第四章 原来敌人是恩人（2 / 2）
刚才还和自己砍呀杀呀的那些北府军士兵，此时武器都丢在一边，全跑到刚刚战死的士兵堆里打打闹闹、悠闲自在地剥脱倒在地上的死尸身上的衣服。这种场景在当时很正常，人死了，把他们的新衣服剥下来二次使用的现象很普遍。当然，他们这样做并非为了节约和低碳，而是当时社会物资太匮乏，普通人家做身好衣服不容易。哪像现在，家家箱子、柜子、橱子里都是留之无用、弃之可惜的过时的衣裳。
其实这就是刘裕和他的士兵们共同导演编排的一幕战地小品，观众是定向的：孙恩及其农民军。北府军演出很卖力，大家在死人堆里你抢我夺。这个说：亲，这件马甲不错，颜色和款式挺时尚。
那个说：我淘的这双运动鞋很合脚，四十码刚刚好。
刘裕也在淘，估计为了效果逼真，说几句淘宝体也是可能的。
孙恩被这帮淘客搞晕了，吓得不敢往前冲。他想，这姓刘的肯定又在耍花招，想诳我上当……
这边他正在前思后想，那边刘裕的小品进入了“卖拐”高潮阶段，见孙恩还在迟迟疑疑地不退，刘裕使出了撒手锏——“大呼更战”。
在双方僵持的寂静中，刘裕突然高声大喊：同志们，冲啊，杀啊……
音量很高，连海豚音都飙出来了。这是刘裕最后一招了，如果孙恩还没退兵，等着他上台谢幕，那刘裕也就完蛋了，他的生命到此结束，谢幕人间。
但这一嗓子吼的，了不得，效果出奇得好！
孙恩和部下听到这声杀气腾腾的狂吼，以为是北府军伏兵全体反攻的信号，个个吓得魂不附体，脚不沾地地转身奔逃。妈呀，这恐怖片太可怕了，我血压高我心脏不好恕不奉陪了。
一声呐喊，化险为夷。看来在战场上，呐喊也是一种战斗力，声波武器被刘裕提前发明了。
孙恩虽然暂时退去，但不久又卷土重来。
隆安五年六月，也就是被刘裕用高分贝海豚音吓跑的三个月后，孙恩组织了一次规模浩大的军事进攻，“战士十余万，楼船千余艘”。
孙恩统率着拥有一千多艘战舰的庞大海军，从舟山岛浩浩荡荡开出，一路耀武扬威，目标直指丹徒。
丹徒和京口都是东晋的军事重镇，这两个地方现在都属于镇江市，一个醋香飘荡的城市。镇江和都城建康咫尺之遥，战舰顺着长江一划就到了。
当丹徒危急的消息传到建康时，东晋统治者吓傻了，立刻在建康宣布全城戒严，加强防卫，同时抽调各路军事力量向建康集结，围剿孙恩。
北府军首领刘牢之奉命在丹徒途中截击孙恩，当他带着部队气喘吁吁地从浙江绍兴赶到江边时，孙恩的战舰已经离开他到达的所在地了。于是刘牢之命令刘裕从海盐北上，赶往丹徒，阻击孙恩。
刘裕真是个能量无穷的奥特曼。他的老首长没办到的事情，他办到了。鉴于军情紧急，刘裕率领他手下那支不到千人的军队，抄近道日夜行军，终于和孙恩的舰队同时到达丹徒。
来得真及时，如果再稍慢一点，丹徒这个军事要地就会被孙恩轻松拿下，果真如此，则后果不堪设想。这十几万人如果一路杀到建康城下，就凭东晋那些废物官僚，根本无法抵挡。
算孙恩不走运，造反的时候遇到了刘裕这么个“必胜客”。这次他又败了。当然，如果这次不是刘裕及时赶到，大嚼必胜客的肯定是他。
因为面对那么多农民军，“丹徒守军莫有斗志”，守卫丹徒的军士觉得这次是败定了，个个都没守城的心思，寻思着怎么保命要紧。所以孙恩很快就顺利占领了丹徒境内的蒜山制高点，和垂头丧气的晋军拼起了刺刀。
跟奥特曼总会在危急时刻出现一样，在晋军就要被击溃的危急时刻，刘裕出现了，他带着自己的几百号人大喊着杀入孙恩阵营中。
孙恩最怕的就是这个专治自己的奥特曼，看到刘裕率众从天而降，农民军阵脚大乱，被杀死的和掉入江中淹死的不计其数，一次威胁到东晋政权的重大军事危机就此化解，孙恩再次被刘裕打得狼狈而逃。
