怀疑态度，将扎答阑部视为异族血统。但在幼小的铁木真心里并没有这种偏见，他把札木合作为自己最好的安答，二人一起骑马射箭，玩草原上的游戏，共同捕捉一些猎物，而且分猎物的时候尽量让札木合多分一些。两人建立起了深厚的友谊，并一起跪在斡难河边，面朝着不儿罕山发誓，结为安答，永远信任和关爱对方，永不背叛。这种友谊持续了很长时间，直到后来分道扬镳，成为竞争对手和敌人。

时间很快，铁木真13岁了，他显得比其他兄弟更懂事，承担的事务更繁重，甚至于诃额仑和别妻遇到一些问题也不得不与他商量，于是13岁的铁木真成了这个家庭里面小小的首领，他将统帅这个10个人的群体，建立自己的权威。

然而让人想不到的是：几乎从他想树立权威的第一天起，他就受到挑战，而这个挑战不是来自别人，恰恰是自己的同父异母的弟弟！

前文说过，也速该的别妻速赤吉勒也生了两个儿子：别克帖儿和别勒古台。尽管诃额仑和别妻之间相处的很融洽，但小伙子们的脾气却日益见长，草原上的环境养成了这些男孩好勇斗狠的性格，经常为一些猎物而大打出手。作者经常看《动物世界》里雄狮或者公牛互相撕咬决斗的画面，有的是为了食物，有的是为了争夺配偶，有的是为了争夺领主地位，而雌性的动物似乎天生爱安静，从不参与这些争斗。

也许别克帖儿本意并非和铁木真争夺家庭领导地位，但他的一些做法却让人无法忍受。