第十六章 皇帝出没，请注意（1 / 2）
刘休范之乱平息后，刘宋朝廷的权力中枢进行了重新洗牌，之前的托孤六大臣模式遭瓦解，本着吃水不忘挖井人的报恩宗旨，平乱有功的萧道成、袁粲、褚渊、刘秉四人被指定每天轮流进宫值班，裁决政事。这四个人当时红得发紫，号称“四贵”。
四人当中，萧道成排名居首，属于贵中之贵，成了飞机中的战斗机。以前，萧道成虽然也位列辅政大臣，但在六人中排名老末。虽然在他人眼中依然非常高端大气上档次，但他的权力分量最轻，属于打酱油型的。但现在不一样了，他摇身一变，成了酱油厂厂长，能随时决定其他三贵能不能打酱油，能打什么成色的酱油，是货真价实的酿造酱油还是寡淡无味的勾兑酱油，都是他说了算。
在中国古代皇权体系中，当君王年龄过小不能亲理朝政时，通常情况下都由辅政大臣灵魂附体于未成年小君王之身，帮助或代理他们治理天下。这种政治模式的核心点其实和现在的职业经理人制度差不多。把国家当成一个公司，交给别人打理。一般情况下，职业经理人都是具有职业道德的，他们在享受着CEO高年薪的同时，也会努力将公司做大做强。
刘宋当时的形势就是这样，萧道成、袁粲、褚渊、刘秉四人就相当于职业经理人，如果刘昱这个家族公司小董事长能够和这四个人团结合作、励精图治，那刘氏集团绝不至于那么迅速地破产垮台。但不幸的是，每到王朝末世，君王家族总是妖孽人物频现，把一切搅得乌烟瘴气，成为彻底颠覆家族天下的直接推手。刘昱就是一个如假包换的妖孽。
纵观刘昱的所作所为，很多都不是正常人的行为，暴戾冷血、嗜杀成性、惨无人道、极度变态，其恶罄竹难书。在中国历史上所产生的数百个皇帝中，刘昱属于“百里挑一”的那种，他的凶残程度在所有皇帝当中，毫无疑问会排进前十。从他小小年纪就心如蛇蝎的现实情况看，假若他不是遭遇突然死亡，再当个十年二十年皇帝的话，那么中国历史上最大的恶皇“桂冠”定会戴到这小子头上，飞都飞不掉。
刘昱是在蜜罐里泡大的，他四岁时就被立为太子。在幼儿园小班的年纪就被法定为未来国家领导人，这是多么幸运、幸福的事情！如果刘昱在家长和老师的督促下，好好学习，天天向上，钻研治国之道，把自己打造成合根的接班人，前程必然锦绣光明。但刘昱是个非典型的问题少年，他对学业丝毫不感兴趣，摇头晃脑抑扬顿挫朗读背诵“之乎者也”的夫子文章，他干不来，也不愿干。他愿意干喜欢干的，全是跟文化、跟他将来所要从事的领导岗位不搭边的事。
比如《宋书》说他“好缘漆帐竿，去地丈余，如此者半食久，乃下”。不到十岁的刘昱，就已经是一个刷漆熟练工了。他十分热爱刷漆工作，经常亲自动手粉刷房屋，一丈多高的帐篷立竿，他不但能轻轻松松攀爬到竿顶，还能在竿上连续工作半顿饭的时间。古代一顿饭时间没有具体确切的规定，但想来半顿饭怎么着也不会少于现在泡吃两三桶方便面的时间，十五分钟大抵是不会少的。
一个小不点儿童，能单独在高空独立刷漆一刻钟，这是相当了不起的事情，完全有资格自豪万分地边刷边唱“我是一个粉刷匠，粉刷本领强，我要把那新房子，刷得更漂亮……”这首十岁孩子都喜欢的经典儿歌。
当然，如果刘昱只是单纯不爱学习爱刷漆，后世舆论也不会那么激烈地批评、鄙视他，毕竟热爱劳动同样是一种优秀品质，况且动手能力强也是一种素质教育体现，比读死书、死读书的书呆子强。然而事实并不是这样，作为一个将来会君临天下的储君，本应努力学习治国安邦之策的刘昱却本末倒置，对应该感兴趣的丝毫不感兴趣，对不该感兴趣的，他却兴趣盎然。
史书上关于他的缺点随手可拈：“喜怒乖节，左右有失旨者，辄手加扑打。徒跣蹲踞，以此为常。”这短短两句话，一个性格极端、脾气狂暴、行为怪异、缺乏素养的官二代少爷形象跃然纸上。他情绪喜怒无常，变脸比变天还快，对服侍自己的身边工作人员，稍有不如意便痛加鞭笞，一点宽容体谅之心都没有。
刘昱最让人瞧不起，觉得他没教养、不正经的行为是他习以为常的“徒跣蹲踞”。“徒跣”就是光脚不穿鞋子。刘昱长期光着一双脚丫片子到处乱跑，作为太子，他有穿不完的鞋和裹不完的袜，不知道他为什么会这样。千万不要说他这是为了亲近土地亲近自然，因为从发生在他身上的各种莫名其妙的行为看，他没有那么文艺，那么特立独行。