孙恩成就了刘裕。跟孙恩对阵的过程，就是刘裕事业上升的过程，因为战功卓然，丹徒之战后，刘裕被东晋朝廷提拔为下邳（今江苏省邳州市）太守。
按照东晋官制，太守相当于今天的地级市市委书记、兼市长、兼军分区司令，党政军一把抓。刘裕在三十九岁的时候，迎来了自己的事业腾飞期。
和刘裕的事业风生水起、蒸蒸日上相反，孙恩的事业却是江河日下、逐渐萎缩。他整日被刘裕追得疲于奔命。刘裕就像他的影子，在他出现的地方，刘裕总会适时出现，而且每次都带着家伙，见他一次就猛揍他一次，打得他只有逃跑之功，没有还手之力。可以说，自从认识刘裕后，孙恩的战绩一点没有，但田径赛跑成绩提高很快。
丹徒之战后，孙恩的“恐刘症”进一步加剧，隔三差五被刘裕追得满世界旅游，史籍关于这方面的文字记载随处可见：
刘裕“讨孙恩于郁州，累战，大破之。恩由是衰弱，复缘海南走，裕亦随而邀击之”。
“刘裕追孙恩至沪渎、海盐，又破之，俘斩以万数，恩遂自浃口远窜入海。”
在连云港、在上海、在海盐，孙恩百战百败，手下将士被刘裕俘虏、斩首的数以万计，每次和刘裕交锋，他连洗洗睡的时间都没有，因为要披星戴月、加班加点地跑路，不然就会成为刘裕的俘虏。最后，实在撑不住的他，不得不放弃军事斗争，垂头丧气地逃到海岛上一蹶不振。
也不知道咋回事，刘裕似乎是孙恩的克星，只要两个人遇见，孙恩总是被打得鼻青脸肿。但这种一边倒的战况只奇怪地存在于孙恩和刘裕之间，对手是其他将领时，孙恩也是常打胜仗的。在攻打会稽的战斗中，他甚至击毙了北府军总司令谢琰。
谢琰是谢安之子，时为会稽太守，朝廷特地派他驻防浙东，阻止孙恩从海上登陆。统率王牌军队的谢司令打心眼里看不起杂牌军司令孙恩。这个谢司令是关羽的超级模仿爱好者，某天早晨他端起碗正准备稀里哗啦喝稀饭时，属下报告孙恩来攻。于是谢司令学起关羽同志温酒斩华雄的潇洒，想来个温稀饭斩孙恩，把稀饭往那一放说：“要当先灭此贼而后食。”大概意思就是，先去打败孙恩，等尝了胜利果实后再回来品尝稀饭吧！
没想到这位淝水之战中的名将折戟沉沙，从此一去不回，在激战中阵亡，留下了一碗永不消逝的稀饭。
除了击毙谢琰之外，孙恩还攻陷郁州（今江苏省连云港市），活捉东晋高级将领高雅之，在丹徒被刘裕击败退却途中，仍打下了广陵（今江苏省扬州市），歼灭晋军三千人。在他的十几万军队向丹徒进发时，当时在朝廷主政的司马道子吓得六神无主，整日在庙里祈祷菩萨保佑。
菩萨不可能保佑他，真正保佑他的是北府军将领刘裕。
孙恩的战斗意志被自己的克星刘裕彻底摧毁，对革命前途失去了信心。几个月后，在一次和晋军的战斗失利后，他绝望地跳海自杀。毫不犹豫地和孙恩一同跳海而死的还有孙恩的部下及其姬妾数百人。
看到这个情节，大家也许觉得孙恩部下这种视死如归的行为似乎很崇高。
其实非也。孙恩部下的集体跳海并非因为壮志难酬而悲愤地蹈海而死，他们是为了成为“水仙”。
所谓的“水仙”就是借水而生成神仙，孙恩的天师道告诉所有的信徒：你跳进水里毙命，那不是淹死了，而是化身成水仙了！
这正是我在本书中并没有对孙恩使用赞美笔法的原因。从史实来看，孙恩的天师道有着半邪教的性质。作为教主，起兵后自称“征东将军”的孙恩把自己的部下称为“长生人”，即长生不老的意思，貌似有点妄想症。他为人残暴嗜杀，每打下一座城池，都会大肆杀戮，仅广陵一座城市就屠杀了三千人。孙恩的浙东大起义虽然只持续了短短的一年，但他却杀死了数万无辜百姓。当时东晋也就几百万人，一年半时间，全国百分之一的人口都死于他的刀下！按照今天的人口比例，那时候的几万人相当于现在的一千多万。而这些被杀的民众，完全可以不死的。所以，此人如果生在当代，绝对是反人类罪！
