第33章 将醒未醒间的梦三：古人的世界观（2 / 2）

万物非阴阳和合，不能生成。既阴阳平衡，春生，秋成，故三曰木，四曰金。水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不因土而后成实际，故土曰五。金西，木东，水北，火南，土在中央，寄于四维，即西南西北东南东北。

由是五行之序，而天地万物能生能成。

万物生成之后，另有五行，称为用五行、后天五行。万物生成以后，植物渐繁吸二氧化碳生成氧气，世界中由是寻常气化流行，造化更灿。人在其中立而生存矣。

后天之用五行，由先贤圣立教而有，后之贤愚遵之共用。于是，理论指导着人们的代代生存，至今延续。

春木为用五行之初。木之意为触，阳气触动，万物冒地而生长。夏火热炎上，毁坏万物，毁即成也。旧物不毁，新物难成。火毁而万物残烬委堆在地。土之意言吐，含、吐万物，将生者从土中出，已死者复归入土，是万物的家园。所以，土因木火而踊跃，时应长夏，夏末秋初之时节。再时节肃杀，万物敛收，秋金禁貌。金从土之繁荣中生出，泄土之过强。冬水孕新生，水润也；阴气濡润，有任养万物之能。于是，新春生机又生。

水本来是天地新生的阳之湿气，初动被外阴限制不能顺遂而动，于是显阴属性。火本来是阴之燥气，初动为阳所检、所约束不能通达，于是显阳属性。木则阳之湿气浸多，感于阴之匹配而舒展生长，其质柔、其性暖。金是阴之燥气浸多，感于阳之碰触而收缩凝实，其质刚、其性寒。土则阴阳均衡，中气贯穿始终。

就本质而言水火木金土，就气化而言木火土金水；就天地生成言水火木金土，就天地流行而言，木火土金水。

五行中皆有阴阳，只能说在某一时刻，阴阳哪个为主，或者对应不同情况说为阴阳，不能说五行一定属阴或属阳。如人体以隔膜相隔上下，在上之心肺为阳，在下之肝肾为阴；而以春夏秋冬来说，春木夏火为阳，秋金冬水为阴。不要因为阴阳之固定，而使思维受限。

天地流行，自然春生夏繁秋收冬藏，变化有序。人们在世界中生存，代代更迭而有历史文化之传承。

现实世界彻成实际，辗转至今时今日。

是时山川流水，鸟儿和鸣，树枝叶茂，繁花灿开，人群喧哗。太阳和暖，照在霍云成身上，他感觉到舒适心情。

霍云成正式落在了地球的地面之上。在自己熟悉的家园中，他往来慢走，欣赏着这短暂舒心的美景，一时间，山川流水大地草木都来萦怀。

忽而地震，人群四处逃散，哭喊声、寻找声、逃难声，不绝于耳。霍云成感觉到了地面开裂，他低头瞧去，是一片黑暗的虚空。没等他仔细反应，他的身体已经坠跌下落。