“蹲踞”在古代是一种极无理、极没礼貌的坐姿。中国古代在唐朝以前是没有椅子的，人们到哪儿都是席地而坐。标准的坐姿是两腿跪地，屁股压住双腿和脚跟。遇到长辈或尊者，屁股须离开脚跟，腰部挺直，这是“跽跪”。
在清朝时，汉臣在皇帝面前就是这种跽跪方式，很累的，跪不了多久就膝盖痛腰板酸的，所以爱新觉罗氏皇帝要是对哪个大臣说一句“赐座”，给他搬来条硬座板凳，臣子都感到无上光荣，比春运坐火车回家过年时买到一张软卧票还高兴。
我们都知道，自汉武帝以后，封建帝王独尊儒术，以儒教治天下。而礼教是儒家文化的核心点之一，整个皇权时代，即便是再大老粗的皇帝、再流氓的皇帝都无一例外地公开推崇儒教，宣称自己要文质彬彬地礼治天下。所以，“礼”在古代社会是一种具有图腾性的文化，失去什么都不能失去礼节，因而各种日常言行都有着特定的不能随便逾越的规矩。而作为未来皇帝的刘昱却坐没坐相站没站相，整天光着脚丫满大街乱跑，跑累了就屁股挨地叉开双腿随便往那儿一坐，街头小瘪三都不会那样。
小瘪三不敢那么放肆是因为小瘪三的爹妈会对他们棍棒伺候，以武力教训他们的失礼行为。而刘昱则没有这个担心，因为身份特殊，别人都拿他没办法，不敢管，管不了。他爸刘彧在实在看不下去的时候倒是也管过几回，多次叫刘昱她妈陈妙登逮住刘昱一顿狠揍，但家暴的效果并不明显，刘昱依然我行我素。刘彧的后半生主要精力都放到怎么对付臣下，怎么屠杀弟兄的事业中去了，儿子的事他过问了几次就不管了。
刘昱小小年纪就那么大大地坏，和他的老爸没有尽到教养责任是有直接关系的。刘宋皇家的家庭教育一直是个短板，清代著名学者赵翼在《廿二史札记》曾指出：“宋武起自乡豪，以诈力得天下，其于家庭之教，固未暇及也。”这是说刘裕以土鳖身份起家，只知道在外面打打杀杀争天下，没工夫顾及自家孩子的素质教育。
赵翼说的有一定道理。整体上看，刘宋皇族的家庭教育的确很差劲，皇室成员很多都是暴发户嘴脸，活宝级的皇帝一串一串的，绵延不绝后继不乏人，第一代刘义符、第二代刘骏、第三代刘子业，个个都是花花衙内的做派。还有这个顶级奇葩刘昱，可当之无愧称为刘家“四大恶皇”之首。
真是奇怪得很，刘昱不是刘家骨血，他的亲爸亲妈也并非大奸大恶之徒，不知道这小子的行为为啥表现得那么毒如蛇蝎？看来只能归咎于后天的教育和成长环境。
刘昱四岁就成为太子，这个年龄段的孩子是一张白纸，关键在于教育。人格塑造和性格形成都在这一时期。教育得好，成人后是天使；教育得不好，长大后就是魔鬼。刘昱由于家长管教失当，魔鬼附身。他的堕落罪在他的家长、他的父皇，没有把对太子的教育培养当作百年大计来抓，这是非常失策和糊涂的。
在太子的教育培养问题上，古代是有着严格的既定方针的。周成王还被奶妈抱在怀里喂奶的时候，为了搞好这个太子的教育问题，姬家王室就专给他配备了一套师资雄厚的教育班子，召公为太保、周公为太傅、姜子牙为太师。太保、太傅、太师可不是瞎叫的，都是有具体含义的。保是保其身体；傅是傅之德义；师是导之教训。按现在的说法，就是体育老师、德育老师和文化课老师。你看咱们老祖宗，三千年前就提倡德、智、体全面发展了。相比姬周王朝，刘宋王朝对子女尤其是太子的教育，真是太逊了。
对皇子教育做得最好的应该算清朝皇室了。各皇子六岁就必须到上书房读书，每天早晨五时点卯，下午三时放学，比八小时工作制时间还长，一年三百六十天只有元旦、端午、中秋和皇帝生日、自己生日这五天放假，连除夕都照常上课。而且纪律特别严，夏天再热都不许在课堂上摇扇子；中午吃饭时，再饿都得让授课老师先吃，皇子在一旁看着咽口水。谁要是敢在老师没吃之前动筷子，饭桶直接扣头上。
所以你看清朝入关以后的几个皇帝，个个都有文化素质，特别是书法，哪个都称得上是书法家。精神方面也没有特别变态的，当然，就是晚期几个皇帝有些缺钙，骨头软了点，见了洋人就吓得满世界逃跑。
就古代政权架构而言，如果把一个国家比作一头牛的话，那么太子就是这个国家的牛鼻子。牛往哪个方向走，是走向绝望的深渊荒漠还是走向希望的青草绿洲，由牛鼻子上的绳索决定，抓住了牛鼻子就是抓住了关键所在，这个国家就会变成牛市。刘宋从刘裕时期以后，逐渐由牛变熊，再变得猪狗不如，就是没抓住太子这个牛鼻子问题，导致一个又一个禽兽继位者上台，葬送了天下。