孙恩起兵之初，规模是很大的，都城建康周围的八个郡的民众全部响应他，形成了几十万人的庞大兵团，如果他能笼络民心，好好把握，他这只后来因严重亏损而被迫退市的股票，是有成功机会的。当时东晋朝廷派系林立，势力分散，如果挟庞大军队恩威兼施，各个击破，夺取政权并无多少难度，因为东晋国土很小，一条长江波浪宽，风吹稻花香两岸。搞定了长江就等于搞定了全国，而孙恩长期驻在海岛，正是以水军势力见长的。但他是个目光短浅、没有思路的草包首领，残杀无辜，最终失去了民心支持，临死时，他的几十万军队只剩下了几千人，没几个人再愿意跟着他。
有果必有因。
孙恩最后之所以众叛亲离，和他的无道残杀不无关系。他起兵似乎没有夺取政权的远大理想，只是为了给他叔叔全家报仇泄愤，对社会和民众进行疯狂破坏和屠杀。
从第一次攻占会稽开始，孙恩就干尽了缺德事。随便罗列一下他的罪行清单，仅在会稽一城，他就做出了至少三项极度惨无人道的行为：
第一，放肆杀人。
孙恩每占领一座城市，就把那些读书人抓来，强迫他们在自己手下任职，不加入他的组织，一律处死：“民不与之同者，戮及婴孩，死者什七八。”
你要是不跟着我闹革命，我就先要了你的命，要了你全家的命，连出生不久的婴儿都不放过，照样刺刀戳死。通常一座城市的居民，十之七八都会被处死。
第二，制作人肉酱。
这个太变态了：“醢诸县令以食妻子，不肯食者，辄肢解之。”
“醢”就是用肉、鱼等做成的酱。孙恩把朝廷任命的所有县令杀了，将他们的肉剁成肉酱，然后命令他们的妻子儿女当众吃下这些肉酱。
这种天打五雷轰的事情，县令家属肯定有拒绝这么做的。而对于拒绝食用人肉酱的，孙恩毫不客气地将他们肢解，大卸八块。
第三，虐杀婴孩。
很多受够了朝廷剥削的老百姓以为孙恩会给他们带来幸福的小康生活，都拖家带口跟着孙恩转战四方，不少妇女都带着孩子跟着行军队伍。
牵着抱着生活不能自理的孩子，肯定会严重影响行军速度。为了扔掉包袱，不使这些孩子拖队伍后腿，孙恩蛊惑孩子家长，将小孩全部丢进水中淹死，美其名曰：“贺汝先登仙堂，我当寻后就汝。”
把人活活淹死还对人说：恭喜你先我一步登上天堂仙境，我随后就来找你，大家共同成仙享福。
他去个屁呀。孙恩根本没想着追随孩子尽快成仙，而是继续在人间潇洒自在，最后虽然真跳水而死，但他并不是为了成仙，而是怕成为俘虏。
除了疯狂杀戮，孙恩干的缺德事还有很多很多：“所过掠财物，烧邑屋，焚仓廪，刊木，堙井。”
跟蝗虫一样，所有占领区的财物都被抢光。如果说抢劫这事属于战争正常副产品，可以理解的话，那焚烧民众房屋和政府粮仓，砍伐树木，填埋水井这些事，实在是让人无法理解，只有用民间一句不太好听的俗语“心毒屁眼黑”来解释，不然解释不了。
你烧粮仓你不是疯了嘛！自己吃不完拿不走，你让百姓搬回家多好。填埋水井这事更恶毒，就是不想让人活。没有水的地方，谁能活得下去？明摆着就是一个宗旨：把人民群众往死里整。
这就是很多历史书上描绘得正面无比的孙恩大起义。其实孙恩根本算不上正面人物，一个类似邪教教主的角色，干了很多正常人不会干的缺德事，以“大怪兽”形容他并不为过。因为本书重点是写南朝，对于东晋的这个“大怪兽”，这里不再详述，他的事情足够单独写本书了。
关于历史上的农民起义，长期以来，教科书都是一边倒地赞扬歌颂，只要是农民军事运动，一律无条件冠之以“起义”的荣誉称号。
