第21章 何其恐怖（1 / 2）

秦始皇想起了秦国的先祖就是死于与西戎的战争。

【如果在孔子前那些尊奉周礼，接受周朝文化思想洗礼的人，可以称为儒生。那那个时候的儒家，可以我们称其为手拿诗书的武装殖民团。】

北宋，苏轼，苏辙和章惇三个好朋友大眼瞪小眼，三人在等待科举成绩公布时，又来到了酒楼，一边喝酒一边听故事。

经过光幕如神仙一般的操作，他们听懂了武装殖民团的意思。章惇说，“我觉得我们这位后辈可以说得文雅一点，叫武装开荒团就顺耳多了。”

苏轼无语了，他们从楼上稍稍转头，可以清楚看到酒楼下儒生们的骚动。

【在先秦时，儒家和墨家并称为显学。

墨家大家都知道，那就是一伙有技术有武力的武装团伙。

儒家呢，我们看《孟子·滕文公章句下》里：

“彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”】

【孟子的学生彭更问孟子，“老师，我们每次出巡，后面跟着几十辆车，人也有几百号，到诸侯那里又吃又拿，这样好吗？”】

【汉武帝的时候，董仲舒办学招收了一大批学生，他先教一批弟子，再以弟子教其他弟子。这样下来，有些弟子甚至三年都没见过他的面。】

【所以为什么孔子被称为至圣先师呢，就是因为他第一个把教育带入民间。作为大儒的孟子和董仲舒，他的弟子，弟子的弟子，加起来就是一个巨大的利益相连的学术集团。】

【如今的我们都知道，谁掌握了教育，谁就掌握了未来。战国后期的那些著名人物，李悝，吴起，李斯，韩非子，哪个不是出自于儒家。】

李斯低声嘟囔着，“胡说八道，我们法家不也在搞教育吗。让那些官吏的孩子在各地集中学习律法，一个县一次性有几百人可以通过考核，凭啥光说他们儒家掌握了未来。”

只是李斯也知道，这些孩子只学习律法，很难成为治理一国之才。像他与他的同学韩非，哪个不是精通儒道法等多家学说。

【前面我们说过，历史给过法家和道家治理国家的机会。那么，我们不谈军事方面，而从社会面貌层面来看看，在法家和道家的治理下是个什么情况。】

【在贾谊的《治安策》里有这么一段话：

“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰锄，虑有德色；毋取箕帚，立而谇语。…………众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣。”】

【说的是商鞅变法后，秦地的习俗日渐败坏。秦法规定“民有二男以上不分异者,倍其赋”，所以等秦民孩子长大后，有钱的就分家，没钱的就送孩子去当赘婿。

借农具给父亲，就摆出一脸恩赐的神色。母亲借用一下簸箕扫帚，立马一顿臭骂过去。儿媳抱着孩子喂奶，还跟公公姘居鬼混。婆媳之间一有事就大吵大闹。他们只知道慈爱自己的儿子，贪财图利，已经跟禽兽没什么区别了。而在社会上，人多的欺负人少的，聪明的欺负愚笨的，胆大的欺负胆小的，强壮的欺负弱小的。简直乱到极点。】