这太脸谱化了。对待历史应该冷静客观，不应带着人为划分的阶级眼光去评价。“起义”这个词，在现在的汉语语境中被赋予了太多褒义内涵。但事实上并不是所有的农民起义都是和高尚正义、文明崇高连在一起的。许多农民起义虽然在一定程度、一定方面推动了社会改良，但破坏力也是很严重的，从黄巾军、绿林、赤眉到黄巢、李自成、洪秀全，哪一支农民起义军没对无辜民众干过烧杀抢掠的坏事？就拿离我们最近的太平天国运动来说，“起义”这词语就是打洪秀全发动的“金田起义”而来的，以前没这么个词。但史书上夸成一朵花的太平天国运动，啥残忍坏事没干过？他们口号鼓吹“有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”，其实完全是海市蜃楼。把好好的家庭统统拆散，使子女父母骨肉分离，夫妻不准同住，男的住男营，女的住女营，平时夫妻讲话都要隔着好长距离，更别提什么正常温存了。而洪秀全自己呢？老婆姬妾几千个，四十岁的汉子待在深宫女人堆里十几年不出门，这样的农民起义首领值得大赞特赞吗？
所以对农民军事运动的中性叫法应该称“民变”，而不是“起义”。所谓的农民起义军，说得通俗一点就是古代的反政府武装。看看现在国际上的反政府武装，有几个不是杀人越货、绑架勒索业务都干得溜熟的？在这件事情上，古今中外，概莫能免。
孙恩领导的这场民变在他死后并没有销声匿迹，剩下的几千人在孙恩的妹夫卢循的领导下继续跟东晋朝廷抗衡，但他几乎复制了他姐夫的人生走势：一样把队伍规模做得很大，一样被刘裕追着屁股打，最后一样兵败跳水自杀。
卢循在初期曾被刘裕多次打败，为了躲避刘裕，不得不彻底放弃浙东根据地，千里南下跑到蛮荒偏远的广州去发展。但最后仍免不了被刘裕所灭，在部队被刘裕击溃后逃往越南途中跳河自杀。
这哥们儿自杀情节挺有看头，拿出来说一下。
当时的越南叫交州，是东晋的一个州，卢循兵败后从广州逃到交州，想打下这州城作为落脚点，但因遭到当地武装的猛烈阻击而全军覆没。
他绝望了，想跳河自杀。
死前，他将所有的美女姬妾召集到一起，然后问她们：“谁能从我死者？”
稀奇。要是问谁愿意陪着去骑马兜风、逛街购物，一大帮美女肯定会争先恐后地把手高举得像挪威的森林。但你问谁愿意陪你一起去死，谁心甘情愿地跟你回答愿意愿意，我好愿意呀？问一千遍跟问一遍的结果完全相同：美女们都默不作声。
对这个自私且荒谬的问题，几乎所有的美女都表示不愿意，她们说得很在理：“雀鼠贪生，就死实难。”
就是呀！好死不如赖活。你想死你自个儿去死，干吗非要拉着我们！
但流氓从来是不讲理的，作为一个封建会道门组织的老大，卢循最后一次显露了他的流氓本色：“悉杀诸辞死者。”
临死之前，他把那些明确表示不愿随他一起赴死的姬妾全部处死，然后跳河自杀。
我猜想这姓卢的除了良心大大地坏了，可能还有一种自己很有魅力的心理错觉，只要自己动嘴一问，以为那些平时对他极尽讨好献媚的姬妾，都会义无反顾、从容不迫、争先恐后、奋不顾身地答应跟着他一起去死。
像卢循这么自我感觉良好、其实二得不行的男人，历史上不乏其人。四百年后的唐武宗李炎也干过同样的蠢事，在行将就木前，他问一位自己特别喜欢的漂亮才人：“我死，汝当如何？”
我死之后，你怎么办呢？IQ正常的人都知道，这不是关切的问候，而是索命的另一种表达方式，只不过比卢循来得稍微含蓄一点而已。
以卢循的做派，他若是造反成功当了皇帝，临死时肯定连问都不会问，直接下令把妃子都殉葬了，大明老朱家的好多皇帝都喜欢这么干。
可惜，他和他的姐夫孙恩没有成就自己，而是成就了刘裕。在绞杀这个东晋规模最大的农民军事集团的过程中，因战功斐然，刘裕的职务芝麻开花节节高，从一个低级军官跻身北府集团中高级将领，成为北府军中举足轻重的少壮派代表人物，为自己的政治、军事生涯开启了一条通往金字塔顶的康庄大道。